Абу аль-Ляйс ас-Самарканди

Абу аль-Лайс ас-Самарканди
по-арабски	أبو الليث السمرقندي
прозвище	Имам аль-Худа
категория	толкователи Корана
рождение
смерть	983/1003
отец	Наср ибн Мухаммад
профессия	правовед, толкователь Корана
см. также	Абу Ханифа

Абу аль-Лайс Наср ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим ас-Самарканди (ар. أبو الليث السمرقندي‎; ум. 983/1003), известный как Имам аль-Худа — ханафитский-богослов и правовед X века.

Биография

Он изучал хадисы с отцом, фикх с Абу Джа‘фар Мухаммадом ибн ‘Абдуллахом Хендовани (ум. 973) и Абу Саидом Калилем ибн Ахмадом Седжзи (ум. 978), известного как Ибн Джанк, который после путешествия по всему исламскому миру стал судьёй (кадием) в Самарканде.

Абу аль-Лайс никогда не работал судьёй, но имел высокий авторитет благодаря своим фетвам и проповедям. Как и его учителя, он сочетал солидные юридические знания с пристрастием к пропаганде морали с точки зрения аскетизма. В Мавераннахре правовед почти неизбежно должен был заниматься прозелитизмом среди турецких племён. Поэтому характерно, что его короткий трактат о молитве аль-Мукаддима фи ас-салят был переведён несколько раз на турецкий язык. Кипчакская версия была предложена последнему мамлюкскому султану Египта в великолепной рукописи Кансавха Гаври.

Его не следует путать с его немного более старшим современником аль-Хафизом ас-Самаршанди, чье имя также было Абу аль-Лайс Наср. Самый старый известный биографический источник, ‘Абд аль-Кадир (ум. 1354), приписывает последнему некоторые из основных работ, которые обычно идут под именем Имама аль-Худы, но это вероятно является ошибкой.

Абу аль-Лайс получил тот же почетный титул, что и аль-Матуриди, который жил в Самарканде два поколения до него — Имам аль-Худа. Но он не разделял его взглядов. Вероятно, он избегал сложных проблем калама. Ханафитская простота его труда по вероубеждению, ‘Акидат аль-усульпринесла ему высокую репутацию в индонезийском и малайском исламе, хотя в настоящее время ханафитский мазхаб, касающийся только основных вопросов мусульманской веры, не играет важной роли в этом регионе. Привнесённый на Яву китайскими торговцами, он был впоследствии отодвинут в сторону шафи‘итским мазхабом. Ханафитское происхождение работы видно по «мурджиитской» трактовке веры (имана): «Вера неразделима из-за её характера как свет в сердце и разуме, в душе и теле человека. Как божественное руководство, оно не создано; как акт согласия [taṣdīq], а как устное признание [iqrār] оно создано». Подобные утверждения содержатся в последних главах Бустан аль-‘Арафин. Здесь он снова избегает сложных богословских проблем, диалектики и полемики. Он также, возможно, был автором Шарх аль-фикх аль-акбар, приписываемого аль-Матуриди. Он также упоминается в тексте и на титульных страницах некоторых рукописей, однако авторство этих рукописей до конца не изучено.

В определении даты его смерти имеются разногласия. Сообщается, например, что он умер в понедельник вечером 10/11 Джумада II 373 года хиджры (19 ноября 983 года), очевидно, в не очень преклонном возрасте.

Труды

Абу аль-Лайс был очень успешным автором в нескольких областях исламских наук, а его книги стали популярными от Марокко до Индонезии. Его основными работами являются:

• Тафсир, напечатанный в Каире в 1892 году — этот тафсир получил высокое признание, что подтверждается большим количеством рукописей. Он был трижды переведён на староосманский (турецкий) язык Ахмадом Даи (ум. 1417), Ибн ‘Арабшахом (ум. 1450) и Абу аль-Фадлем Мусой аль-Изники (ум. 1429) под названием Анфас аль-Джавахир. Рукописи этих турецких изданий относятся к числу старейших сохранившихся турецких рукописей. Другой текст, приписываемый Абу аль-Лайсу в османской версии, предположительно изначально написанный на персидском языке, Тазкират аль-авлийа, является явной подделкой.
• Хизанат аль-фикх — пособие по ханафитскому мазхабу.
• Мухталиф ар-Ривайа — книга о расходящихся доктринах древних ханафитских авторитетных учёных (в трёх редакциях).
• аль-Мукаддима фи ас-салят — книга об обязанности ритуальной молитвы, со многими комментариями.
• Танбих аль-Гафилин — книга по этике и благочестию. Книга была достаточно простой, а потому стала популярной мусульманской Испании.
• Бустан аль-‘Арифин — пособии по основным религиозным знаниям (часто печатаются).
• ‘Акидат аль-усуль в форме вопроса и ответа, с комментарием Мухаммада ибн ‘Умара ан-Навави (ум. после 1887), под названием Катр аль-Гайс (часто печатаются); имеются переводы на малайский и яванский языки; представляет собой популярный трактат по ханафитской теологии.

Литература

Использованная литература

• Ibn Abi’l-Wafāʾ, al-Jawāher al-możīʾa. — Hyderabad, 1913.
• J. Schacht, Abu ’l-Layt̲h̲ al-Samarḳandī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)

Дополнительная литература

• ʿAbd al-Ḳādir al-Ḳuras̲h̲ī, al-Ḏj̲awāhir al-Muḍīʾa. — Hyderabad, 1332. — 2/196, 264.
• G. Flügel, Die Krone der Lebensbeschreibungen. — Leipzig, 1862. — 58, 152.
• Muḥammad ʿAbd al-Ḥayy al-Laknawī, al-Fawāʾid al-Bahiyya. — Cairo, 1324. — 220.

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Абу аль-Ляйс ас-Самарканди [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-al-Layth-as-Samarkandi
• Дата первой публикации: 31 августа 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}