Сподвижники пророка Мухаммада: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 13: Строка 13:
Мусульмане обязаны уважать всех сподвижников пророка, не принижая кого бы то ни было.<ref name=autogenerated4>[http://al-echedi.ucoz.com/news/2008-12-24-58 Сахабы — сподвижники пророка Мухаммада(c.a.в) — 24 Декабря 2008 — Исламский сайт «TAWHID»<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
Мусульмане обязаны уважать всех сподвижников пророка, не принижая кого бы то ни было.<ref name=autogenerated4>[http://al-echedi.ucoz.com/news/2008-12-24-58 Сахабы — сподвижники пророка Мухаммада(c.a.в) — 24 Декабря 2008 — Исламский сайт «TAWHID»<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>


== Роль и место сахаба в исламе ==
== Роль и место сахабов в исламе ==
Сахабы сыграли особую роль в становлении ислама, так как после [[смерть|смерти]] Мухаммада они стали передатчиками [[хадис]]ов (рассказов о делах, поступках и помыслах пророка), которые до сих пор являются одним из основных источников исламского [[религия|религиозного]] и этико-правового учения<ref name="Исламист">{{Исламист|сахаба}}</ref>. По мнению [[сунниты|мусульман-суннитов]], самыми достойными людьми являются пророки, а после них — сподвижники Мухаммада. Среди последних самыми достойными считаются первые 4 [[халиф]]а, называемые праведными: это [[Абу Бакр]], [[Умар ибн аль-Хаттаб]], [[Усман]] и [[Али ибн Абу Талиб]]; следом идут ещё 6 сподвижников, которым, наряду с перечисленными, ещё при жизни было сообщено Мухаммадом, что они попадут в [[Рай]], а также внуки пророка Хасан и Хусейн.<ref name=autogenerated4 />
Сахабы сыграли особую роль в становлении ислама, так как после [[смерть|смерти]] Мухаммада они стали передатчиками [[хадис]]ов (рассказов о делах, поступках и помыслах пророка), которые до сих пор являются одним из основных источников исламского [[религия|религиозного]] и этико-правового учения<ref name="Исламист">{{Исламист|сахаба}}</ref>. По мнению [[сунниты|мусульман-суннитов]], самыми достойными людьми являются пророки, а после них — сподвижники Мухаммада. Среди последних самыми достойными считаются первые 4 [[халиф]]а, называемые праведными: это [[Абу Бакр]], [[Умар ибн аль-Хаттаб]], [[Усман]] и [[Али ибн Абу Талиб]]; следом идут ещё 6 сподвижников, которым, наряду с перечисленными, ещё при жизни было сообщено Мухаммадом, что они попадут в [[Рай]], а также внуки пророка Хасан и Хусейн.<ref name=autogenerated4 />



Версия от 12:12, 16 августа 2016

Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)

Саха́ба (ар. ٌصَحَابَة‎), или асха́бы (ар. ٌأَصْحَاب‎) — сподвижники пророка Мухаммада, которые виделись с ним и уверовали в него, то есть стали мусульманами[1] (до конца своей жизни[2]).

Поначалу сахабами называли лишь тех, кто непосредственно участвовал в военных походах вместе с пророком Мухаммадом и составлял наиболее надёжную часть мусульманской армии[3]. Члены семьи пророка и встречавшиеся с ним дети также являются сподвижниками. Сподвижниками не являются те люди, которые встречались с ним только до начала его пророческой миссии и не встречались после этого[2]. Авторитетных и наиболее активных сподвижников называют аль-асхаб аль-кирамШаблон:ИЭС+2007.

Категории сахаба

Страсти по сахабам.

Мусульманские учёные подразделяют сподвижников на три группы:

  • Мухаджиры — сподвижники, совершившие Хиджру — переселение из Мекки (или из других мест) в Медину. Они оставили своё имущество, родственников и родину ради ислама.
  • Ансары — мусульмане, проживавшие в Медине или поблизости от неё.
  • Другие сподвижники — те, кто принял ислам в разных местах, в том числе и в самой Мекке после её взятия. Их не называют ни мухаджирами, ни ансарами, а только сахаба.

Мусульмане обязаны уважать всех сподвижников пророка, не принижая кого бы то ни было.[4]

Роль и место сахабов в исламе

Сахабы сыграли особую роль в становлении ислама, так как после смерти Мухаммада они стали передатчиками хадисов (рассказов о делах, поступках и помыслах пророка), которые до сих пор являются одним из основных источников исламского религиозного и этико-правового учения[3]. По мнению мусульман-суннитов, самыми достойными людьми являются пророки, а после них — сподвижники Мухаммада. Среди последних самыми достойными считаются первые 4 халифа, называемые праведными: это Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман и Али ибн Абу Талиб; следом идут ещё 6 сподвижников, которым, наряду с перечисленными, ещё при жизни было сообщено Мухаммадом, что они попадут в Рай, а также внуки пророка Хасан и Хусейн.[4]

Первой сподвижницей Мухаммада стала его жена Хадиджа[2]; из свободных мужчин первым ислам принял Абу Бакр, из детей — Али ибн Абу Талиб, а из рабов — Зайд ибн Харис.[5][1] В первые 3 года, когда пророк вёл тайный призыв к исламу, со всей Мекки он собрал лишь 40 единомышленников. В битве при Бадре участвовало 313 сподвижников. В книге мусульманского учёного аль-Куртуби (умер в 1071) приведены биографии 2770 сподвижников. При взятии Мекки их было 10 000.[4]

Среди сподвижников выделялись мухаджиры и ансары, влиявшие на выборы халифов и занимавшие руководящие посты в халифате (наместники, военачальники и т. д.)[3].

Сподвижники — передатчики хадисов

После смерти Мухаммада сахабы стали носителями хадисов. Они пользовались большим уважением и авторитетом, что нашло отражение в появившихся в IX в. биографических словарях переводчиков хадисов: асхабы заняли в них почётное место. Впоследствии создаются биографические словари, посвященные исключительно сподвижникам. Один из крупнейших таких словарей, составленный Аскалани (XV в.), содержит сведения о более чем 12 тыс. лиц, лично знакомых с пророком Мухаммедом[3].

Сподвижники, передавшие наибольшее число хадисов:

Отношение шиитов к сахабам определялось их религиозно-политической концепцией, согласно которой отношение к сподвижникам было неоднозначным, и некоторые из них рассматривались как пособники «узурпаторов» власти (династии Омейядов). Шииты не признают достоверными предания, передаваемые со слов этих сподвижников, противопоставляя им предания, передаваемые со слов шиитских имамов[3] и их последователей.

Примечания

Литература

Шаблон:Сахабы