Обсуждение:Апостолы
Encyclopaedia of the Qurʾān
| Апостол — ученики Иисуса (q.v.). Слово для апостолов, ḥawāriyūn (sing. Ḥawārī), происходит четыре раза в Коране (п. 3:52, 5: 111, 112, 61:14) и только во множественном числе. Большинство мусульманских комментаторов (см. M. Ayoub, ...) считают Вавари чистым арабским словом, полученным из глагола ḥāra, что означает «вернуться», или из ḥавиры «блестит белым». Первый вывод дает значение «ученикам», поскольку пророк обращается к ученику за помощью. Это понимание также было бы совместимо с другой традицией, что апостолы являются «помощниками» (anṣār). Это отражает вопрос Иисуса в Коране: «Кто будет моим помощником к Богу?» (Man anṣārī ilā llāh, q 3:52). В некоторых сообщениях указывается, что апостолы в общем смысле являются «специальными спутниками пророков» (ха-хат аль-анбийа ва-ṣafwatuhum), как в заявлении Мухаммада, "[Компаньон аль-Зубайр б. al-'Awwām] … мой апостол из моего сообщества "(см. M. Ayoub, ...). Наиболее популярная этимология выводит значение Вавари из Шавара, что означает «интенсивная белизна». Некоторые сообщают, что апостолы носили чистую белую одежду. Другие делают их полными (п. Qaṣṣār). Третьи считают, что имя относится к чистоте сердец Апостолов.
Интерпретации, более близкие к свидетельству христианских евангелий, часто упоминают, что апостолы Иисуса, соответствующие двенадцати коленам Израиля, насчитывали двенадцать человек; они были рыбаками и его первыми лояльными последователями (хулаш’а или таламид), даже оставляя свои семьи и дома последовать за Иисусом. Другие говорят, что ḥawāriyūn означает «strivers» (петь mujāhid), потому что в q 61:14 верующих просят сражаться за Муψаммада в духе послушания, подобном послушанию апостолов Иисуса. Самым сложным толкованием для оправдания со ссылкой на конкретный мудрец Корана является то, что апостолы были «королями» (петь. Malik). Большинство западных переводчиков прослеживают происхождение Шавари в эфиопском слове ḥawāryā, что означает «посланник». В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенадцати апостолов Иисуса (см. ...). В Коране упоминаются только два события, связанные с апостолами Иисуса. В q 5: 112 апостолы просят Иисуса, чтобы Бог послал столик с едой, чтобы удовлетворить их голод и укрепить свою веру. Иисус соглашается сделать это, но предупреждает их, что, поскольку они стали свидетелями такого подтверждения веры, Бог не потерпит будущего отклонения от веры с их стороны. Второй случай имеет место в конце миссии Иисуса. Когда его атакуют неверующие, его апостолы свидетельствуют о постоянстве их веры в него. Иисус спрашивает: «Кто будет моим помощником к Богу?» Его апостолы отвечают: "Мы — помощники Бога! Мы верим в Бога, и вы свидетельствуете о том, что мы мусульмане. Наш лорд! Мы верим в то, что вы раскрыли, и мы следуем за посланником. Тогда напишите нам среди тех, кто свидетельствует (п. 3: 52-3) ". Один последний отрывок, вероятно, относится к апостолам Иисуса и другим его последователям: " Мы послали … Иисуса, сына Марии (qv), и его Евангелие (qv); и Мы посвятили в сердцах тех, кто последовал за ним состраданием и милосердием "(п. 57:27). См. Также христианство и христианство. |
Apostle — The disciples of Jesus (q.v.). The word for the apostles, ḥawāriyūn (sing. ḥawārī), occurs four times in the Qurʾān (q 3:52; 5:111, 112; 61:14) and only in the plural. Most Muslim commentators (cf. M. Ayoub, The Qurʾān, 158-62) regard ḥawārī as a pure Arabic word derived from the verb ḥāra, meaning "to return, " or from ḥawira, «to be glistening white.» The first derivation yields the meaning "disciples, " since a prophet turns to a disciple for help. This understanding would also be compatible with another tradition that the apostles are «helpers» (anṣār). This reflects Jesus' question in the Qurʾān, «Who will be my helpers to God?» (man anṣārī ilā llāh, q 3:52). Some reports indicate that apostles are, in a general sense, the «special companions of the prophets» (khāṣṣat al-anbiyāʾ wa-ṣafwatuhum), as in the statement of Muḥammad, «[The Companion al-Zubayr b. al-ʿAwwām]… is my apostle from my community» (cf. M. Ayoub, The Qurʾān, 159; Ibn Kathīr, Tafsīr, ii, 42-3). The most popular etymology derives the meaning of ḥawārī from ḥawar, meaning «intense whiteness.» Some report that the apostles wore pure white garments. Others make them fullers (sing. qaṣṣār). Still others hold that the name refers to the purity of the apostles' hearts.
Interpretations closer to the witness of the Christian gospels frequently mention that Jesus' apostles, corresponding to the twelve tribes of Israel, were twelve in number; they were fishermen and his first loyal followers (khulaṣāʾ or talāmīdh), even leaving their families and homes to follow Jesus. Others say ḥawāriyūn means «strivers» (sing. mujāhid) because in q 61:14 believers are being asked to fight for Muḥammad in a spirit of obedience like that of Jesus' apostles. The most difficult interpretation to justify with reference to a specific Qurʾānic pas-¶ sage is that the apostles were «kings» (sing. malik).
The Qurʾān mentions only two events involving the apostles of Jesus. In q 5:112 the apostles ask Jesus to have God send down a table of food to satisfy their hunger and strengthen their faith. Jesus agrees to do so, but warns them that, because they have witnessed such a confirmation of faith, God will tolerate no future deviation from faith on their part. The second instance takes place at the end of Jesus' mission. When he is under attack from unbelievers, his apostles testify to the constancy of their faith in him. Jesus asks, «Who will be my helpers to God?» His apostles answer, «We are God’s helpers! We believe in God and do you bear witness that we are Muslims. Our lord! We believe in what you have revealed and we follow the messenger. Then write us down among those who bear witness (q 3:52-3).» One final passage probably refers to the apostles of Jesus and his other followers: «We sent… Jesus the son of Mary (q.v.), and bestowed on him the Gospel (q.v.); and We ordained in the hearts of those who followed him compassion and mercy» (q 57:27). See also christians and christianity. |