Муслим ибн аль-Хаджжадж: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 32: Строка 32:
}}
}}


{{QAS|Кто такой Муслим ибн аль-Хаджжадж?|1}}аль-Има́м '''Асакир ад-дин Абу́ аль-Хусайн Муслим ибн аль-Хаджжадж ан-Нисабури''' ({{lang-ar|أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري|}}; 821—875) — хадисовед, правовед. Автор книг по различным аспектам мусульманского вероучения. Самая известная работа — сборник хадисов «ас-Сахих», который считается одним из самых авторитетных сборников наряду со сборником аль-Бухари. Книги аль-Бухари и Муслима вместе называют «Сахихайн» («два Сахих»).{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}
{{QAS|Кто такой Муслим ибн аль-Хаджжадж?|1}}''аль-Има́м'' '''Асакир ад-дин Абу́ аль-Хусайн Муслим ибн аль-Хаджжадж ан-Нисабури''' ({{lang-ar|أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري|}}; 821—875) — хадисовед, правовед. Автор книг по раз­лич­ным аспектам мусульманского вероучения. Самая известная работа — сборник хадисов ''аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣'', который считается одним из самых авторитетных сборников наряду со сборником [[аль-Бухари]]. Книги аль-Бухари и Муслима вместе называют ''С̣ах̣ӣх̣ейн'' («два Сахиха»).{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Родился в 821 году в Нишапуре. Упоминается также, что он родился в {{изхи|201}}, {{изхи|202|}} и {{изхи|204|}} годах. Отец был передатчиком хадисов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Благодаря ему Муслим начал изучать хадисы с двенадцати лет. Обучался у таких хадисоведов, как Йахйа ибн Йахйа аль-Минкари и Исхак ибн Рахуйа, которые были рассказчиками ''аль-Муватты'' в Нишапуре. Два года спустя он отправился в Хиджаз для совершения паломничества.
Родился в 821 году в Нишапуре. Упоминается также, что он родился в {{изхи|201}}, {{изхи|202|}} и {{изхи|204|}} годах. Отец был передатчиком хадисов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Благодаря ему Муслим с двенадцати лет начал изучать хадисы. Обучался у таких хадисоведов, как Йахйа ибн Йахйа аль-Минкари и Исхак ибн Рахуйа, которые были рассказчиками ''аль-Муватты'' в Нишапуре. Два года спустя он отправился в Хиджаз для совершения паломничества.


В изучении хадисов ему помогали Исма‘иль ибн Абу Увайс в Медине, Ка‘наби в Мекке, Са‘ид ибн Мансур и некоторые другие учёные. До {{изхи|230|845}} году отправился в путешествие для изучения хадисов. Со своим другом и учеником Ахмадом ибн Салямой посетил Басру, где обучался у ‘Али ибн Насра аль-Джахдами. В Багдад его учителями были Ахмад ибн Ханбаль и Ахмад ибн Мани‘. В Куфе обучался у Ахмада ибн Йунуса. В Рее его учителями были Абу Зур‘а ар-Рази и Ибн Вара. До {{изхи|250|864}} года он отправился в Египет и получал хадисы от Хармалы ибн Йахйи. Среди его учителей также были Ибн Нумайр, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Абу аль-Хасан ибн Абу Шайба<!-- , Абу Саур-->, Абу Хайсам Зухайр ибн Харб<!-- , Абд ибн Хумайд-->, Ибн аль-Мусанна, Мухаммад ибн Башар (Бундар), ‘Абдуллах ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Дарими.
В изучении хадисов ему помогали Исма‘иль ибн Абу Увайс (в Медине), Ка‘наби (в Мекке), Са‘ид ибн Мансур и некоторые другие учёные. До {{изхи|230|845}} году отправился в путешествие для изучения хадисов. Со своим другом и учеником Ахмадом ибн Салямой посетил Басру, где обучался у ‘Али ибн Насра аль-Джахдами. В Багдаде его учителями были Ахмад ибн Ханбаль и Ахмад ибн Мани‘. В Куфе обучался у Ахмада ибн Йунуса. В Рее его учителями были Абу Зур‘а ар-Рази и Ибн Вара. До {{изхи|250|864}} года отправился в Египет и получал хадисы от Хармалы ибн Йахйи. Среди его учителей также были Ибн Нумайр, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Абу аль-Хасан ибн Абу Шайба<!-- , Абу Саур-->, Абу Хайсам Зухайр ибн Харб<!-- , Абд ибн Хумайд-->, Ибн аль-Мусанна, Мухаммад ибн Башар (Бундар), ‘Абдуллах ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Дарими. В сборнике хадисов ''аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣'' упомянуты 220 передатчиков, от которых Муслим записал хадисы.  
<!--
Он рассказал только от 220 учителей в al-Câmiʿu'ṣ-saḥîḥ, которую он написал за пять лет. Среди выдающихся учеников Муслима - Эбу Иса ат-Тирмизи, Ибн Хузейме, Абу Аван эль-Исферайни, Ибн Саид эль-Хашими, Дегули, Ибнха Эбу Хатим, Ибн Махлед эль-Аттар. В Ибн Хальфун, аль-Му'лим би-эсма'и шуйюй'л-Бухари ве Муслим, приводится информация о рассказах 506 человек от Бухари и учителей Муслима. Утверждается, что могилу Муслима ибн Хаджаджа посетили 25 раджаба 261 года (5 мая 875 года).-->


Умер в 875 году в Нишапуре.
Среи его учеников были [[Ат-Тирмизи|Абу ‘Иса ат-Тирмизи]], [[Ибн Хузайма]], [[Абу ‘Авана аль-Исфарайини]], Ибн Са‘ид эль-Хашими, ад-Дагули, Ибн Абу Хатим, Ибн Махляд аль-Аттар, Ибрахим ибн Абу Талиб, аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Каббани, Абу Бакр аль-Джаруди и др.
<!--  
Его учитель Бундар сказал, что в то время были произведены четыре великих хадиса хафиза, в том числе Абу Зура эр-Рази в Рей, Муслим в Нишапуре, Абдулла ибн Абдуррахман эд-Дарими вешмиси'ухарли в Самарканде. Муслим, рассказчики, является одним из ученых cerh и ta'dil, чьей критике и оценкам рождения доверяют. Сказав, что он хорошо запоминал хадисы, Ибн Абу Хатим сказал, что он называл своего отца мусульманином «садук», и Ибн аль-Ахрем также встретился с тремя великими людьми из Нишапура, это Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли, Муслим ибн Хаджадж. и Ибрагим ибн Абу Талиб. Муслим, которого называли «баззазом», потому что он торговал одеждой или тканями и рассказывал хадисы своим ученикам в своем магазине, был богат. Его называют «щедрым человеком Нишабура», потому что вы любите помогать; Те, кто знал его хорошо, говорили, что он не жалил и не причинял боль. Он был чрезвычайно превосходен по отношению к своим учителям. Когда Бухари приехал в Нишапур, он восхищался его глубокими знаниями и никогда не оставлял его руки. Когда некоторые государственные деятели и ученые выступили против Бухари, который не признавал, что Коран был создан, Муслим встал на его защиту. На самом деле, его учитель Зухли, который не любит дискуссий по предметам и который внедряет Коран и ведет переговоры, где даже писать невозможно, вышел и повторил на одном уроке: «Коран — мои борцы». » и сказал: «Тот, кто придерживается этого мнения, находится в нашем собрании». его дома и больше с ним не разговаривала. Получив большую пользу как от Зухли, так и от Бухари, Муслим, принимая сторону Бухари в движениях среди своих учителей, находит обоих своих учителей в аль-Камиу'с-сахихе. Понятно, что несогласие Муслима с Зухли не приветствовалось в научных кругах. На самом деле, когда хафиз хадиса Абу Курайш сказал Абу Зуре: «Этот человек собрал 4000 достоверных хадисов», имея в виду Муслима, он спросил Абу Зура: «Почему он не собрал остальные достоверные? " Он отреагировал, сказав, что критикует Муслима за то, что он выступил против своего учителя Зухли. Известно, что Муслим, как и другие ахли-хадисы, принял салафское вероучение, склонялся к взглядам имама Малика, Шафии и Ахмеда ибн Ханбала, но не был членом ни одной из сект фикха. Его очень шафиитская интерпретация, вероятно, отражала часть повествования собственной секты Навави при составлении бабьих названий аль-Камиу'с-сахих.-->


<!--  
Он был очень хорошо относился к своим учителям. Когда имам аль-Бухари приехал в Нишапур, он восхищался его глубокими знаниями и никогда не оставлял его. Когда некоторые государственные деятели и учёные выступили против аль-Бухари по вопросу сотворённости Корана, Муслим встал на его защиту и выступил против своего учителя аз-Зухли. В вопросах вероубеждения, как и другие «традиционалисты» [ахль аль-х̣адӣс̱] имам Муслим склонялся к взглядам имама Малика, аш-Шафи‘и и Ахмада ибн Ханбаля.
 
Умер  5 мая 875 года (25 раджаба 261 г. х.) в Нишапуре.<!--  
[[Файл:Sahih Muslim.png|thumb|''ас̣-С̣ах̣ӣх̣ аль-Джами‘'']]
[[Файл:Sahih Muslim.png|thumb|''ас̣-С̣ах̣ӣх̣ аль-Джами‘'']]
-->
-->
== Богословская деятельность ==
== Богословская деятельность ==
В ас-Сахихе Муслима собраны 3033 не повторяющихся хадиса, которые отобраны из 300 000. Всего в сборнике 7275 хадисов. Хадисы распределены по конкретным темам. Большое значение отводится определению цепочек передатчиков хадисов (иснад) и буквальной передаче. Каждый из 52 разделов автор предварил введением, где раскрыл правовое значение собранных хадисов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.
Над написанием ''аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣'' имам Муслим работал пять лет. В ас-Сахихе Муслима собраны 3033 не повторяющихся хадиса, которые отобраны из 300 000. Всего в сборнике 7275 хадисов. Хадисы распределены по конкретным темам. Большое значение отводится определению цепочек передатчиков хадисов (иснад) и буквальной передаче. Каждый из 52 разделов автор предварил введением, где раскрыл правовое значение собранных хадисов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.
 
Муслим ибн аль-Хаджжадж является одним из признанных учёных науки «критики и подтверждения» [джарх ва та‘дӣль] передатчиков хадисов. Он также является автором книг ''‘Иляль аль-х̣адӣс̱'' (о недостатках хадисов), ''Тамйиз'' (об ошибках в тексте и иснаде хадисов), ''аль-Куна̄ ва-ль-асма̄’'' (о передатчиках, известных по куньям), ''ат̣-Т̣абак̣а̄т'' (о поколения передатчиков хадисов), ''аль-Мунфарида̄т ва-ль-вах̣да̄н'' (о малоизвестных передатчиках) и др.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 12:01, 5 апреля 2023

Муслим ибн аль-Хаджжадж
по-арабски: مسلم بن الحجاج
рождение: 821; Нишапур
смерть: 875; Нишапур
профессия: хадисовед, правовед
учителя: аль-Бухари, Ахмад ибн Ханбаль
ученики: ат-Тирмизи
теги: -
см. также: Абу Дауд, аль-Хаким, ат-Та­ба­ра­ни, аль-Багави, Ибн Хиб­бан, Ибн Маджах, ас-Сан‘ани
Кто такой Муслим ибн аль-Хаджжадж?

аль-Има́м Асакир ад-дин Абу́ аль-Хусайн Муслим ибн аль-Хаджжадж ан-Нисабури (ар. أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري‎; 821—875) — хадисовед, правовед. Автор книг по раз­лич­ным аспектам мусульманского вероучения. Самая известная работа — сборник хадисов аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣, который считается одним из самых авторитетных сборников наряду со сборником аль-Бухари. Книги аль-Бухари и Муслима вместе называют С̣ах̣ӣх̣ейн («два Сахиха»).

Биография

Родился в 821 году в Нишапуре. Упоминается также, что он родился в 816, 817 и 819 годах. Отец был передатчиком хадисов[1]. Благодаря ему Муслим с двенадцати лет начал изучать хадисы. Обучался у таких хадисоведов, как Йахйа ибн Йахйа аль-Минкари и Исхак ибн Рахуйа, которые были рассказчиками аль-Муватты в Нишапуре. Два года спустя он отправился в Хиджаз для совершения паломничества.

В изучении хадисов ему помогали Исма‘иль ибн Абу Увайс (в Медине), Ка‘наби (в Мекке), Са‘ид ибн Мансур и некоторые другие учёные. До 845 году отправился в путешествие для изучения хадисов. Со своим другом и учеником Ахмадом ибн Салямой посетил Басру, где обучался у ‘Али ибн Насра аль-Джахдами. В Багдаде его учителями были Ахмад ибн Ханбаль и Ахмад ибн Мани‘. В Куфе обучался у Ахмада ибн Йунуса. В Рее его учителями были Абу Зур‘а ар-Рази и Ибн Вара. До 864 года отправился в Египет и получал хадисы от Хармалы ибн Йахйи. Среди его учителей также были Ибн Нумайр, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Абу аль-Хасан ибн Абу Шайба, Абу Хайсам Зухайр ибн Харб, Ибн аль-Мусанна, Мухаммад ибн Башар (Бундар), ‘Абдуллах ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Дарими. В сборнике хадисов аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣ упомянуты 220 передатчиков, от которых Муслим записал хадисы.

Среи его учеников были Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Абу ‘Авана аль-Исфарайини, Ибн Са‘ид эль-Хашими, ад-Дагули, Ибн Абу Хатим, Ибн Махляд аль-Аттар, Ибрахим ибн Абу Талиб, аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Каббани, Абу Бакр аль-Джаруди и др.

Он был очень хорошо относился к своим учителям. Когда имам аль-Бухари приехал в Нишапур, он восхищался его глубокими знаниями и никогда не оставлял его. Когда некоторые государственные деятели и учёные выступили против аль-Бухари по вопросу сотворённости Корана, Муслим встал на его защиту и выступил против своего учителя аз-Зухли. В вопросах вероубеждения, как и другие «традиционалисты» [ахль аль-х̣адӣс̱] имам Муслим склонялся к взглядам имама Малика, аш-Шафи‘и и Ахмада ибн Ханбаля.

Умер 5 мая 875 года (25 раджаба 261 г. х.) в Нишапуре.

Богословская деятельность

Над написанием аль-Джами‘ ас̣-С̣ах̣ӣх̣ имам Муслим работал пять лет. В ас-Сахихе Муслима собраны 3033 не повторяющихся хадиса, которые отобраны из 300 000. Всего в сборнике 7275 хадисов. Хадисы распределены по конкретным темам. Большое значение отводится определению цепочек передатчиков хадисов (иснад) и буквальной передаче. Каждый из 52 разделов автор предварил введением, где раскрыл правовое значение собранных хадисов[1].

Муслим ибн аль-Хаджжадж является одним из признанных учёных науки «критики и подтверждения» [джарх ва та‘дӣль] передатчиков хадисов. Он также является автором книг ‘Иляль аль-х̣адӣс̱ (о недостатках хадисов), Тамйиз (об ошибках в тексте и иснаде хадисов), аль-Куна̄ ва-ль-асма̄’ (о передатчиках, известных по куньям), ат̣-Т̣абак̣а̄т (о поколения передатчиков хадисов), аль-Мунфарида̄т ва-ль-вах̣да̄н (о малоизвестных передатчиках) и др.

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Муслим ибн аль-Хаджжадж [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Muslim-ibn-al-Hajjaj
  • Дата первой публикации: 29 марта 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}