Возвышенность

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Возвышенность
по-арабски
الأعراف
категория загробная жизнь
в Коране 7:46-48.
синонимы вал, люди высоты, чистилище
см. также преграда, рай, ад

Возвы́шенность (ар. الأَعْرَافُ [аль-а‘раф]‎) — пространство между Адом (Джаханнам) и Раем (Джаннат), судьба обитателей которого определится после того как остальные люди попадут в Рай или Ад. Упомянута в седьмой суре Корана: Шаблон:ЦК.

В Коране

Кораническое эсхатологическое обозначение для людей, не предназначенных для ада. Термин аль-а‘ра̄ф в аяте 7:46 и 7:48 (где он появляется в конструкции асх̣а̄б аль-а‘ра̄ф «обитатели (люди) аль-а‘рафа») по-разному понимаемое как «возвышенное место», «гребень», «различать вещи или разлучать их». Аль-А‘раф (название седьмой суры Корана) также означает «высшее или высочайшее» и «первое или первейшее», отсюда название суры обычно переводится как «Высочайшее место»[1]. Наконец, экзегетическая традиция указала на связь с трёхбуквенным арабским корнем для ‘-р-ф («знания»)[2], сообщая о предании от ас-Судди: «Он назван „аль-а‘раф“, потому что его спутники знают [yaʿrifūna] людей»[3].

Классические труды по толкованию Корана перечисляют ряд интерпретаций как слова «аль-а‘раф», так и «людей аль-а‘рафа». Ат-Табари (ум. 923) сообщает предания, которая идентифицирует его как «завесу» [ḥijāb] аята 7:46, которая отделяет судьбы, предназначенные для Рая от тех, которые предназначены для Ада; как «стена» [al-sūr]; и «возвышенности» [al-aʿrāf][4][5]. Эта предание состоит в том, что «аль-а‘раф» — это «стена» или «завеса», «между Садом и Огнём»[3].

Традиция толкования, касающаяся идентичности «людей» [rijāl] или «обитатели» [aṣḥāb] аль-а‘рафа, также многозначна: в то время как некоторые толкователи посчитали их ангелами[6], большинство утверждало, что они люди[7], будь-то «мученики» (то есть те, кто «был убит на пути Аллаха»)[8], добродетельные люди или люди, чьи добрые и злые дела равны. Это последнее понимание, возможно, является доминирующим, поскольку «люди на аль-а‘рафе» понимаются как те, кто «ещё не вошёл (в рай)». Таким образом, они не заслужили войти в Рай в числе первых и не должны попасть в Ад[9]. Ар-Рази упоминает мнение, приписываемое аль-Хузайфе и другим, о том, что «люди высот» будут последними людьми, вошедшими в Рай. Таким образом, они находятся в «промежуточном» состоянии между спасением и проклятием[3].

Современная наука отражает диапазон интерпретаций, которые можно найти в классических толкованиях. Т. Андре (T. Andrae) предполагал, что они являются жителями высшей ступени Рая «кто способен смотреть вниз на Ад и на Рай»[10]. Белл, однако, не находит лингвистического оправдания для этого утверждают, если не предполагается необычный метатезис арабских корневых букв глагола «поднять» р-ф-‘ → ‘-р-ф. Некоторые комментаторы считали, что аль-а‘раф был своего рода местом между Раем и Адом (лимбом), или использовали термин барзах для пророков, праведников, мучеников и др.[3]

Западные переводы Корана отражают отсутствие консенсуса относительно слова «аль-а‘раф»[3]. Хотя некоторые переводчики Корана предпочитают сохранить арабский «аль-а‘раф» в качестве названия суры № 7, другие попытались перевести название этой суры: «Зубчатые стены (или вершины гор)», «Вал», «Ограды», «Возвышенности» и т. д. Ахмад Али перевёл как «Стена между небом и адом»[11]. Некоторые переводчики, например Родвелл, Касимирский, в своём переводе добавляли слово «стена»: «и на стене аль-А‘рафа будут люди …» Шаблон:Hqa2. Другие оставляли просто слово «аль-а‘раф» без перевода и уточнений[12].

Примечания

  1. ↑ W. Brinner, 2004, p. 46.
  2. ↑ см., например, M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 12/450. (ар.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 W. Brinner, 2004, p. 47.
  4. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 12/449. (ар.)
  5. ↑ Muqātil, Tafsīr. — 2/38-39. (ар.)
  6. ↑ см., например, M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 12/459. (ар.)
  7. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 12/452. (ар.)
  8. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 12/457. (ар.)
  9. ↑ см., например, M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 12/452. (ар.)
  10. ↑ T. Andrae, 1926, p. 77.
  11. ↑ A. Ali, 84/1994.
  12. ↑ W. Brinner, 2004, p. 48.

Литература

Использованная литература
  • A. Ali, Al-Qurʾān. A contemporary translation. — Princeton, NJ, 1984/1994.
  • T. Andrae, Der Ursprung des Islams und das Christentum. — Uppsala, 1926. (нем.)
  • W. Brinner, Heights // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 46-48. (англ.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Возвышенность [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Araf
  • Дата первой публикации: 10 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}