Значимость толкования Корана: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
== Толкование Корана во времена Пророка ﷺ == | == Толкование Корана во времена Пророка ﷺ == | ||
{{Подробнее|Толкование Корана во времена пророка Мухаммада}} | {{Подробнее|Толкование Корана во времена пророка Мухаммада}} | ||
В [[Коран]]е подчёркивается, что он ниспослан на «ясном [[арабский язык|арабском языке]]» {{hqa6|16|103}} и соответствует правилам арабской речи {{hqa6|14|4}}. Ранние [[мусульмане]] были [[свидетель|свидетелями]] событий, по поводу которых произносились откровения, и различали между заповедями, касающимися [[вероучение|вероучения]], [[шари‘ат]]а и [[повседневная жизнь|повседневной жизни]]. Вме­сте с тем можно предположить, что большинству слушателей пророка Мухаммада {{сас}} откры­вал­ся только очевидный смысл аятов. Осо­бен­нос­ти [[стиль|стиля]] и [[композиция|композиции]] Корана, богатство его [[лексика|лек­си­ки]] и [[Многозначность в Коране|многозначность]] [[аят]]ов побуждали [[сподвижник]]ов подолгу [[Размышление над Кораном|раз­мыш­лять над откровениями]]. А углубиться в их значения удавалось лишь тем, кто лучше других разбирался в тонкостях араб­ско­го языка и [[племя|пле­мен­ных]] диалектах, больше времени проводил рядом с [[Посланник]]ом [[Аллах]]а {{сас}} и был лучше осведомлён о причинах [[ниспослания]] аятов. | В [[Коран]]е подчёркивается, что он ниспослан на «ясном [[арабский язык|арабском языке]]» {{hqa6|16|103}} и соответствует правилам арабской речи {{hqa6|14|4}}. Ранние [[мусульмане]] были [[свидетель|свидетелями]] событий, по поводу которых произносились откровения, и различали между заповедями, касающимися [[вероучение|вероучения]], [[шари‘ат]]а и [[повседневная жизнь|повседневной жизни]]. Вме­сте с тем можно предположить, что большинству слушателей пророка Мухаммада {{сас}} откры­вал­ся только очевидный смысл аятов. Осо­бен­нос­ти [[стиль|стиля]] и [[композиция|композиции]] Корана, богатство его [[лексика|лек­си­ки]] и [[Многозначность в Коране|многозначность]] [[аят]]ов побуждали [[сподвижник]]ов подолгу [[Размышление над Кораном|раз­мыш­лять над откровениями]]. А углубиться в их значения удавалось лишь тем, кто лучше других разбирался в тонкостях араб­ско­го языка и [[племя|пле­мен­ных]] диалектах, больше времени проводил рядом с [[Посланник]]ом [[Аллах]]а {{сас}} и был лучше осведомлён о причинах [[ниспослания]] аятов. Есть внушающие доверие свидетельства того, что сподвижники не знали значений отдельных слов и иногда делали неправильные выводы из аятов{{sfn|Кулиев|2010|name=К-271|с={{страница|hse|271}}}}. | ||
Возможность интерпретации некоторых аятов вопреки их под­лин­ному смыслу хорошо осознавалась мусульманами<ref name="К-271" />. В [[мединские суры|мединских сурах]] подчёркивается, что среди откровений есть и [[Ясные и неочевидные аяты|ясные, и не­о­че­вид­ные]] по смыслу, нуждающиеся в разъяснении {{hqa6|3|7}}, и что неправильное [[толкование Корана|истолкование]] Корана приводит к [[заблуждение|заблуждению]] {{hqa6|2|26}}. В связи с этим сподвижники не предавались рассуждениям о смысле неочевидного, а при возникновении трудностей обращались с [[вопрос|во­про­сами]] к самому Пророку {{сас}}. | Возможность интерпретации некоторых аятов вопреки их под­лин­ному смыслу хорошо осознавалась мусульманами<ref name="К-271" />. В [[мединские суры|мединских сурах]] подчёркивается, что среди откровений есть и [[Ясные и неочевидные аяты|ясные, и не­о­че­вид­ные]] по смыслу, нуждающиеся в разъяснении {{hqa6|3|7}}, и что неправильное [[толкование Корана|истолкование]] Корана приводит к [[заблуждение|заблуждению]] {{hqa6|2|26}}. В связи с этим сподвижники не предавались рассуждениям о смысле неочевидного, а при возникновении трудностей обращались с [[вопрос|во­про­сами]] к самому Пророку {{сас}}. Особенность пророческого периода состояла в том, что в ответ на какой-либо вопрос Мухаммад {{сас}} мог получить новые откровения. Это обстоятельство сдерживало пытливость многих его соратников: они опасались, что по их поводу будут [[ниспослание|ниспосланы]] неодо­б­ри­тель­ные откровения или обременительные [[заповеди]]{{sfn|Кулиев|2010|name=К-272|с={{страница|hse|272}}}}. | ||
В дополнительных растолкованиях нуждались и коранические [[рассказы]], в которых не раскрываются подробности описанных событий, и заповеди, изложенные в общем виде, и аяты, содержащие [[Отмена заповедей|отменяющие или отменённые]] положения, и аяты, содержащие косвенные указания на лица. В хадисах также разъясняются достоинства отдельных [[сура|сур]] и аятов. В комментариях Пророка {{сас}} редко упоминаются [[лексика|лекси­чес­кие]] значения тех или иных слов. В целом же современники Му­хам­ма­да {{сас}} без труда понимали лексику Корана. И хотя она содержит слова, которые считаются [[Иностранный лексикон|заимствованными]], очевидно, что ко вре­ме­ни сложения Корана они прочно вошли, по меньшей мере, в некоторые из арабских диалектов{{ | В дополнительных растолкованиях нуждались и коранические [[рассказы]], в которых не раскрываются подробности описанных событий, и заповеди, изложенные в общем виде, и аяты, содержащие [[Отмена заповедей|отменяющие или отменённые]] положения, и аяты, содержащие косвенные указания на лица. В хадисах также разъясняются достоинства отдельных [[сура|сур]] и аятов. В комментариях Пророка {{сас}} редко упоминаются [[лексика|лекси­чес­кие]] значения тех или иных слов. В целом же современники Му­хам­ма­да {{сас}} без труда понимали лексику Корана. И хотя она содержит слова, которые считаются [[Иностранный лексикон|заимствованными]], очевидно, что ко вре­ме­ни сложения Корана они прочно вошли, по меньшей мере, в некоторые из арабских диалектов. Пророк Мухаммад {{сас}} разъяснял важнейшие аспекты Писания, дополнял коранические рассказы и описания, уточнял и конкретизировал положения шари‘ата, разъяснял смысл отдельных выра­же­ний и косвенных указаний. Однако они не охватывают весь коранический текст, о чём можно судить хотя бы по отсутствию хадисов о значе­нии [[буквенные зачины|буквенных зачинов]]. Ответственность за дальнейшее комментирование Корана легла на последующие поколения улемов, ко­торые считали тафсир важнейшей из [[религия|религиозных]] [[наука|наук]]{{sfn|Кулиев|2010|name=К-273|с={{страница|hse|273}}}}. | ||
== Наука о толковании Корана == | == Наука о толковании Корана == | ||
Версия от 01:19, 27 апреля 2020
| Значение толкования Корана |
| теги: - |
Современники пророка Мухаммада ﷺ без особого труда понимали смысл откровений, значения его отдельных слов и целых предложений.
Толкование Корана во времена Пророка ﷺ
Подробнее: Толкование Корана во времена пророка Мухаммада
В Коране подчёркивается, что он ниспослан на «ясном арабском языке» [16:103] и соответствует правилам арабской речи [14:4]. Ранние мусульмане были свидетелями событий, по поводу которых произносились откровения, и различали между заповедями, касающимися вероучения, шари‘ата и повседневной жизни. Вместе с тем можно предположить, что большинству слушателей пророка Мухаммада ﷺ открывался только очевидный смысл аятов. Особенности стиля и композиции Корана, богатство его лексики и многозначность аятов побуждали сподвижников подолгу размышлять над откровениями. А углубиться в их значения удавалось лишь тем, кто лучше других разбирался в тонкостях арабского языка и племенных диалектах, больше времени проводил рядом с Посланником Аллаха ﷺ и был лучше осведомлён о причинах ниспослания аятов. Есть внушающие доверие свидетельства того, что сподвижники не знали значений отдельных слов и иногда делали неправильные выводы из аятов[1].
Возможность интерпретации некоторых аятов вопреки их подлинному смыслу хорошо осознавалась мусульманами[1]. В мединских сурах подчёркивается, что среди откровений есть и ясные, и неочевидные по смыслу, нуждающиеся в разъяснении [3:7], и что неправильное истолкование Корана приводит к заблуждению [2:26]. В связи с этим сподвижники не предавались рассуждениям о смысле неочевидного, а при возникновении трудностей обращались с вопросами к самому Пророку ﷺ. Особенность пророческого периода состояла в том, что в ответ на какой-либо вопрос Мухаммад ﷺ мог получить новые откровения. Это обстоятельство сдерживало пытливость многих его соратников: они опасались, что по их поводу будут ниспосланы неодобрительные откровения или обременительные заповеди[2].
В дополнительных растолкованиях нуждались и коранические рассказы, в которых не раскрываются подробности описанных событий, и заповеди, изложенные в общем виде, и аяты, содержащие отменяющие или отменённые положения, и аяты, содержащие косвенные указания на лица. В хадисах также разъясняются достоинства отдельных сур и аятов. В комментариях Пророка ﷺ редко упоминаются лексические значения тех или иных слов. В целом же современники Мухаммада ﷺ без труда понимали лексику Корана. И хотя она содержит слова, которые считаются заимствованными, очевидно, что ко времени сложения Корана они прочно вошли, по меньшей мере, в некоторые из арабских диалектов. Пророк Мухаммад ﷺ разъяснял важнейшие аспекты Писания, дополнял коранические рассказы и описания, уточнял и конкретизировал положения шари‘ата, разъяснял смысл отдельных выражений и косвенных указаний. Однако они не охватывают весь коранический текст, о чём можно судить хотя бы по отсутствию хадисов о значении буквенных зачинов. Ответственность за дальнейшее комментирование Корана легла на последующие поколения улемов, которые считали тафсир важнейшей из религиозных наук[3].
Наука о толковании Корана
Подробнее: Наука о толковании Корана
Различие между тафсиром и тавилем
Подробнее: Различие между тафсиром и тавилем
Явное и скрытое в Коране
Подробнее: Явное и скрытое в Коране
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Кулиев, 2010, с. 271.
- ↑ Кулиев, 2010, с. 272.
- ↑ Кулиев, 2010, с. 273.
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Тафсир и его значения // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 271-282. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- А.А. Али-заде, Тафсир // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Exegesis of the Qurʾān // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Значимость толкования Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Tafsir-Znach
- Дата первой публикации: 3 февраля 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |