Аль-Мумит: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 24: Строка 24:


== Толкование Имени ==
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Скажи: «О люди! Я — [[посланник]] Аллаха ко всем вам. Ему при­над­лежит [[власть]] над [[небеса]]ми и [[земля|землёй]]. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщв­ля­ет. Уверуйте же в Аллаха и в Его посланника, неграмотного (не умеющего читать и писать) Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали пря­мым путём».|7|158}}. В предыдущем [[аят]]е Аллах поведал о том, что [[сыны Исраила|сынам Исраила]] было веле­но следовать путём [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} и может возникнуть ошибочное представление о том, что [[предписание]] следовать его путём рас­про­стра­ня­ет­ся только на них. Для того чтобы этого не про­изошло, Аллах повелел Пророку {{сас}} возвестить о всеобщности его пророческой мис­сии, которая распространяется на [[араб]]ов и неарабов, [[люди Писания|людей Писания]] и представителей всех остальных [[народ]]ов. Он был отправлен Аллахом, Который сотворил небеса и землю и управляет ими по вселенским и религиозным [[закон]]ам. Один из таких законов Его религии требовал при­ше­ст­вия к людям великого посланника, которому надлежало призвать человечество к Аллаху и оби­те­ли Божьей милости и предостеречь их от всего, что может отдалить их от Него и оби­те­ли Его ми­ло­сти. Он был отправлен Ал­ла­хом, у Которого нет [[сотоварищ]]ей и кроме Которого нет другого ис­тинного божества. А узнать о том, как [[люди|людям]] надлежит [[поклонение|поклоняться]] Ему, можно только через Его пос­лан­ников. Он воскрешает мертвых и умерщвляет живых, и никто не разделяет с Ним этой вла­сти. Он сделал смерть [[мост]]ом, по которому каждому человеку предстоит пройти, чтобы по­пасть в [[вечный мир|мир веч­ный]]. И если человек уверовал в тот мир, то он непременно должен уверовать в про­ро­ка Мухаммада {{сас}}. Те, кто поледует за ним — последуют [[прямой путь|прямым путём]] и сумеете бла­го­уст­ро­ить свою [[мирское и религиозное|мирскую и духовную]] жизнь, а те, кто откажется последовать за ним, то непремен­но ока­жет­ся в глубоком [[заблуждение|заблуждении]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|7|158|trans=АС}}}}.
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Скажи: «О люди! Я — [[посланник]] Аллаха ко всем вам. Ему при­над­лежит [[власть]] над [[небеса]]ми и [[земля|землёй]]. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщв­ля­ет. Уверуйте же в Аллаха и в Его посланника, неграмотного (не умеющего читать и писать) Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали пря­мым путём».|7|158}}. В предыдущем [[аят]]е Аллах поведал о том, что [[сыны Исраила|сынам Исраила]] было веле­но следовать путём [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} и может возникнуть ошибочное представление о том, что [[предписание]] следовать его путём рас­про­стра­ня­ет­ся только на них. Для того чтобы этого не про­изошло, Аллах повелел Пророку {{сас}} возвестить о всеобщности его пророческой мис­сии, ко­то­рая распространяется на [[араб]]ов и неарабов, [[люди Писания|людей Писания]] и представителей всех осталь­ных [[народ]]ов. Он был отправлен Аллахом, Который сотворил небеса и землю и управляет ими по все­лен­ским и религиозным [[закон]]ам. Один из таких законов Его религии требовал при­ше­ст­вия к людям великого посланника, которому надлежало призвать человечество к Аллаху и оби­те­ли Божьей милости и предостеречь их от всего, что может отдалить их от Него и оби­те­ли Его ми­ло­сти. Он был отправлен Ал­ла­хом, у Которого нет [[сотоварищ]]ей и кроме Которого нет другого ис­тинного божества. А узнать о том, как [[люди|людям]] надлежит [[поклонение|поклоняться]] Ему, можно только через Его пос­лан­ников. Он воскрешает мертвых и умерщвляет живых, и никто не разделяет с Ним этой вла­сти. Он сделал смерть [[мост]]ом, по которому каждому человеку предстоит пройти, чтобы по­пасть в [[вечный мир|мир веч­ный]]. И если человек уверовал в тот мир, то он непременно должен уверовать в про­ро­ка Мухаммада {{сас}}. Те, кто поледует за ним — последуют [[прямой путь|прямым путём]] и сумеете бла­го­уст­ро­ить свою [[мирское и религиозное|мирскую и духовную]] жизнь, а те, кто откажется последовать за ним, то непремен­но ока­жет­ся в глубоком [[заблуждение|заблуждении]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|7|158|trans=АС}}}}.


Также в Коране сказано: {{hqa10|О те, которые уверовали! Не будьте похожи на неверующих, которые сказали о своих [[братья]]х, когда они странствовали по земле или участвовали в [[поход]]е: «Если бы они были рядом с нами, то не умерли бы и не были бы убиты», — дабы Аллах сделал это причиной скорби в их [[сердца]]х. Аллах оживляет и умерщвляет, и Аллах видит то, что вы совершаете.|3|156}}. Все­вышний [[запрет]]ил верующим рабам уподобляться [[лицемер]]ам и прочим [[неверующий|неверующим]], которые отказываются уверовать в Господа и не признают божественного [[предопределение|предопределения]]. [[Мусульмане|Мусульманам]] запрещается походить на неверующих в любых делах, в особенности — в отношении к божественному предопределению. Когда мусульмане погибают в [[торговля|торговых]] [[поездка]]х или военных походах, лицемеры на­чинают оспаривать предопределение и говорят своим братьям по вере или по [[кровь|крови]]: «Если бы они остались с нами, то не умерли бы и не погибли бы». Безусловно, их слова лживы, поскольку Аллах сообщил, что даже если бы они отсиживались в своих [[дом]]ах, то те из них, кому было суждено умереть, непременно вышли бы к месту своей гибели. Такое опровержение не приносит лицемерам никакой по­льзы, а их слова и убеждения лишь порождают в их сердцах [[печаль]] и приумножают их [[горе]]. Что же касается правоверных, то они твё­рдо знают, что все происходит в соответствии с предопределением Аллаха. Они веруют в него и смиряются с ним, а Всевышний Ал­лах наставляет их сердца на прямой путь, делает их стойкими и облегчает им любые трудности. Затем Аллах ещё раз опроверг сло­ва ли­це­меров и сообщил о том, что только Он дарует жизнь и посылает смерть. Он один распоряжается судьбами творений, и никакая ос­то­рож­ность не спасет человека от предопределения. Он наблюдает за деяниями рабов и непременно покарает лицемеров за их [[злодеяния|зло­дея­ния]] и [[неверие|не­ве­рие]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|3|156|trans=АС}}}}.
Также в Коране сказано: {{hqa10|О те, которые уверовали! Не будьте похожи на неверующих, которые сказали о своих [[братья]]х, когда они странствовали по земле или участвовали в [[поход]]е: «Если бы они были рядом с нами, то не умерли бы и не были бы убиты», — дабы Аллах сделал это причиной скорби в их [[сердца]]х. Аллах оживляет и умерщвляет, и Аллах видит то, что вы совершаете.|3|156}}. Все­вышний [[запрет]]ил верующим рабам уподобляться [[лицемер]]ам и прочим [[неверующий|неверующим]], которые отказываются уверовать в Господа и не признают божественного [[предопределение|предопределения]]. [[Мусульмане|Мусульманам]] запрещается походить на неверующих в любых делах, в особенности — в отношении к божественному предопределению. Когда мусульмане погибают в [[торговля|торговых]] [[поездка]]х или военных походах, лицемеры на­чинают оспаривать предопределение и говорят своим братьям по вере или по [[кровь|крови]]: «Если бы они остались с нами, то не умерли бы и не погибли бы». Безусловно, их слова лживы, поскольку Аллах сообщил, что даже если бы они отсиживались в своих [[дом]]ах, то те из них, кому было суждено умереть, непременно вышли бы к месту своей гибели. Такое опровержение не приносит лицемерам никакой по­льзы, а их слова и убеждения лишь порождают в их сердцах [[печаль]] и приумножают их [[горе]]. Что же касается правоверных, то они твё­рдо знают, что все происходит в соответствии с предопределением Аллаха. Они веруют в него и смиряются с ним, а Всевышний Ал­лах наставляет их сердца на прямой путь, делает их стойкими и облегчает им любые трудности. Затем Аллах ещё раз опроверг сло­ва ли­це­меров и сообщил о том, что только Он дарует жизнь и посылает смерть. Он один распоряжается судьбами творений, и никакая ос­то­рож­ность не спасет человека от предопределения. Он наблюдает за деяниями рабов и непременно покарает лицемеров за их [[злодеяния|зло­дея­ния]] и [[неверие|не­ве­рие]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|3|156|trans=АС}}}}.


Всевышний Аллах ещё сказал: {{hqa10|Аллах забирает души в момент смерти, а ту, которая пока не умирает, — во время [[сон|сна]]. Он удер­жи­ва­ет ту, которой предопределил смерть, а другую отпускает до определенного срока. Воистину, в этом — знамения для людей раз­мы­шляющих.|39|42}}. Всевышний подчеркнул, что только Он распоряжается [[судьба|судьбой]] Своих творений. Бодрствуют они или спят, жи­вут или умирают — Всемогущий Аллах делает с ними всё, что пожелает. Он забирает души Своих рабов в момент смерти, то есть в мо­мент расставания с мирской жизни. Это не противоречит тому, что душу умирающего человека извлекает из тела [[ангел смерти]] вме­сте со своими помощниками. И поэтому Аллах повелел Своему посланнику {{сас}} сказать: {{hqa10|Ангел смерти, которому вы поручены, умер­твит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу|32|11}}. В Коране также сказано: {{hqa10|Когда же к кому-нибудь из вас при­ходит смерть, Наши посланцы забирают его душу, и они не делают упущений|6|61}}. Всевышний иногда приписывает те или иные дея­ния Себе, потому что именно Он — Единственный Творец и Правитель Вселенной, а иногда — Своим творениям, потому что бо­же­ствен­ная муд­рость требует, чтобы у всего происходящего во Вселенной была [[причина]]. Затем Господь сообщил, что Он также за­би­ра­ет человеческие души во время сна. Это означает, что сон является малой смертью. Если человеку суждено умереть во сне, то Ал­лах не воз­вращает его душу в [[земной мир]], а если ему суждено проснуться, то его душа возвращается в [[тело]] и продолжает наслаждаться жиз­нью до наступления определенного срока. Воистину, во всём этом — знамения для тех, кто размышляет.  
Всевышний Аллах ещё сказал: {{hqa10|Аллах забирает души в момент смерти, а ту, которая пока не умирает, — во время [[сон|сна]]. Он удер­жи­ва­ет ту, которой предопределил смерть, а другую отпускает до определенного срока. Воистину, в этом — знамения для людей раз­мы­шляющих.|39|42}}. Всевышний подчеркнул, что только Он распоряжается [[судьба|судьбой]] Своих творений. Бодрствуют они или спят, жи­вут или умирают — Всемогущий Аллах делает с ними всё, что пожелает. Он забирает души Своих рабов в момент смерти, то есть в мо­мент расставания с мирской жизни. Это не противоречит тому, что душу умирающего человека извлекает из тела [[ангел смерти]] вме­сте со своими помощниками. И поэтому Аллах повелел Своему посланнику {{сас}} сказать: {{hqa10|Ангел смерти, которому вы поручены, умер­твит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу|32|11}}. В Коране также сказано: {{hqa10|Когда же к кому-нибудь из вас при­ходит смерть, Наши посланцы забирают его душу, и они не делают упущений|6|61}}. Всевышний иногда приписывает те или иные дея­ния Себе, потому что именно Он — Единственный Творец и Правитель [[Вселенная|Вселенной]], а иногда — Своим творениям, потому что бо­же­ствен­ная муд­рость требует, чтобы у всего происходящего во Вселенной была [[причина]]. Затем Господь сообщил, что Он также за­би­ра­ет человеческие души во время сна. Это означает, что сон является малой смертью. Если человеку суждено умереть во сне, то Ал­лах не воз­вращает его душу в [[земной мир]], а если ему суждено проснуться, то его душа возвращается в [[тело]] и продолжает наслаждаться жиз­нью до наступления определенного срока. Воистину, во всём этом — знамения для тех, кто размышляет.  


Стоит человеку призадуматься над ними, как ему станет ясно, что Всевышний Господь всемогущ и способен воскресить усопших по&shy;сле смерти. Из этих слов следует, что душа и тело являются разными субстанциями. Они существуют самостоятельно и имеют раз&shy;лич&shy;ную сущность. Душа также является творением Аллаха и находится в Его власти. Она не умирает и имеет возможность попасть в иной мир, где может встретиться с душами других людей и даже побеседовать с ними. Когда живые люди просыпаются, их души воз&shy;вра&shy;ща&shy;ются в тела, а души мертвых людей лишены такой возможности. Далее Всевышний упрекнул [[многобожник]]ов, которые ищут [[заступник|за&shy;с&shy;ту&shy;п&shy;ни&shy;ков]] пе&shy;ред Ним, связывают с ними большие надежды и даже поклоняются им для того, чтобы заслужить их заступничество{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|39|42|trans=АС}}}}. Также Ал&shy;лах в Ко&shy;ране рассказал об ангелах, назначенных Им для умерщвления тех, чей земной срок закончился: {{hqa10|Скажи: «[[Ангел смерти]], ко&shy;то&shy;рому вы поручены, умертвит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу».|32|11}}<!-- |23|116}}-->. Ангел смерти — это [[ангел]], которому по&shy;ру&shy;че&shy;но извлекать души людей и которому помогают некоторые другие ангелы. После того как неверующие расстанутся с жизнью, их вер&shy;нут к Господу, чтобы они получили воздаяние за совершенные дела{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|32|11|trans=АС}}}}.
Стоит человеку призадуматься над ними, как ему станет ясно, что Всевышний Господь всемогущ и способен воскресить усопших по&shy;сле смерти. Из этих слов следует, что душа и тело являются разными субстанциями. Они существуют самостоятельно и имеют раз&shy;лич&shy;ную сущность. Душа также является творением Аллаха и находится в Его власти. Она не умирает и имеет возможность попасть в иной мир, где может встретиться с душами других людей и даже побеседовать с ними. Когда живые люди просыпаются, их души воз&shy;вра&shy;ща&shy;ются в тела, а души мертвых людей лишены такой возможности. Далее Всевышний упрекнул [[многобожник]]ов, которые ищут [[заступник|за&shy;с&shy;ту&shy;п&shy;ни&shy;ков]] пе&shy;ред Ним, связывают с ними большие надежды и даже поклоняются им для того, чтобы заслужить их заступничество{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|39|42|trans=АС}}}}. Также Ал&shy;лах в Ко&shy;ране рассказал об ангелах, назначенных Им для умерщвления тех, чей земной срок закончился: {{hqa10|Скажи: «[[Ангел смерти]], ко&shy;то&shy;рому вы поручены, умертвит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу».|32|11}}<!-- |23|116}}-->. Ангел смерти — это [[ангел]], которому по&shy;ру&shy;че&shy;но извлекать души людей и которому помогают некоторые другие ангелы. После того как неверующие расстанутся с жизнью, их вер&shy;нут к Господу, чтобы они получили воздаяние за совершенные дела{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|32|11|trans=АС}}}}.

Версия от 21:33, 1 апреля 2021

аль-Мумит
по-арабски: المميت
значение: Умерщвляющий, Усыпляющий
в Коране: 2:28; 3:156; 7:158; 15:23; 22:66; 40:11; 57:2
теги: -
ключевые слова: Мумит
см. также: аль-‘Азиз, аль-Кавийй, аль-Кадир, аль-Каххар, аль-Матин

аль-Муми́т (ар. اَلْمُمِيت [аль-Мумӣт] — «Умерщвляющий»‎) — одно Имён Аллаха. В переводе на рус­ский язык означает «Умерщвляющий»[1], «Усыпляющий».

Имя аль-Мумит не упоминается в Коране в прямом смысле, но в нём есть глагол йумиту («[Он] умерщвляет»), от которого происходит данное имя. Для полноты смысла Имя аль-Мумит, как и некоторые другие Имена Аллаха, упоминается только вместе с Именем, имеющими про­ти­во­по­лож­ный смысл — аль-Мухйи (المحيي‎ — «Оживляющий»)[2].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Мумит в широком смысле означает:

  • Предписавший смерть всем смертным;
  • Единственный Кто умерщвляет;
  • Укрощающий Своих рабов смертью когда хочет и как хочет;
  • Лишающий сильных силы через смерть.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Скажи: «О люди! Я — посланник Аллаха ко всем вам. Ему при­над­лежит власть над небесами и землёй. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщв­ля­ет. Уверуйте же в Аллаха и в Его посланника, неграмотного (не умеющего читать и писать) Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали пря­мым путём».» [7:158]. В предыдущем аяте Аллах поведал о том, что сынам Исраила было веле­но следовать путём пророка Мухаммада ﷺ и может возникнуть ошибочное представление о том, что предписание следовать его путём рас­про­стра­ня­ет­ся только на них. Для того чтобы этого не про­изошло, Аллах повелел Пророку ﷺ возвестить о всеобщности его пророческой мис­сии, ко­то­рая распространяется на арабов и неарабов, людей Писания и представителей всех осталь­ных народов. Он был отправлен Аллахом, Который сотворил небеса и землю и управляет ими по все­лен­ским и религиозным законам. Один из таких законов Его религии требовал при­ше­ст­вия к людям великого посланника, которому надлежало призвать человечество к Аллаху и оби­те­ли Божьей милости и предостеречь их от всего, что может отдалить их от Него и оби­те­ли Его ми­ло­сти. Он был отправлен Ал­ла­хом, у Которого нет сотоварищей и кроме Которого нет другого ис­тинного божества. А узнать о том, как людям надлежит поклоняться Ему, можно только через Его пос­лан­ников. Он воскрешает мертвых и умерщвляет живых, и никто не разделяет с Ним этой вла­сти. Он сделал смерть мостом, по которому каждому человеку предстоит пройти, чтобы по­пасть в мир веч­ный. И если человек уверовал в тот мир, то он непременно должен уверовать в про­ро­ка Мухаммада ﷺ. Те, кто поледует за ним — последуют прямым путём и сумеете бла­го­уст­ро­ить свою мирскую и духовную жизнь, а те, кто откажется последовать за ним, то непремен­но ока­жет­ся в глубоком заблуждении[3].

Также в Коране сказано: «О те, которые уверовали! Не будьте похожи на неверующих, которые сказали о своих братьях, когда они странствовали по земле или участвовали в походе: «Если бы они были рядом с нами, то не умерли бы и не были бы убиты», — дабы Аллах сделал это причиной скорби в их сердцах. Аллах оживляет и умерщвляет, и Аллах видит то, что вы совершаете.» [3:156]. Все­вышний запретил верующим рабам уподобляться лицемерам и прочим неверующим, которые отказываются уверовать в Господа и не признают божественного предопределения. Мусульманам запрещается походить на неверующих в любых делах, в особенности — в отношении к божественному предопределению. Когда мусульмане погибают в торговых поездках или военных походах, лицемеры на­чинают оспаривать предопределение и говорят своим братьям по вере или по крови: «Если бы они остались с нами, то не умерли бы и не погибли бы». Безусловно, их слова лживы, поскольку Аллах сообщил, что даже если бы они отсиживались в своих домах, то те из них, кому было суждено умереть, непременно вышли бы к месту своей гибели. Такое опровержение не приносит лицемерам никакой по­льзы, а их слова и убеждения лишь порождают в их сердцах печаль и приумножают их горе. Что же касается правоверных, то они твё­рдо знают, что все происходит в соответствии с предопределением Аллаха. Они веруют в него и смиряются с ним, а Всевышний Ал­лах наставляет их сердца на прямой путь, делает их стойкими и облегчает им любые трудности. Затем Аллах ещё раз опроверг сло­ва ли­це­меров и сообщил о том, что только Он дарует жизнь и посылает смерть. Он один распоряжается судьбами творений, и никакая ос­то­рож­ность не спасет человека от предопределения. Он наблюдает за деяниями рабов и непременно покарает лицемеров за их зло­дея­ния и не­ве­рие[4].

Всевышний Аллах ещё сказал: «Аллах забирает души в момент смерти, а ту, которая пока не умирает, — во время сна. Он удер­жи­ва­ет ту, которой предопределил смерть, а другую отпускает до определенного срока. Воистину, в этом — знамения для людей раз­мы­шляющих.» [39:42]. Всевышний подчеркнул, что только Он распоряжается судьбой Своих творений. Бодрствуют они или спят, жи­вут или умирают — Всемогущий Аллах делает с ними всё, что пожелает. Он забирает души Своих рабов в момент смерти, то есть в мо­мент расставания с мирской жизни. Это не противоречит тому, что душу умирающего человека извлекает из тела ангел смерти вме­сте со своими помощниками. И поэтому Аллах повелел Своему посланнику ﷺ сказать: «Ангел смерти, которому вы поручены, умер­твит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу» [32:11]. В Коране также сказано: «Когда же к кому-нибудь из вас при­ходит смерть, Наши посланцы забирают его душу, и они не делают упущений» [6:61]. Всевышний иногда приписывает те или иные дея­ния Себе, потому что именно Он — Единственный Творец и Правитель Вселенной, а иногда — Своим творениям, потому что бо­же­ствен­ная муд­рость требует, чтобы у всего происходящего во Вселенной была причина. Затем Господь сообщил, что Он также за­би­ра­ет человеческие души во время сна. Это означает, что сон является малой смертью. Если человеку суждено умереть во сне, то Ал­лах не воз­вращает его душу в земной мир, а если ему суждено проснуться, то его душа возвращается в тело и продолжает наслаждаться жиз­нью до наступления определенного срока. Воистину, во всём этом — знамения для тех, кто размышляет.

Стоит человеку призадуматься над ними, как ему станет ясно, что Всевышний Господь всемогущ и способен воскресить усопших по­сле смерти. Из этих слов следует, что душа и тело являются разными субстанциями. Они существуют самостоятельно и имеют раз­лич­ную сущность. Душа также является творением Аллаха и находится в Его власти. Она не умирает и имеет возможность попасть в иной мир, где может встретиться с душами других людей и даже побеседовать с ними. Когда живые люди просыпаются, их души воз­вра­ща­ются в тела, а души мертвых людей лишены такой возможности. Далее Всевышний упрекнул многобожников, которые ищут за­с­ту­п­ни­ков пе­ред Ним, связывают с ними большие надежды и даже поклоняются им для того, чтобы заслужить их заступничество[5]. Также Ал­лах в Ко­ране рассказал об ангелах, назначенных Им для умерщвления тех, чей земной срок закончился: «Скажи: «Ангел смерти, ко­то­рому вы поручены, умертвит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу».» [32:11]. Ангел смерти — это ангел, которому по­ру­че­но извлекать души людей и которому помогают некоторые другие ангелы. После того как неверующие расстанутся с жизнью, их вер­нут к Господу, чтобы они получили воздаяние за совершенные дела[6].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ اسم الله المحيي المميت // Nabulsi.com. (ар.)
  3. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 7:158.
  4. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 3:156.
  5. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 39:42.
  6. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 32:11.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Мумит [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Mumit
  • Дата первой публикации: 13 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://ru.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Мумит&oldid=14159