Азартные игры: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
В отличие от незначительного вынужденного ''гарара'', ислам полностью отвергает ''майсир''. [[Аллах]] в Коране говорит: {{ЦК|Они спрашивают тебя о [[Вино|вине]] и майсире. Скажи: «В них обоих — великий [[грех]] и некая польза для людей, но грех их — больше пользы».|2|219}}; {{ЦК|О вы, которые уверовали! Вино, майсир, [[идол]]ы и [[гадание|гадательные]] стрелы — [[мерзость]] из деяний [[Шайтан|сатаны]]. Сторонитесь же этого, — может быть, вы преуспеете! Сатана желает заронить среди вас [[вражда|вражду]] и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от [[поминание|поминания]] [[Аллах]]а и от [[молитва|молитвы]]. Неужели вы не прекратите?|5|90|91}}. В толковании аята: {{ЦК|Не пожирайте своего имущества между собой незаконно|4|29}}<!--?-->, имам [[аль-Куртуби]] причислил к запретным и азартные игры<ref name="Пороки" />. | В отличие от незначительного вынужденного ''гарара'', ислам полностью отвергает ''майсир''. [[Аллах]] в Коране говорит: {{ЦК|Они спрашивают тебя о [[Вино|вине]] и майсире. Скажи: «В них обоих — великий [[грех]] и некая польза для людей, но грех их — больше пользы».|2|219}}; {{ЦК|О вы, которые уверовали! Вино, майсир, [[идол]]ы и [[гадание|гадательные]] стрелы — [[мерзость]] из деяний [[Шайтан|сатаны]]. Сторонитесь же этого, — может быть, вы преуспеете! Сатана желает заронить среди вас [[вражда|вражду]] и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от [[поминание|поминания]] [[Аллах]]а и от [[молитва|молитвы]]. Неужели вы не прекратите?|5|90|91}}. В толковании аята: {{ЦК|Не пожирайте своего имущества между собой незаконно|4|29}}<!--?-->, имам [[аль-Куртуби]] причислил к запретным и азартные игры<ref name="Пороки" />. | ||
Азартные игры и употребление вина, запрещались не сразу, а поэтапно в течение длительного времени, так как [[араб]]ам было тяжело отвыкнуть от того, что прочно вошло в их уклад жизни{{sfn|Р. Беккин|2015|name="Беккин"}}. Пользой от азартных игр, упомянутой в 219 аяте суры аль-Бакара было то, что в соответствии с доисламской традицией | Азартные игры и употребление вина, запрещались не сразу, а поэтапно в течение длительного времени, так как [[араб]]ам было тяжело отвыкнуть от того, что прочно вошло в их уклад жизни{{sfn|Р. Беккин|2015|name="Беккин"}}. Пользой от азартных игр, упомянутой в 219 аяте суры ''[[аль-Бакара]]'' было то, что в соответствии с доисламской традицией победители отдавали от выигрыша милостыню бедным. | ||
== Виды майсира == | == Виды майсира == | ||
Современные авторы по исламским финансам под термином | Современные авторы по исламским финансам под термином ''майсир'', чаще всего имеют ввиду не определённую азартную игру, а более широкое значение данного понятия. Мусульманские [[экономика|экономисты]] понимают под майсиром доход, который образовался вследствие некой случайности, а не явился результатом вложения [[труд]]а или капитала. К майсиру может относиться и выигрыш по лотерейному билету, и доход, полученный от игры в рулетку, и получение прибыли по деривативным сделкам (фьючерсы, свопы) и т. п. В результате подобной деятельности средства не проходят процесс производительного использования и, соответственно, не делают общество [[богатство|богаче]] в реальном выражении<ref name="Беккин" />. | ||
Несмотря на некоторую пользу, получаемую | Несмотря на некоторую пользу, получаемую [[общество]]м от проведения лотерей (налоги государству, отчисления на благотворительность), вреда от них гораздо больше. Мусульманским странам нет нужды использовать лотерею для аккумуляции средств на социальные нужды, поскольку в исламе есть другие более эффективные источники перераспределения богатства в обществе — [[закят]], [[вакф]] и др.<ref name="Беккин" /> | ||
=== Страхование === | === Страхование === | ||
Многие правоведы считают, что в деятельности западных (традиционных) страховых компаний, прибыль во многом определяется случаем. Страховые отношения можно рассматривать как игру, зависящую от наступления страхового случая. Так, если страховой случай наступил, «пари» проигрывает страховщик и выплачивает страхователю или третьему лицу определенную сумму. Если же страховой случай не наступил, то страхователь проигрывает<ref name="Беккин" />. | Многие правоведы считают, что в деятельности западных (традиционных) страховых компаний, прибыль во многом определяется случаем. Страховые отношения можно рассматривать как игру, зависящую от наступления страхового случая. Так, если страховой случай наступил, «пари» проигрывает страховщик и выплачивает страхователю или третьему лицу определенную сумму. Если же страховой случай не наступил, то страхователь проигрывает<ref name="Беккин" />. | ||
Очевидно, что в азартных играх присутствует | Очевидно, что в азартных играх присутствует неопределённость (''гарар''), связанная с тем, выиграет игрок или проиграет. Однако, некоторые правоведы считают, что азартные игры и страхование могут быть в чём-то похожи, но имеют ряд существенных различий<ref name="Беккин" />: | ||
# страхователь стремится минимизировать последствия возможных рисков, тогда как игрок своими действиями создает данные риски; | # страхователь стремится минимизировать последствия возможных рисков, тогда как игрок своими действиями создает данные риски; | ||
# страхователь рассчитывает получить финансовую защиту в случае убытка, а игроком движет желание получить легкий доход; | # страхователь рассчитывает получить финансовую защиту в случае убытка, а игроком движет желание получить легкий доход; | ||
# деньги, выигранные игроком, увеличивают его благосостояние, а сумма, полученная страхователем, лишь покрывает убытки, не принося ему дохода; | # деньги, выигранные игроком, увеличивают его благосостояние, а сумма, полученная страхователем, лишь покрывает убытки, не принося ему дохода; | ||
# выигрыш | # выигрыш достаётся лишь небольшому числу удачливых игроков, а компенсация выплачивается тем, кто понёс ущерб; | ||
# при заключении договора страхования страхователь должен иметь имущественный интерес в объекте страхования, а для азартных игр это необязательно<ref name="Беккин" />. | # при заключении договора страхования страхователь должен иметь имущественный интерес в объекте страхования, а для азартных игр это необязательно<!-- <ref name="Беккин" />-->. | ||
Безусловно, ''гарар'' и ''майсир'' близки между собой. При наличии избыточного ''гарара'' (''аль-гарар аль-касир'') может привести к появлению в договоре страхования элемента майсира<ref name="Беккин" />. | Безусловно, ''гарар'' и ''майсир'' близки между собой. При наличии избыточного ''гарара'' (''аль-гарар аль-касир'') может привести к появлению в договоре страхования элемента майсира<ref name="Беккин" />. | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{публикация|книга|автор= |часть= Азартные игры и их последствия|заглавие=Ислам о пороках современного общества |часть ссылка=http://www.islamdag.ru/sites/book/Islam_poroki.pdf|ответственный=Сост. М. П. Гаджиев |место=Махачкала |издательство= Ихлас|год=2007|страницы=86-93|ref= М. Гаджиев}} | * {{публикация|книга|автор= |часть= Азартные игры и их последствия|заглавие=Ислам о пороках современного общества |часть ссылка=http://www.islamdag.ru/sites/book/Islam_poroki.pdf|ответственный=Сост. М. П. Гаджиев |место=Махачкала |издательство= Ихлас|год=2007|страницы=86-93|ref= М. Гаджиев}} | ||
* {{публикация|книга|автор=Беккин Р.|заглавие=Исламское страхование (такафул). Особенности правового регулирования. Учебное пособие|часть=Майсир|ссылка= http://velib.com/read_book/litagent_sadra-bekkin_renat_i/islamskoe_strakhovanie_takaful_osobennosti_pravovogo_regulirovanija/glava_1_musulmanskoe_pravo_i_institut_strakhovanija/12_problema_sootvetstvija_sushhnosti_kommercheskogo_strakhovanija_normam_musulmanskogo_prava/122_majjsir/ |издательство=Садра |год=2015|isbn=978-5-906016-39-3|страниц=170|ref=Р. Беккин}} | * {{публикация|книга|автор=Беккин Р.|заглавие=Исламское страхование (такафул). Особенности правового регулирования. Учебное пособие|часть=Майсир|ссылка= http://velib.com/read_book/litagent_sadra-bekkin_renat_i/islamskoe_strakhovanie_takaful_osobennosti_pravovogo_regulirovanija/glava_1_musulmanskoe_pravo_i_institut_strakhovanija/12_problema_sootvetstvija_sushhnosti_kommercheskogo_strakhovanija_normam_musulmanskogo_prava/122_majjsir/ |издательство=Садра |год=2015<!-- |isbn=978-5-906016-39-3|страниц=170-->|ref=Р. Беккин}} | ||
;Дополнительная литература | ;Дополнительная литература | ||
* {{Энис/2|Fahd, T.|al-Maysir|SIM_5081|том=6|стр=}} | * {{Энис/2|Fahd, T.|al-Maysir|SIM_5081|том=6|стр=}} | ||
Версия от 08:15, 8 августа 2017
Аза́ртная игра́ (ар. ٌمَيْسِر [майсӣр]) — один из видов азартной игры, которая была довольно популярна в доисламские времена. В широком смысле, к азартным играм относятся сделки, в которых присутствует неопределенность (гарар). Результат игры зависит не от способностей или труда играющих, а от случая (удачи). К азартным играм относятся: лотерея, карты, нарды, казино, напёрстки и т. д. Арабское слово майсир происходит от корня й-с-р — что означает «легкость». Посредством азартных игр легко можно овладеть состоянием другого человека, от того они и названы в Коране майсиром[1].
История
Суть игры состояла в том, что все участники игры в складчину (в равных долях) покупали верблюда и забивали его. Мясо верблюда резали и делили на части, а затем брали столько же стрел, сколько было кусков мяса, и на каждой стреле писалось название той или иной части тела убитого животного. Лучшим куском мяса считался горб, худшим — копыто. Далее участники игры тянули стрелы. Победителем считался тот, кто вытягивал стрелу с названием «хорошей» части тела верблюда, а проигравшим — с «худшей» частью.
Майсир в Коране
В отличие от незначительного вынужденного гарара, ислам полностью отвергает майсир. Аллах в Коране говорит: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК. В толковании аята: Шаблон:ЦК, имам аль-Куртуби причислил к запретным и азартные игры[1].
Азартные игры и употребление вина, запрещались не сразу, а поэтапно в течение длительного времени, так как арабам было тяжело отвыкнуть от того, что прочно вошло в их уклад жизни[2]. Пользой от азартных игр, упомянутой в 219 аяте суры аль-Бакара было то, что в соответствии с доисламской традицией победители отдавали от выигрыша милостыню бедным.
Виды майсира
Современные авторы по исламским финансам под термином майсир, чаще всего имеют ввиду не определённую азартную игру, а более широкое значение данного понятия. Мусульманские экономисты понимают под майсиром доход, который образовался вследствие некой случайности, а не явился результатом вложения труда или капитала. К майсиру может относиться и выигрыш по лотерейному билету, и доход, полученный от игры в рулетку, и получение прибыли по деривативным сделкам (фьючерсы, свопы) и т. п. В результате подобной деятельности средства не проходят процесс производительного использования и, соответственно, не делают общество богаче в реальном выражении[2].
Несмотря на некоторую пользу, получаемую обществом от проведения лотерей (налоги государству, отчисления на благотворительность), вреда от них гораздо больше. Мусульманским странам нет нужды использовать лотерею для аккумуляции средств на социальные нужды, поскольку в исламе есть другие более эффективные источники перераспределения богатства в обществе — закят, вакф и др.[2]
Страхование
Многие правоведы считают, что в деятельности западных (традиционных) страховых компаний, прибыль во многом определяется случаем. Страховые отношения можно рассматривать как игру, зависящую от наступления страхового случая. Так, если страховой случай наступил, «пари» проигрывает страховщик и выплачивает страхователю или третьему лицу определенную сумму. Если же страховой случай не наступил, то страхователь проигрывает[2].
Очевидно, что в азартных играх присутствует неопределённость (гарар), связанная с тем, выиграет игрок или проиграет. Однако, некоторые правоведы считают, что азартные игры и страхование могут быть в чём-то похожи, но имеют ряд существенных различий[2]:
- страхователь стремится минимизировать последствия возможных рисков, тогда как игрок своими действиями создает данные риски;
- страхователь рассчитывает получить финансовую защиту в случае убытка, а игроком движет желание получить легкий доход;
- деньги, выигранные игроком, увеличивают его благосостояние, а сумма, полученная страхователем, лишь покрывает убытки, не принося ему дохода;
- выигрыш достаётся лишь небольшому числу удачливых игроков, а компенсация выплачивается тем, кто понёс ущерб;
- при заключении договора страхования страхователь должен иметь имущественный интерес в объекте страхования, а для азартных игр это необязательно.
Безусловно, гарар и майсир близки между собой. При наличии избыточного гарара (аль-гарар аль-касир) может привести к появлению в договоре страхования элемента майсира[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 М. Гаджиев, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Р. Беккин, 2015.
Литература
- Использованная литература
- Азартные игры и их последствия // Ислам о пороках современного общества / Сост. М. П. Гаджиев. — Махачкала : Ихлас, 2007. — С. 86-93.
- Беккин Р., Майсир // Исламское страхование (такафул). Особенности правового регулирования. Учебное пособие. — Садра, 2015.
- Дополнительная литература
- Fahd, T., al-Maysir // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
- Gambling // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
- Karic, Enes, Gambling // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). (англ.)
- Rosenthal, F., Ḳimār // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Азартные игры [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Azartnie-igri
- Дата первой публикации: 8 августа 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |