Возвышенность: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
[[Термин]] ''аль-а‘ра̄ф'' упоминается в [[аят]]ах {{hqa9|7|46|48}}. Всевышний Аллах сказал: {{hqa11|Между | [[Термин]] ''аль-а‘ра̄ф'' упоминается в [[аят]]ах {{hqa9|7|46|48}}. Всевышний Аллах сказал: {{hqa11|Между ни­ми будет [[завеса]], а на оградах (аль-а‘ра̄ф) будут люди, которые распознают каждого из них по их признакам. Они воззовут к обитателям Рая: «[[Приветствие|Мир вам!]]». Они пока не войдут в Рай, хотя будут желать этого. {{аят}} Когда же их [[взор|взоры]] обратятся к обитателям Огня, они скажут: «[[Господь]] наш! Не помещай нас с людьми [[справедливость|несправедливыми]]!» {{аят}} Люди на оградах обратятся к [[мужчина]]м, которых они узнают по их признакам, и скажут: «Не помогло вам то, что вы собирали, и ваше [[высокомерие]]. {{аят}} Разве это не те, о которых вы [[клятва|клялись]], что [[Аллах]] никогда не проявит к ним [[милость|милости]]?». Им будет сказано: «Войдите в Рай! Вы не познаете [[страх]]а и не будете [[печаль|опечалены]]»|7:46-49}}. | ||
Конструкция ''асх̣а̄б аль-а‘ра̄ф'' («обитатели [люди] аль-а‘рафа») понимается по-разному как «возвышенное место», «гребень», «различать вещи или разделять их». Аль-А‘раф также означает «высшее или | Конструкция ''асх̣а̄б аль-а‘ра̄ф'' («обитатели [люди] аль-а‘рафа») понимается по-разному как «возвышенное место», «гребень», «различать вещи или разделять их». Аль-А‘раф также означает «высшее или вы­со­чай­шее» и «первое или первейшее», отсюда название седьмой суры Корана (''[[аль-А‘раф|аль-А‘ра̄ф]]''){{sfn|W. Brinner|2004|p=46}}. [[Комментаторы Корана]] ука­зывали на связь с трёхбуквенным арабским корнем для ''‘-р-ф'' («[[знания]]»){{sfn|al-Ṭabarī|p=12/450}}, упоминая предание от [[ас-Судди]]: «''Он назван „аль-а‘раф“, потому что его обитатели знают (йа‘рифӯна) людей''»{{sfn|W. Brinner|2004|p=47}}. | ||
Классические труды по толкованию Корана перечисляют ряд интерпретаций как слова «аль-а‘раф», так и «людей аль-а‘ра­фа». [[Ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}) сообщает предания, которые идентифицирует | Классические труды по [[Толкование Корана|толкованию Корана]] перечисляют ряд интерпретаций как слова «аль-а‘раф», так и «людей аль-а‘ра­фа». [[Ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}) сообщает предания, которые идентифицирует аль-а‘раф как: «[[Завеса|завесу]]» (''х̣иджа̄б'') в аяте {{hqa5|7:46}}, которая от­де­ля­ет [[судьбы]] предназначенных для Рая от тех, кто предназначен для Ада; как «стену» (''ас-сӯр''); и «возвышенности» (''аль-а‘ра̄ф''){{sfn|al-Ṭabarī|p=12/449}}{{sfn|Muqātil|p=2/38-39}}. Предания сообщают в том, что ''аль-а‘ра̄ф'' — это «стена» или «завеса», «между Садом и Огнём»{{sfn|W. Brinner|2004|p=47}}. | ||
Традиция толкования, касающаяся идентичности «людей» (''риджа̄ль'') или «обитателей» (''асх̣а̄б'') аль-а‘рафа, также | Традиция толкования, касающаяся идентичности «людей» (''риджа̄ль'') или «обитателей» (''асх̣а̄б'') аль-а‘рафа, также мно­го­знач­на: в то время как некоторые комментаторы посчитали их [[ангел]]ами{{sfn|al-Ṭabarī|p=12/459}}, большинство утверждало, что они люди{{sfn|al-Ṭabarī|p=12/452}}, будь-то «[[мученики|му­ченики]]» (то есть те, кто «был [[убийство|убит]] на [[путь Аллаха|Пути Аллаха]]»){{sfn|al-Ṭabarī|p=12/457}}, [[Добродетельность|добродетельные]] люди или люди, чьи [[добродеяние|добрые]] и [[злодеяние|злые дела]] равны. Это по­след­нее понимание, похоже, является доминирующим, поскольку «люди на аль-а‘рафе» понимаются как те, кто «ещё не во­шёл (в Рай)». Таким образом, они не заслужили входа в Рай в числе первых и не должны попасть в Ад{{sfn|al-Ṭabarī|p=12/452}}. [[Ар-Рази]] упоминает мне­ние, приписываемое аль-Хузайфе и другим богословам, о том, что «люди аль-а‘рафа» будут последними людьми, которые войдут в Рай{{sfn|W. Brinner|2004|p=47}}. Та­ким образом, они находятся в «промежуточном» состоянии между [[спасение]]м и [[проклятие]]м{{sfn|R. Paret|1986|p=604}}. | ||
Современное [[корановедение]] отражает диапазон интерпретаций, которые можно найти в классических толкованиях. {{вп|Андре, Тор|Т. Ан­дре}} (T. Andrae) предполагал, что | Современное [[корановедение]] отражает диапазон интерпретаций, которые можно найти в классических толкованиях. {{вп|Андре, Тор|Т. Ан­дре}} (T. Andrae) предполагал, что «обитатели аль-а‘рафа» являются жителями высшей ступени Рая «кто способен смотреть вниз на Ад и на Рай»{{sfn|T. Andrae|1926|p=77}}{{sfn|R. Paret|1986|p=604}}. [[Белл]], однако, не находит лингвистического оправдания для этого утверждения, если не предполагается необыч­ный метатезис арабских корневых букв глагола «поднять» ''р-ф-‘'' → ''‘-р-ф''. Некоторые комментаторы считали, что аль-а‘раф был своего рода местом между Раем и Адом (лимбом), или использованием термина «[[барзах]]» для [[пророк]]ов, [[праведник]]ов, [[мученик]]ов и др.{{sfn|W. Brinner|2004|p=47}} | ||
[[Переводы Корана]] отражают отсутствие консенсуса относительно слова ''аль-а‘ра̄ф''{{sfn|W. Brinner|2004|p=47}}. Хотя некоторые [[переводчики Корана]] пред­по­чи­тают сохранить оригинальное слово «аль-а‘раф» в качестве названия суры № 7, другие попытались перевести [[Названия сур|на­зва­ние]] этой суры как: «Зубчатые стены (или вершины гор)» ({{lang-en|The Battlements}}){{sfn|A.J. Arberry|1955|p=176, 177}}, «Вал» ({{lang-en|The Ramparts}}){{sfn|M.M. Pickthall|1976|p=121}}, «Воз­вы­шен­ности» ({{lang-en|The Heights}}){{sfn|N.J. Dawood|1990|p=112, 113}}, «Ограды» и т. д. [[Ахмад Али]] перевёл как «Стена между Небом и Адом» ({{lang-en|Wall Bet­ween Hea­ven and Hell}}){{sfn|A. Ali|1994|p=137}}. Некоторые переводчики, например Родвелл (Rodwell){{sfn|J.M. Rodwell|1973|p=297, 298}}, Казимирский (Kasimirski){{sfn|M. Kasimirski|1844|loc=}}, в своём перево­де до­бав­ляли слово «стена»: «и на стене аль-А‘рафа будут люди…» {{hqa0|7:46}}. Другие оставляли просто слово «аль-а‘раф» без перево­да и уточ­не­ний{{sfn|W. Brinner|2004|p=48}}. | [[Переводы Корана]] отражают отсутствие консенсуса относительно слова ''аль-а‘ра̄ф''{{sfn|W. Brinner|2004|p=47}}. Хотя некоторые [[переводчики Корана]] пред­по­чи­тают сохранить оригинальное слово «аль-а‘раф» в качестве названия суры № 7, другие попытались перевести [[Названия сур|на­зва­ние]] этой суры как: «Зубчатые стены (или вершины гор)» ({{lang-en|The Battlements}}){{sfn|A.J. Arberry|1955|p=176, 177}}, «Вал» ({{lang-en|The Ramparts}}){{sfn|M.M. Pickthall|1976|p=121}}, «Воз­вы­шен­ности» ({{lang-en|The Heights}}){{sfn|N.J. Dawood|1990|p=112, 113}}, «Ограды» и т. д. [[Ахмад Али]] перевёл как «Стена между Небом и Адом» ({{lang-en|Wall Bet­ween Hea­ven and Hell}}){{sfn|A. Ali|1994|p=137}}. [[Османов|М.-Н. Османов]] и [[Кулиев|Э. Кулиев]] перевели название суры как «Ограды», а [[Саблуков|Г. Саблуков]], [[Крачковский|И. Крачковский]], авторы [[аль-Мунтахаб]] и [[Абу Адель]] — «Преграды» или «Преграда». Некоторые переводчики, например Родвелл (Rodwell){{sfn|J.M. Rodwell|1973|p=297, 298}}, Казимирский (Kasimirski){{sfn|M. Kasimirski|1844|loc=}}, в своём перево­де до­бав­ляли слово «стена»: «и на стене аль-А‘рафа будут люди…» {{hqa0|7:46}}. Другие оставляли просто слово «аль-а‘раф» без перево­да и уточ­не­ний{{sfn|W. Brinner|2004|p=48}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
* {{IEQ||Heights||том=3}}--> | * {{IEQ||Heights||том=3}}--> | ||
* {{Энис/3|R. Paret updated by, ¨ and D.B. Cook|al-Aʿrāf|COM_23763|год=2017}} | * {{Энис/3|R. Paret updated by, ¨ and D.B. Cook|al-Aʿrāf|COM_23763|год=2017}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Араф}} | |||
* {{TDV|Y.Ş. Yavuz|A‘râf|araf|yıl=1991|cilt=3|sayfa=259}} | * {{TDV|Y.Ş. Yavuz|A‘râf|araf|yıl=1991|cilt=3|sayfa=259}} | ||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = al- | |сортировка =|ссылка = al-araf | ||
|публикация = | |публикация = 2022-08-09|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00322 | |ИЭК = |ЭК = EQSIM_00322 | ||
|ЭИ3 = COM_23763|ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = COM_23763|ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = 82 | |Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = 82 | ||
|Цитатник = |Википедия=Араф | |Цитатник = |Википедия=Араф | ||
|уровень = 5|важность = низкая | |уровень = 5|важность = низкая | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
Версия от 11:36, 11 августа 2022
| Возвышенность |
| по-арабски: الأعراف |
| в Коране: 7:46-49 |
| теги: - |
| ключевые слова: вал, люди высоты, чистилище |
| см. также: преграда, Рай, Ад |
Возвы́шенность (ар. الأَعْرَافُ [аль-а‘ра̄ф] — букв. «возвышенное место», «гребень») — пространство между Раем и Адом, судьба обитателей которого определится после того как остальные люди попадут в Рай или Ад. Аль-А‘раф упомянут в седьмой суре Корана [7:46-49].
В Коране
Термин аль-а‘ра̄ф упоминается в аятах 7:46, 48. Всевышний Аллах сказал: 
Между ними будет завеса, а на оградах (аль-а‘ра̄ф) будут люди, которые распознают каждого из них по их признакам. Они воззовут к обитателям Рая: «Мир вам!». Они пока не войдут в Рай, хотя будут желать этого. Когда же их взоры обратятся к обитателям Огня, они скажут: «Господь наш! Не помещай нас с людьми несправедливыми!» Люди на оградах обратятся к мужчинам, которых они узнают по их признакам, и скажут: «Не помогло вам то, что вы собирали, и ваше высокомерие. Разве это не те, о которых вы клялись, что Аллах никогда не проявит к ним милости?». Им будет сказано: «Войдите в Рай! Вы не познаете страха и не будете опечалены»
[7:46-49].
Конструкция асх̣а̄б аль-а‘ра̄ф («обитатели [люди] аль-а‘рафа») понимается по-разному как «возвышенное место», «гребень», «различать вещи или разделять их». Аль-А‘раф также означает «высшее или высочайшее» и «первое или первейшее», отсюда название седьмой суры Корана (аль-А‘ра̄ф)[1]. Комментаторы Корана указывали на связь с трёхбуквенным арабским корнем для ‘-р-ф («знания»)[2], упоминая предание от ас-Судди: «Он назван „аль-а‘раф“, потому что его обитатели знают (йа‘рифӯна) людей»[3].
Классические труды по толкованию Корана перечисляют ряд интерпретаций как слова «аль-а‘раф», так и «людей аль-а‘рафа». Ат-Табари (ум. 923) сообщает предания, которые идентифицирует аль-а‘раф как: «завесу» (х̣иджа̄б) в аяте 7:46, которая отделяет судьбы предназначенных для Рая от тех, кто предназначен для Ада; как «стену» (ас-сӯр); и «возвышенности» (аль-а‘ра̄ф)[4][5]. Предания сообщают в том, что аль-а‘ра̄ф — это «стена» или «завеса», «между Садом и Огнём»[3].
Традиция толкования, касающаяся идентичности «людей» (риджа̄ль) или «обитателей» (асх̣а̄б) аль-а‘рафа, также многозначна: в то время как некоторые комментаторы посчитали их ангелами[6], большинство утверждало, что они люди[7], будь-то «мученики» (то есть те, кто «был убит на Пути Аллаха»)[8], добродетельные люди или люди, чьи добрые и злые дела равны. Это последнее понимание, похоже, является доминирующим, поскольку «люди на аль-а‘рафе» понимаются как те, кто «ещё не вошёл (в Рай)». Таким образом, они не заслужили входа в Рай в числе первых и не должны попасть в Ад[7]. Ар-Рази упоминает мнение, приписываемое аль-Хузайфе и другим богословам, о том, что «люди аль-а‘рафа» будут последними людьми, которые войдут в Рай[3]. Таким образом, они находятся в «промежуточном» состоянии между спасением и проклятием[9].
Современное корановедение отражает диапазон интерпретаций, которые можно найти в классических толкованиях. Т. Андре (T. Andrae) предполагал, что «обитатели аль-а‘рафа» являются жителями высшей ступени Рая «кто способен смотреть вниз на Ад и на Рай»[10][9]. Белл, однако, не находит лингвистического оправдания для этого утверждения, если не предполагается необычный метатезис арабских корневых букв глагола «поднять» р-ф-‘ → ‘-р-ф. Некоторые комментаторы считали, что аль-а‘раф был своего рода местом между Раем и Адом (лимбом), или использованием термина «барзах» для пророков, праведников, мучеников и др.[3]
Переводы Корана отражают отсутствие консенсуса относительно слова аль-а‘ра̄ф[3]. Хотя некоторые переводчики Корана предпочитают сохранить оригинальное слово «аль-а‘раф» в качестве названия суры № 7, другие попытались перевести название этой суры как: «Зубчатые стены (или вершины гор)» (англ. The Battlements)[11], «Вал» (англ. The Ramparts)[12], «Возвышенности» (англ. The Heights)[13], «Ограды» и т. д. Ахмад Али перевёл как «Стена между Небом и Адом» (англ. Wall Between Heaven and Hell)[14]. М.-Н. Османов и Э. Кулиев перевели название суры как «Ограды», а Г. Саблуков, И. Крачковский, авторы аль-Мунтахаб и Абу Адель — «Преграды» или «Преграда». Некоторые переводчики, например Родвелл (Rodwell)[15], Казимирский (Kasimirski)[16], в своём переводе добавляли слово «стена»: «и на стене аль-А‘рафа будут люди…» [7:46]. Другие оставляли просто слово «аль-а‘раф» без перевода и уточнений[17].
Примечания
- ↑ W. Brinner, 2004, p. 46.
- ↑ al-Ṭabarī, p. 12/450.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 W. Brinner, 2004, p. 47.
- ↑ al-Ṭabarī, p. 12/449.
- ↑ Muqātil, p. 2/38-39.
- ↑ al-Ṭabarī, p. 12/459.
- ↑ 7,0 7,1 al-Ṭabarī, p. 12/452.
- ↑ al-Ṭabarī, p. 12/457.
- ↑ 9,0 9,1 R. Paret, 1986, p. 604.
- ↑ T. Andrae, 1926, p. 77.
- ↑ A.J. Arberry, 1955, p. 176, 177.
- ↑ M.M. Pickthall, 1976, p. 121.
- ↑ N.J. Dawood, 1990, p. 112, 113.
- ↑ A. Ali, 1994, p. 137.
- ↑ J.M. Rodwell, 1973, p. 297, 298.
- ↑ M. Kasimirski, 1844.
- ↑ W. Brinner, 2004, p. 48.
Литература
- Использованная литература
- A. Ali, Al-Qurʾān. A contemporary translation. — местоPrinceton, NJ, 1994.
- T. Andrae, Der Ursprung des Islams und das Christentum. — Uppsala, 1926. (нем.)
- A.J. Arberry, The Koran interpreted. — London, 1955.
- W. Brinner, Heights // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 46-48. (англ.)
- N.J. Dawood, The Koran. With parallel Arabic text. — London, 1990.
- M. Kasimirski, Le Koran. — Paris, 1844.
- R. Paret, al-Aʿrāf // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- M.M. Pickthall, The meaning of the glorious Koran. — New York, 1976.
- J.M. Rodwell, The Koran. — London, 1973.
- Первоисточники
- Muqātil, Tafsīr. (ар.)
- M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. (ар.)
- Дополнительная литература
- R. Paret updated by, ¨ and D.B. Cook, al-Aʿrāf // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2017. (англ.)
- А.А. Али-заде, Араф // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Y.Ş. Yavuz, A‘râf // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1991. — c. 3. s. 259. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Возвышенность [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-araf
- Дата первой публикации: 9 августа 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |
