Муслим ибн аль-Хаджжадж: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
| место = | | место = | ||
| синонимы = | | синонимы = | ||
| см. также = [[Абу Дауд]], [[аль-Хаким ан-Найсабури|аль-Хаким]], [[ат-Табарани|ат-Та­ба­ра­ни]], [[аль-Багави]], [[Ибн Хиббан|Ибн Хиб­бан]], [[Ибн Маджах]]<!--, [[Мухаммад аш-Шафи‘и|М. аш-Шафи‘и]] | | см. также = [[Абу Дауд]], [[аль-Хаким ан-Найсабури|аль-Хаким]], [[ат-Табарани|ат-Та­ба­ра­ни]], [[аль-Багави]], [[Ибн Хиббан|Ибн Хиб­бан]], [[Ибн Маджах]]<!--, [[Мухаммад аш-Шафи‘и|М. аш-Шафи‘и]] , [[‘Абд ар-Раззак ас-Сан‘ани|ас-Сан‘ани]]-->, [[Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни|аль-‘Аскаляни]] | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Кто такой Муслим ибн аль-Хаджжадж?|1}}''аль-Има́м'' '''Асакир ад-дин Абу́ аль-Хусайн Муслим ибн аль-Хаджжадж ан-Нисабури''' ({{lang-ar|أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري|}}; 821—875) — один из выдающихся ранних авторов сбор­ни­ка [[хадис]]ов, [[хадисовед]], [[право]]вед. Автор книг по раз­лич­ным аспектам мусуль­ман­ско­го вероучения. Самая известная работа — сборник хадисов ''аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣'', кото­рый счи­тается одним из самых авторитетных сборников наряду со сборником [[аль-Бухари]]. Кни­ги аль-Бухари и Муслима вместе называют ''С̣ах̣ӣх̣ейн'' («два Сахиха»).{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | {{QAS|Кто такой Муслим ибн аль-Хаджжадж?|1}}''аль-Има́м'' '''Асакир ад-дин Абу́ аль-Хусайн Муслим ибн аль-Хаджжадж ан-Нисабури''' ({{lang-ar|أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري|}}; 821—875) — один из выдающихся ранних авторов сбор­ни­ка [[хадис]]ов, [[хадисовед]], [[право]]вед. Автор книг по раз­лич­ным аспектам мусуль­ман­ско­го вероучения. Самая известная работа — сборник хадисов ''аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣'', кото­рый счи­тается одним из самых авторитетных сборников наряду со сборником [[аль-Бухари|аль-Бу­ха­ри]]. Кни­ги аль-Бухари и Муслима вместе называют ''С̣ах̣ӣх̣ейн'' («два Сахиха»).{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
[[Рождение|Родился]] в 821 году в [[Нишапур]]е. Упоминается также, что он родился в {{изхи|201}}, {{изхи|202|}} или {{изхи|204|}} году. Его [[отец]] был передатчиком хадисов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Благодаря ему Муслим с двенадцати лет на­чал изучать хадисы. Обучался у таких хадисоведов, как Йахйа ибн Йахйа аль-Мин­ка­ри и Исхак ибн Рахуйа, которые были рассказчиками ''[[Малик ибн Анас|аль-Муватты]]'' в Нишапуре. Затем он от­пра­вился в [[Хиджаз]] для совершения [[Паломничество|паломничества]]. В изучении хадисов ему | [[Рождение|Родился]] в 821 году в [[Нишапур]]е. Упоминается также, что он родился в {{изхи|201}}, {{изхи|202|}} или {{изхи|204|}} году. Его [[отец]] был передатчиком хадисов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Благодаря ему Муслим с двенадцати лет на­чал изучать хадисы. Обучался у таких хадисоведов, как Йахйа ибн Йахйа аль-Мин­ка­ри и Исхак ибн Рахуйа, которые были рассказчиками ''[[Малик ибн Анас|аль-Муватты]]'' в Нишапуре. Затем он от­пра­вился в [[Хиджаз]] для совершения [[Паломничество|паломничества]]. В изучении хадисов ему по­мо­га­ли Ис­ма‘иль ибн Абу Увайс (в Медине), Ка‘наби (в Мекке), Са‘ид ибн Мансур и не­ко­то­рые дру­гие учё­ные. | ||
До {{изхи|230|845}} году отправился в [[путешествие]] для изучения хадисов. Со своим [[друг]]ом и уче­ни­ком Ахмадом ибн Салямой посетил [[Басра|Басру]], где обучался у ‘Али ибн Насра аль-Джах­да­ми. В Багдаде его учителями были [[Ахмад ибн Ханбаль]] и Ахмад ибн Мани‘. В [[Куфа|Куфе]] | До {{изхи|230|845}} году отправился в [[путешествие]] для изучения хадисов. Со своим [[друг]]ом и уче­ни­ком Ахмадом ибн Салямой посетил [[Басра|Басру]], где обучался у ‘Али ибн Насра аль-Джах­да­ми. В Багдаде его учителями были [[Ахмад ибн Ханбаль]] и Ахмад ибн Мани‘. В [[Куфа|Куфе]] обу­чался у Ахмада ибн Йунуса. В Рее его учителями были Абу Зур‘а ар-Рази и Ибн Вара. До {{изхи|250|864}} года отправился в [[Египет]] и получал хадисы от Хармалы ибн Йахйи. Среди его учи­телей также были Ибн Нумайр, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Абу аль-Хасан ибн Абу Шай­ба<!-- , Абу Саур-->, Абу Хайсам Зухайр ибн Харб<!-- , Абд ибн Хумайд-->, Ибн аль-Мусанна, Мухаммад ибн Башар (Бундар), ‘Аб­дул­лах ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Дарими. В сборнике хадисов ''аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣'' упо­мя­ну­то 220 передатчиков, со слов которых Муслим записал хадисы. | ||
Среди его учеников были [[Ат-Тирмизи|Абу ‘Иса ат-Тирмизи]], [[Ибн Хузайма]], [[Абу ‘Авана аль-Исфарайини|Абу ‘Авана аль-Ис­фа­ра­йи­ни]], Ибн Са‘ид аль-Хашими, ад-Дагули, Ибн Абу Хатим, Ибн Махляд аль-Аттар, Ибрахим ибн Абу Талиб, аль-Хусейн аль-Каббани, Абу Бакр аль-Джаруди и др. | Среди его учеников были [[Ат-Тирмизи|Абу ‘Иса ат-Тирмизи]], [[Ибн Хузайма]], [[Абу ‘Авана аль-Исфарайини|Абу ‘Авана аль-Ис­фа­ра­йи­ни]], Ибн Са‘ид аль-Хашими, ад-Дагули, Ибн Абу Хатим, Ибн Махляд аль-Аттар, Ибрахим ибн Абу Талиб, аль-Хусейн аль-Каббани, Абу Бакр аль-Джаруди и др. | ||
| Строка 49: | Строка 49: | ||
Над написанием ''аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣'' имам Муслим работал пять лет. В ''ас-Сахихе'' соб­ра­ны 3033 не повторяющихся хадиса, которые отобраны из 300 тыс. хади­сов. Все­го в сбор­нике 7275 хадисов. Хадисы распределены по конкретным темам. Большое зна­чение отводится определению цепочек передатчиков хадисов (иснадов) и буквальной передаче. Каждый из 52 разделов автор предварил введением, где раскрыл [[право]]вое значение собранных хадисов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | Над написанием ''аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣'' имам Муслим работал пять лет. В ''ас-Сахихе'' соб­ра­ны 3033 не повторяющихся хадиса, которые отобраны из 300 тыс. хади­сов. Все­го в сбор­нике 7275 хадисов. Хадисы распределены по конкретным темам. Большое зна­чение отводится определению цепочек передатчиков хадисов (иснадов) и буквальной передаче. Каждый из 52 разделов автор предварил введением, где раскрыл [[право]]вое значение собранных хадисов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | ||
Муслим ибн аль-Хаджжадж является одним из признанных учёных науки «критики и подтверждения» [джарх в̌а та‘дӣль] передатчиков хадисов. Он также является автором книг ''‘Иляль аль-х̣адӣс̱'' (о недостатках хадисов), ''Тамйиз'' (об [[ошибка]]х в тексте и иснаде хадисов), ''аль-Куна̄ ва-ль-асма̄’'' (о передатчиках, известных по куньям), ''ат̣-Т̣абак̣а̄т'' (о | Муслим ибн аль-Хаджжадж является одним из признанных учёных науки «критики и подтверждения» [джарх в̌а та‘дӣль] передатчиков хадисов. Он также является автором книг ''‘Иляль аль-х̣адӣс̱'' (о недостатках хадисов), ''Тамйиз'' (об [[ошибка]]х в тексте и иснаде хадисов), ''аль-Куна̄ ва-ль-асма̄’'' (о передатчиках, известных по куньям), ''ат̣-Т̣абак̣а̄т'' (о по­ко­ле­ниях передатчиков хадисов), ''аль-Мунфарида̄т ва-ль-вах̣да̄н'' (о малоизвестных передатчиках) и др. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 13:24, 6 апреля 2023
| Муслим ибн аль-Хаджжадж |
 |
| по-арабски: مسلم بن الحجاج |
| рождение: 821; Нишапур |
| смерть: 875; Нишапур |
| профессия: хадисовед, правовед |
| направление: хадисоведение, правоведение |
| учителя: аль-Бухари, Ахмад ибн Ханбаль |
| ученики: ат-Тирмизи |
| религия: ислам |
| течение: суннизм |
| сочинения: аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣ |
| теги: - |
| см. также: Абу Дауд, аль-Хаким, ат-Табарани, аль-Багави, Ибн Хиббан, Ибн Маджах, аль-‘Аскаляни |
аль-Има́м Асакир ад-дин Абу́ аль-Хусайн Муслим ибн аль-Хаджжадж ан-Нисабури (ар. أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري; 821—875) — один из выдающихся ранних авторов сборника хадисов, хадисовед, правовед. Автор книг по различным аспектам мусульманского вероучения. Самая известная работа — сборник хадисов аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣, который считается одним из самых авторитетных сборников наряду со сборником аль-Бухари. Книги аль-Бухари и Муслима вместе называют С̣ах̣ӣх̣ейн («два Сахиха»).
Биография
Родился в 821 году в Нишапуре. Упоминается также, что он родился в 816, 817 или 819 году. Его отец был передатчиком хадисов[1]. Благодаря ему Муслим с двенадцати лет начал изучать хадисы. Обучался у таких хадисоведов, как Йахйа ибн Йахйа аль-Минкари и Исхак ибн Рахуйа, которые были рассказчиками аль-Муватты в Нишапуре. Затем он отправился в Хиджаз для совершения паломничества. В изучении хадисов ему помогали Исма‘иль ибн Абу Увайс (в Медине), Ка‘наби (в Мекке), Са‘ид ибн Мансур и некоторые другие учёные.
До 845 году отправился в путешествие для изучения хадисов. Со своим другом и учеником Ахмадом ибн Салямой посетил Басру, где обучался у ‘Али ибн Насра аль-Джахдами. В Багдаде его учителями были Ахмад ибн Ханбаль и Ахмад ибн Мани‘. В Куфе обучался у Ахмада ибн Йунуса. В Рее его учителями были Абу Зур‘а ар-Рази и Ибн Вара. До 864 года отправился в Египет и получал хадисы от Хармалы ибн Йахйи. Среди его учителей также были Ибн Нумайр, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Абу аль-Хасан ибн Абу Шайба, Абу Хайсам Зухайр ибн Харб, Ибн аль-Мусанна, Мухаммад ибн Башар (Бундар), ‘Абдуллах ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Дарими. В сборнике хадисов аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣ упомянуто 220 передатчиков, со слов которых Муслим записал хадисы.
Среди его учеников были Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Абу ‘Авана аль-Исфарайини, Ибн Са‘ид аль-Хашими, ад-Дагули, Ибн Абу Хатим, Ибн Махляд аль-Аттар, Ибрахим ибн Абу Талиб, аль-Хусейн аль-Каббани, Абу Бакр аль-Джаруди и др.
Имам Муслим очень почтительно относился к своим учителям. Когда имам аль-Бухари приехал в Нишапур, он восхищался его глубокими знаниями и непрестанно следовал за ним. Когда некоторые государственные деятели и учёные-богословы выступили против имама аль-Бухари по вопросу сотворённости Корана, имам Муслим встал на его защиту и выступил против своего учителя аз-Зухли. В вопросах вероубеждения, как и другие «традиционалисты» [ахль аль-х̣адӣс̱], имам Муслим склонялся к взглядам имама Малика, аш-Шафи‘и и Ахмада ибн Ханбаля.
Умер 5 мая 875 года (25 раджаба 261 г. х.) в Нишапуре.
Богословская деятельность
Над написанием аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣ имам Муслим работал пять лет. В ас-Сахихе собраны 3033 не повторяющихся хадиса, которые отобраны из 300 тыс. хадисов. Всего в сборнике 7275 хадисов. Хадисы распределены по конкретным темам. Большое значение отводится определению цепочек передатчиков хадисов (иснадов) и буквальной передаче. Каждый из 52 разделов автор предварил введением, где раскрыл правовое значение собранных хадисов[1].
Муслим ибн аль-Хаджжадж является одним из признанных учёных науки «критики и подтверждения» [джарх в̌а та‘дӣль] передатчиков хадисов. Он также является автором книг ‘Иляль аль-х̣адӣс̱ (о недостатках хадисов), Тамйиз (об ошибках в тексте и иснаде хадисов), аль-Куна̄ ва-ль-асма̄’ (о передатчиках, известных по куньям), ат̣-Т̣абак̣а̄т (о поколениях передатчиков хадисов), аль-Мунфарида̄т ва-ль-вах̣да̄н (о малоизвестных передатчиках) и др.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Муслим ибн Хаджадж // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- M.Y. Kandemir, Müslim b. Haccâc // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2006. — c. 32. s. 93-94. (тур.)
- Дополнительная литература
- G.H.A. Juynboll, Muslim b. al-Ḥad̲j̲d̲j̲ād̲j̲ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VII (Mif—Naz). — P. 691-692. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Муслим ибн аль-Хаджжадж [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Muslim-ibn-al-Hajjaj
- Дата первой публикации: 29 марта 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |