Аль-Хумаза

аль-Хумаза

по-арабски: الهمزة

значение: Хулитель

альтернативные названия: аль-Люмазза

расположение

номер: 104

предыдущая: аль-‘Аср

следующая: аль-Филь

джуз: 30

хизб: 60

ниспослание

место ниспослания: Мекка

порядок ниспослания: 32

ниспослана предыдущей: аль-Кийама

ниспослана следующей: аль-Мурсалят

статистика

количество аятов: 9

количество руку‘: 1

количество слов: 33

количество букв: 130

дополнительная информация

теги: -

что такое аль-Хумаза?

аль-Хумаза (ар. الهمزة‎) – сто четвертая сура Корана, ниспослана в мекканский период, имеет 9 аятов. Аллах угрожает каждому, кто копит богатство и при этом унижает и порочит людей, насмехается над теми, кто беднее и сам при этом забывает об Аллахе и не выполняет предписания религии, занимаясь накопительством. Аллах говорит о том, что богатство никак не поможет человеку в Вечной жизни. Тем, кто будет продолжать грешить, Аллах приготовил Адский Огонь, который будет разожжен по Его повелению и никогда не погаснет. Никто не сможет выйти из него и останется там навечно.

История ниспослания

Некоторые ученые, такие как Атъа, Калби, Мукъотил, Мухаммад ибн Исхак считают, что сура «Аль-Зумаза» ниспослана из-за некоторых многобожников, которые издевались над Пророком Мухаммадом и религией. Эти многобожники злословили, подвергали верующих насмешкам, порочили их, унижали. Все богатые курайшиты больше всего любили свое богатство и считали, что оно защитит их от бед, смерти, от любого несчастья. Толкователи полагают, что эта сура о Валиде ибн Мугире, Ахнасе бин Шурайке, Умайе бин Халифе, Аль-Асе бин Ваиле. Они были лидерами среди курайшитов, имели богатство и влияние и были врагами ислама. Но необходимо отметить, что Аллах предостерегает от наказания всех, кто имеет порицаемые качества. В суре говорится обобщенно обо всех, кто злословит в адрес других, высмеивает чужие недостатки открыто и за спиной, издевается над людьми, высокомерен и при этом стремится накопить как можно больше богатства.

Содержание

«Горе всякому хулителю и обидчику» (104:1). Аллах предостерегает от Своего наказания тех, кто обижает и ругает людей, распускает слухи о них и клевещет. Слово «горе» также можно толковать как «позор, наказание, мучение, погибель». Под арабским словом «хумаза» (хулитель) понимается тот, кто высмеивает или порочит человека за спиной, унижая его. Он злословит в адрес других, пока их нет, говорит о них скверные слова, распуская сплетни. Под словом «люмаза» (обидчик, поноситель) понимается тот, кто обижает человека словом или же он может обижать человека своими скверными делами. При этом он не скрывает свою ненависть, а обижает человека открыто, говоря злые слова в лицо. Все эти слова и дела причиняют вред. Скверные речи не приносят никакой пользы обществу. Они сеют вражду и ненависть между людьми, поэтому запрещены и являются грехом языка. К таким грехам относится гийба. По определению Мунави, гийба – это упоминание изъянов отсутствующего человека, всех его недостатков, каасющихся как его внешнего вида, там и морального облика, привычек, народа, родственников и прочих относящихся к нему вещей. Посланник Аллаха сказал о том, что такое гийба: «Твое поминание собрата тем, что ему не по нраву». Тогда его спросили: «А если в моем собрате есть то, о чем я сказал?». Он ответил: «Если сказанное тобой в нем существует, тем самым ты совершишь гийбу, а если отсутствует, то ты оклеветаешь его» (аль-Бухари) [Юсуф М. С. М. Хадисы и жизнь. Т. 1, Диля, 2013. – 192 с.].

Ислам защищает честь человека. Аллах запрещает оскорблять, ругать других людей как при них самих, так и за спиной. В суре «Аль-Худжурат» Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскробительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал» (49:11), а также: «Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга» (49:12) [Ас-Саади]; [Абу Адель]; [Ибн Касир].

Далее Аллах уточняет признаки тех, кого постигнет Его наказание. Он говорит о том хулителе и обидчике, «который копит состояние и пересчитывает его, думая, что богатство увековечит его» (104:2-3). Единственным занятием его становится накопление и приумножение богатства. Он тратит всё время и силы на сохранение этого богатства и скупится расходовать его на пути Аллаха. Богатство отвлекает его от поклонения Аллаху. Ат-Табари сказал, что в этом аяте говорится о том, кто «собрал и пересчитал своё имущество, не тратил его на пути Аллаха, не отдал причитающуюся долю от этого имущества нуждающемуся, но накопил и сохранил его» [Ат-Табари. Сафват ат-тафасир, 3/603]. Мухаммад ибн Кааб сказал о таком человеке: «Который весь день занят своим состоянием, а ночью спит как разлагающийся труп» [Ибн Касир]. Посланник Аллаха сказал: «Несчастен раб динара, несчастен раб дирхема, несчастен раб дорогой одежды, несчастен раб убранства! Если ему даруется что-либо, то он доволен, а если он не получает ничего, то сердится. Да будет он несчастен и опрокинется с ног на голову! Даже будучи уколотым колючкой, да не извлечет он ее!» (аль-Бухари 2886, 2887, 6435; Ибн Маджах 4135). Богатые люди чаще высокомерны: они ставят себя выше других по причине своего богатства. Такие люди высмеивают тех, у кого нет этого богатства. Сами же они стремятся получить еще больше мирских благ, считая, что они всё это заслужили и не тратя ничего на пути Аллаха [Мухтасар тафсир аль-Хазин, 3/648]. Пожертвования – это не трата денег впустую. Это самое лучшее вложение в свою вечную жизнь. Пророк Мухаммад сказал: «Богатство не убывает от подачи милостыни». От материальных затрат на благодеяния, достаток не уменьшается (Ахмад, ат-Тирмизи, Муслим) [Аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб «ат-таргыб ват-тахриб» лиль мунзири. В 2 т. – Каир: ат-Тавзи ван-нашр аль-исламийя, 2001. Т. 1. С. 98]; [ат-Тирмизи М. Сунан ат-Тирмизи. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 670].

Богатство не запрещено в исламе, если человек расходует его на пути Аллаха, дает милостыню, выплачивает закят и не относится надменно к беднякам. Если богатство не влияет на религию человека в отрицательную сторону, оно дозволено. Но зачастую богатые люди становятся неблагодарны Аллаху за дарованные им милости. Всё богатство принадлежит Аллаху и Он дает его, кому пожелает и забирает у кого пожелает. Богатство для каждого является испытанием. Когда Аллах даёт, Он смотрит, будет ли человек благодарен. В конце жизни будет отчет и воздаяние и Аллах спросит за каждую полученную и заработанную копейку. Когда Аллах не даёт богатство или забирает дарованное, Он также смотрит, как человек справится с этим испытанием. В Коране Аллах приводит историю Каруна, который жил во времена пророка Мусы, мир ему. Карун жадно любил богатство. В суре «Аль-Касас» Аллах говорит: «Воистину, Карун был соплеменником Мусы, но притеснял их. Мы даровали ему столько сокровищ, что ключи от них были обременительны даже для нескольких силачей. Соплеменники сказали ему: «Не ликуй, веди Аллах не любит тех, кто ликует. А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие». Он сказал: «Все это даровано мне благодаря знанию, которым я обладаю»» (28:76-78). Аллах погубил его, несмотря на его накопления. Карун не благодарил Аллаха за дарованные ему богатства и вызвал Его гнев. Аллах говорит: «Мы заставили землю поглотить его вместо с его домом» (28:81). Если Аллах одарил кого-то богатством, это не означает, что Аллах любит этого человека или что этот человек превосходит других людей в чем-либо. Имеющий достаток человек не имеет никакого права превозносить себя над другими. Только Аллаху известно, кто выше и самое почетное место – у богобоязненных. [Ас-Саади].

Человеку необходимо понимать, что заработанные в этой жизни деньги никак ему не помогут в вечной жизни. Их количество не спасет его от Огня, но может стать причиной попадания человека в Огонь. Богатство не продлит человеку жизнь, не защитит его и не сделает его бессмертным. Также оно не поможет в День воздаяния – человек не сможет откупиться своим золотом от Огня. В суре «Ан-Нахль» Аллах сказал: «То, что есть у вас, иссякнет, а то, что у есть Аллаха, останется навсегда. А тем которые проявляли терпение, Мы непременно воздадим наградой за лучшее из того, что они совершали» (16:96) [Аль-Мунтахаб]; [Языр, Э.М.Х. Истинная вера, язык Корана]; [Ас-Сабуни, М.А. Ясность толкования].

«Но нет! Его непременно ввергнут в Огонь сокрушающий. Откуда ты мог знать, что такое Огонь сокрушающий? Это – разожженный Огонь Аллаха, который вздымается над сердцами» (104:4-7). Аллах говорит о том, какое наказание ожидает этих грешников. Он разожжет для них Огонь, который никогда не погаснет. «Огонь сокрушающий» – одно из названий Ада. Огонь сокрушает тех, кто в нём находится. Мухаммад ибн Кааб сказал: «Огонь будет пожирать всё тело, пока не дойдёт до сердца, потом подступит к горлу и затем снова захватит всё тело» [Куртуби. Тафсир]; [Ибн Касир]. Абу Хурайра передаёт: «В Аду огонь разжигался тысячу лет, пока он не раскалилися докрасна. Затем огонь разжигался в нем еще тысячу лет. Он побелел. Потом огонь разжигали в нем еще тысячу лет. Он стал совершенно черным. Ад черен, как кромешная тьма» (Тирмизи). Посланник Аллаха сказал: «Огонь Ада превосходит любой другой огонь на шестьдесят девять ступеней. И огонь каждого последующего слоя Ада превосходит настолько же огонь предыдущего слоя» (аль-Бухари, Муслим). Каждый верующий должен сторониться тех качеств, о которых Аллах говорит в начале суры, чтобы не попасть в Огонь Ада навечно. Следует взвешивать каждое свое слово и дело, ведь Аллах спросит даже за насмешку в адрес другого или за осуждающий взгляд. Ничто не скроется от Его взора и за каждое дело будет воздаяние.

«Воистину, он сомкнется над ними высокими столбами» (104:8-9). Ни один грешник не выйдет оттуда после того, как Ад закроется. Имеется три значения данного аята. Первое – над вратами Ада будут стоять огромные колонны. Второе – люди, которые находятся в Аду, будут привязаны к колоннам. Третье – пламя будет подниматься подобно высоким колоннам и станет похоже на огненные столбы [Абу Адель]; [Ибн Касир]. Посланник Аллаха сказал: «Тому, кто читает эту суру, будут засчитаны десять добрых поступков за каждого из тех, кто насмехался над Мухаммадом и его соратниками» [Сунан Ибн Маджах, т. 10, стр. 536].

Литература

Использованная литература

А. Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого: в 3 т. — М. : Умма, 2008.

Аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб «ат-таргыб ват-тахриб» лиль мунзири. В 2 т. – Каир: ат-Тавзи ван-нашр аль-исламийя, 2001. Т. 1. С. 98

Ас-Сабуни М.А. Сафва ат-тафасир [Все самое лучшее из тафсиров]. В 3 т. Каир: аль-Хадис, Т. 3. — С. 566, 567

Ас-Сабуни, М.А. Ясность толкования

Ат-Тирмизи М. Сунан ат-Тирмизи. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 670

Ибн Касир. Толкование Корана : в 4 т. — 2020

Коран. Перевод смыслов аятов и их краткое толкование / перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020

Коран. Перевод смыслов / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2021. — 479 с.

Тафсир аль-Коран. Аль-Мунтахаб фи тафсир аль-Куран аль-Карим / перевод: С.М. Афифи, А. эль-Манси, 2022. — 1120 с.

Юсуф М. С. М. Хадисы и жизнь. Т. 1, Диля, 2013. – 192 с.

Языр, Э.М.Х. Истинная вера, язык Корана

Дополнительная литература

• E. Işık, Hümeze sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1988. — c. 18. s. 483-484. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Хумаза [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Humaza
• Дата первой публикации: 8 сентября 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}