Богатство: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 23: Строка 23:
Во-первых, Аллах — это ''ghanī'', что означает «богатый» и «способный обойтись» чем-то или кем-то. Ему не нужно создавать мир {{hqa4|3|97|29|6}}. Однако людям требуется, по крайней мере, минимум товаров этого мира, которые могут исходить только от Бога. Бог сочетает свое богатство с милосердием {{hqa2|6|133}}, предоставляя людям свойство удовлетворять свои потребности {{hqa2|53|48|}}. Соответственно, у нас есть знаменитый аят {{hqa|35|15}}: {{ЦК|О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе [al- fuqarāʾu ilā llāhi], тогда как Аллах — Богатый, Достохвальный [al-ghaniyyu l-ḥamīd].}}. Божьи дары могут быть связаны с пропитанием (''rizq''), который он предоставляет, например, при оживляющем дожде. Более того, речь может идти о том, что божественное благодеяние часто называемое ''faḍl'', что означает «благодать», но во многих случаях оно более похожее на «излишек»: {{ЦК|Если же вы боитесь бедности, то Аллах обеспечит вас богатством из Своей милости [faḍli-hi], если пожелает.|9|28}}; {{ЦК|Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости [fa-faḍli-hi].|24|33}}.
Во-первых, Аллах — это ''ghanī'', что означает «богатый» и «способный обойтись» чем-то или кем-то. Ему не нужно создавать мир {{hqa4|3|97|29|6}}. Однако людям требуется, по крайней мере, минимум товаров этого мира, которые могут исходить только от Бога. Бог сочетает свое богатство с милосердием {{hqa2|6|133}}, предоставляя людям свойство удовлетворять свои потребности {{hqa2|53|48|}}. Соответственно, у нас есть знаменитый аят {{hqa|35|15}}: {{ЦК|О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе [al- fuqarāʾu ilā llāhi], тогда как Аллах — Богатый, Достохвальный [al-ghaniyyu l-ḥamīd].}}. Божьи дары могут быть связаны с пропитанием (''rizq''), который он предоставляет, например, при оживляющем дожде. Более того, речь может идти о том, что божественное благодеяние часто называемое ''faḍl'', что означает «благодать», но во многих случаях оно более похожее на «излишек»: {{ЦК|Если же вы боитесь бедности, то Аллах обеспечит вас богатством из Своей милости [faḍli-hi], если пожелает.|9|28}}; {{ЦК|Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости [fa-faḍli-hi].|24|33}}.


Богатство Аллаха контрастирует с накопительством и жадностью некоторых людей {{hqa2|10|58|}}. Особенно примечательно то, что неверующие «мстят только за то, что Аллах и Его Посланник обогатили их из Его щедрот» {{hqa2|9|73|74}}. Но многие люди вводятся в заблуждение материальными благами или через них. В давние времена Сыны Израиля отвергли пророческое указание на Талута (Саула) как царя над ними, потому что они не считали его достаточно богатым {{hqa2|2|247|}}. Люди из Мадиана спрашивали Шу‘айба {{ас|}}: «Неужели твоя молитва повелевает нам отречься от того, чему поклонялись наши отцы, или распоряжаться нашим имуществом не так, как мы того хотим?» {{hqa2|11|87}}. Ослепительное великолепие и богатство Ближайшей жизни, которое Аллах разрешил фараону и его вождям, заставляли их сбивать людей с пути Бога  к заблуждению {{hqa2|10|88|}}. Во времена пророка Мухаммада {{сас|}} неверующие точно так же тратили своё богатство {{hqa2|8|36|}}. Приобретение богатства неоднократно описывается как бесполезное {{hqa4|15|84|}}<ref>Коран: {{hqa|15|84}}; {{hqa|69|28}}; {{hqa|92|11}}; {{hqa|111|1|2}} и т. д.</ref>. В большом количестве стихов мирское богатство сочетается с детьми, составляя тщетный соблазн или искушение от Аллаха {{hqa4|3|10}} <ref>Коран: {{hqa|3|10}}, {{hqa3|3|116}}; {{hqa|8|28}}; {{hqa|9|55}}, {{hqa3|9|69}}, {{hqa3|9|85}}; {{hqa3|17|6}}, {{hqa3|17|64}}; {{hqa|18|34}}, {{hqa3|18|39}}, {{hqa3|18|46}}; {{hqa|19|77}}; {{hqa|23|55|56}}; {{hqa|26|88}}; {{hqa|34|35}}; {{hqa|34|37}}; {{hqa|57|20}}; {{hqa|58|17}}; {{hqa|63|9}}; {{hqa|64|15}}; {{hqa|71|21}}.</ref>.<!--
Богатство Аллаха контрастирует с накопительством и жадностью некоторых людей {{hqa2|10|58|}}. Особенно примечательно то, что неверующие «мстят только за то, что Аллах и Его Посланник обогатили их из Его щедрот» {{hqa2|9|73|74}}. Но многие люди вводятся в заблуждение материальными благами или через них. В давние времена Сыны Израиля отвергли пророческое указание на Талута (Саула) как царя над ними, потому что они не считали его достаточно богатым {{hqa2|2|247|}}. Люди из Мадиана спрашивали Шу‘айба {{ас|}}: «Неужели твоя молитва повелевает нам отречься от того, чему поклонялись наши отцы, или распоряжаться нашим имуществом не так, как мы того хотим?» {{hqa2|11|87}}. Ослепительное великолепие и богатство Ближайшей жизни, которое Аллах разрешил фараону и его вождям, заставляли их сбивать людей с пути Бога  к заблуждению {{hqa2|10|88|}}. Во времена пророка Мухаммада {{сас|}} неверующие точно так же тратили своё богатство {{hqa2|8|36|}}. Приобретение богатства неоднократно описывается как бесполезное {{hqa4|15|84|}}<ref>Коран: {{hqa|15|84}}; {{hqa|69|28}}; {{hqa|92|11}}; {{hqa|111|1|2}} и т. д.</ref>. В большом количестве стихов мирское богатство сочетается с детьми, составляя тщетный соблазн или искушение от Аллаха {{hqa4|3|10}} <ref>Коран: {{hqa|3|10}}, {{hqa3|3|116}}; {{hqa|8|28}}; {{hqa|9|55}}, {{hqa3|9|69}}, {{hqa3|9|85}}; {{hqa3|17|6}}, {{hqa3|17|64}}; {{hqa|18|34}}, {{hqa3|18|39}}, {{hqa3|18|46}}; {{hqa|19|77}}; {{hqa|23|55|56}}; {{hqa|26|88}}; {{hqa|34|35}}; {{hqa|34|37}}; {{hqa|57|20}}; {{hqa|58|17}}; {{hqa|63|9}}; {{hqa|64|15}}; {{hqa|71|21}}.</ref>.


¶ Сокровища, скупость и высокомерие (qv) все идут вместе (см. Q 57: 23-4; 4: 36-8: "Бог не любит высокомерных и тщеславных, а также тех, кто скупо и скрывает выгоды, которые имеет Бог даровал им … и тех, кто тратит свое вещество, чтобы быть заметным перед другими "). Каждый раз, когда воин (q.v.) появляется перед народом, его состоятельные члены (mutrafūhā) говорят: "Мы не верим …; у нас больше богатства и детей, и мы не можем быть наказаны "(см. стр. 34: 34-5). Конечно, они ошибаются; и в загробной жизни спасенные призовут к проклятым (см. вознаграждение и наказание): «Какую прибыль вы были вашими сокровищами и высокомерными способами?» (q 7:48, ср. 14:21). Основная проблема с жадностью — это его требование к самодостаточности (д. 92: 8, человек бахила ва-стагна). Таким образом, авария приходит за счет собственной души (q.v, q 47:38) и для спасения от «корысти своей души» заключается в достижении истинного «процветания» (q 64:16). Точно так же жадность — это форма неблагодарности: существо, созданное Богом и которому он даровал обильные товары и сыновья, и жизнь которых он успокаивал, теперь жадна для большего (q 74: 11-15). Человек, хотя и создан для работы и борьбы (см. Работу), по-прежнему гордится: «Я растратил обильное богатство» (q 90: 4-6).
Накопительство, скупость и высокомерие идут вместе <ref>Коран: {{hqa|57|23|24}}; {{hqa|4|36|38}}.</ref>: "Бог не любит высокомерных и тщеславных, а также тех, кто скупо и скрывает выгоды, которые имеет Бог даровал им … и тех, кто тратит свое вещество, чтобы быть заметным перед другими "). Каждый раз, когда воин (q.v.) появляется перед народом, его состоятельные члены (mutrafūhā) говорят: "Мы не верим …; у нас больше богатства и детей, и мы не можем быть наказаны {{hqa2|34|34|35}}. Конечно, они ошибаются; и в загробной жизни спасенные призовут к проклятым : «Какую прибыль вы были вашими сокровищами и высокомерными способами?»{{hqa2|7|48|}}<ref>ср. Коран: {{hqa|14|21}}.</ref>. Основная проблема жадности — это его требование к самодостаточности {{hqa2|92|8}}. Таким образом, Жадность приходит за счет собственной души {{hqa2|47|38|}} и для спасения от «корысти своей души» заключается в достижении истинного «процветания» {{hqa2|64|16|}}. Точно так же жадность — это форма неблагодарности: существо, созданное Богом и которому он даровал обильные товары и сыновей, и жизнь которых он благоустроил, теперь жадна для большего {{hqa2|74|11|15}}. Человек, хотя и создан для работы и борьбы, по-прежнему гордится: «Я растратил обильное богатство» {{hqa2|90|4|6}}.


Многие цитаты в Коране говорят о высокомерии и надменности (алдахина стакбару), а не о богатстве и богатых. Эти две группы (высокомерные и богатые) связаны, если не идентичны. Интересно, что Коран, как и Новый Завет (Марк 10:25, Матфея 19:24, Луки 18:25), говорит о верблюде (qv), проходящем через глаз иглы, но здесь объектом сравнения не является состоятельный человек ищущих входа в рай (см. рай), а скорее «тех, кто отвергает наши знамения (qv) и рассматривает их с высокомерием» (q 7:40, см. ложь, благодарность и неблагодарность).
Многие цитаты в Коране говорят о высокомерии и надменности, а не о богатстве и богатых. Эти две группы (высокомерные и богатые) связаны, если не идентичны. Интересно, что Коран, как и Новый Завет ({{Библия3|Марк|10:25}}; {{Библия3|Матф|19:24}}; {Библия3|Лук|18:25}}), говорит о верблюде, проходящем через игольное ушко, но здесь объектом сравнения является не состоятельный человек ищущий входа в рай, а скорее «тот, кто отвергает наши знамения и рассматривает их с высокомерием» {{hqa2|7|40|}}.<!--


¶ Несмотря на множество опасностей для нас, мы можем очистить наше богатство, отдав его без всякой мысли о помощи взамен (q 92: 18-19). Мы не должны проявлять милосердие (см. Добрые дела, милостыню) с напоминаниями о нашей щедрости или с недобрыми замечаниями (д. 2: 264). Таким образом, наше богатство может прийти к поистине первозданному дарованию Бога человечеству (rizq или faḍl), которое также было дано без каких-либо ожиданий его восстановления первоначальному донору. Эта взаимность между Богом и донором становится ясной, когда мы призваны помогать достойным мукатабам-рабам (см. Рабы и рабство): «дайте им часть Божьего богатства (min māli llāhi), которое он дал вам» (д. 24:33) , Многие отрывки указывают, как взять милостыню от собственности и права или требования (ḥqq) для «нуждающихся и лишенных», которые присущи самому имуществу (q 51:19, 70: 24-5, см. Угнетение, угнетенное на земле,).
¶ Несмотря на множество опасностей для нас, мы можем очистить наше богатство, отдав его без всякой мысли о помощи взамен (q 92: 18-19). Мы не должны проявлять милосердие (см. Добрые дела, милостыню) с напоминаниями о нашей щедрости или с недобрыми замечаниями (д. 2: 264). Таким образом, наше богатство может прийти к поистине первозданному дарованию Бога человечеству (rizq или faḍl), которое также было дано без каких-либо ожиданий его восстановления первоначальному донору. Эта взаимность между Богом и донором становится ясной, когда мы призваны помогать достойным мукатабам-рабам (см. Рабы и рабство): «дайте им часть Божьего богатства (min māli llāhi), которое он дал вам» (д. 24:33) , Многие отрывки указывают, как взять милостыню от собственности и права или требования (ḥqq) для «нуждающихся и лишенных», которые присущи самому имуществу (q 51:19, 70: 24-5, см. Угнетение, угнетенное на земле,).

Версия от 13:25, 12 апреля 2018

аль-
по-арабски
категория
значения
в Коране 3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2].
в Библии
синонимы
см. также бедность, деньги, имущество, благо

Бога́тство (ар. غنى — ghinā‎) — материальные блага, имещество, собственность и т.д.

В Коране

Богатство давольно часто встречается в Коране. Наиболее распространенный для него термин — māl (мн. ч. amwāl). Он преобладают в более поздних (мединских) сурах. Кроме того, богатство может обозначаться терминами ghinā, khayr, naʿīm, naʿmāʾ, особенно в ранних (мекканских) сурах. Иногда имущество кажется само собой разумеющимся как простой факт жизни: Аллах «сделал средством вашего существования» Шаблон:Hqa2. Одной из причин попечительства мужчин над женщинами является то, что «они расходуют из своего имущества» Шаблон:Hqa2. По большей части, однако, богатство считается допустимым и даже желательным при определённых условиях, но в целом опасным.

Во-первых, Аллах — это ghanī, что означает «богатый» и «способный обойтись» чем-то или кем-то. Ему не нужно создавать мир Шаблон:Hqa4. Однако людям требуется, по крайней мере, минимум товаров этого мира, которые могут исходить только от Бога. Бог сочетает свое богатство с милосердием Шаблон:Hqa2, предоставляя людям свойство удовлетворять свои потребности Шаблон:Hqa2. Соответственно, у нас есть знаменитый аят 35:15: Шаблон:ЦК. Божьи дары могут быть связаны с пропитанием (rizq), который он предоставляет, например, при оживляющем дожде. Более того, речь может идти о том, что божественное благодеяние часто называемое faḍl, что означает «благодать», но во многих случаях оно более похожее на «излишек»: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК.

Богатство Аллаха контрастирует с накопительством и жадностью некоторых людей Шаблон:Hqa2. Особенно примечательно то, что неверующие «мстят только за то, что Аллах и Его Посланник обогатили их из Его щедрот» Шаблон:Hqa2. Но многие люди вводятся в заблуждение материальными благами или через них. В давние времена Сыны Израиля отвергли пророческое указание на Талута (Саула) как царя над ними, потому что они не считали его достаточно богатым Шаблон:Hqa2. Люди из Мадиана спрашивали Шу‘айба (мир ему): «Неужели твоя молитва повелевает нам отречься от того, чему поклонялись наши отцы, или распоряжаться нашим имуществом не так, как мы того хотим?» Шаблон:Hqa2. Ослепительное великолепие и богатство Ближайшей жизни, которое Аллах разрешил фараону и его вождям, заставляли их сбивать людей с пути Бога к заблуждению Шаблон:Hqa2. Во времена пророка Мухаммада ﷺ неверующие точно так же тратили своё богатство Шаблон:Hqa2. Приобретение богатства неоднократно описывается как бесполезное Шаблон:Hqa4[1]. В большом количестве стихов мирское богатство сочетается с детьми, составляя тщетный соблазн или искушение от Аллаха Шаблон:Hqa4 [2].

Накопительство, скупость и высокомерие идут вместе [3]: "Бог не любит высокомерных и тщеславных, а также тех, кто скупо и скрывает выгоды, которые имеет Бог даровал им … и тех, кто тратит свое вещество, чтобы быть заметным перед другими "). Каждый раз, когда воин (q.v.) появляется перед народом, его состоятельные члены (mutrafūhā) говорят: "Мы не верим …; у нас больше богатства и детей, и мы не можем быть наказаны Шаблон:Hqa2. Конечно, они ошибаются; и в загробной жизни спасенные призовут к проклятым : «Какую прибыль вы были вашими сокровищами и высокомерными способами?»Шаблон:Hqa2[4]. Основная проблема жадности — это его требование к самодостаточности Шаблон:Hqa2. Таким образом, Жадность приходит за счет собственной души Шаблон:Hqa2 и для спасения от «корысти своей души» заключается в достижении истинного «процветания» Шаблон:Hqa2. Точно так же жадность — это форма неблагодарности: существо, созданное Богом и которому он даровал обильные товары и сыновей, и жизнь которых он благоустроил, теперь жадна для большего Шаблон:Hqa2. Человек, хотя и создан для работы и борьбы, по-прежнему гордится: «Я растратил обильное богатство» Шаблон:Hqa2.

Многие цитаты в Коране говорят о высокомерии и надменности, а не о богатстве и богатых. Эти две группы (высокомерные и богатые) связаны, если не идентичны. Интересно, что Коран, как и Новый Завет (Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; {Библия3|Лук|18:25}}), говорит о верблюде, проходящем через игольное ушко, но здесь объектом сравнения является не состоятельный человек ищущий входа в рай, а скорее «тот, кто отвергает наши знамения и рассматривает их с высокомерием» Шаблон:Hqa2.

Примечания

  1. ↑ Коран: 15:84; 69:28; 92:11; 111:1-2 и т. д.
  2. ↑ Коран: 3:10, Шаблон:Hqa3; 8:28; 9:55, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3; Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3; 18:34, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3; 19:77; 23:55-56; 26:88; 34:35; 34:37; 57:20; 58:17; 63:9; 64:15; 71:21.
  3. ↑ Коран: 57:23-24; 4:36-38.
  4. ↑ ср. Коран: 14:21.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Богатство [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ghina
  • Дата первой публикации: 12 апреля 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://ru.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Богатство&oldid=38804