Камфора: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 23: Строка 23:
Арабское слово ''ка̄фӯр'' означает камфорное дерево (''Cinnamomum camphora''), а также белое полу&shy;прозрачное вещество, полученное путём перегонки его древесины. Камфора также встречается в эфире эфирного масла Дриобаланопса (''Dryobalanops''), семейства Диптерокарповых (''Dipterocar&shy;paceae''), которое растёт в Индонезии и Малайзии. Во времена [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} камфора, вероятно, извлекалась из последних видов. Помимо написания ''ка̄фӯр'' также имелись варианты, где первой буквой стояла [[каф]] (ﻕ) ([[аль-Куртуби]] и [[Абу Хаййан аль-Гарнати]]: ''к̣а̄фӯр''; ад-Динавари<ref>{{book-ar|ад-Динавари|Китаб ан-набат|№ 375}}</ref>: ''к̣аффӯр''){{sfn|H. Schönig|2016}}. Основные теории этимологии слова ''ка̄фӯр'' предполагают {{вп|Австроазиатские языки|австроазиатское}} происхож&shy;де&shy;ние{{sfn|A. Jeffery|2017|p=246}}, из которого, вероятно, были получены санскритское слово ''karpūra'' и ''Pali/Prakrit kap&shy;pū&shy;ra''{{sfn|R. Turner|1989|p=146}}.
Арабское слово ''ка̄фӯр'' означает камфорное дерево (''Cinnamomum camphora''), а также белое полу&shy;прозрачное вещество, полученное путём перегонки его древесины. Камфора также встречается в эфире эфирного масла Дриобаланопса (''Dryobalanops''), семейства Диптерокарповых (''Dipterocar&shy;paceae''), которое растёт в Индонезии и Малайзии. Во времена [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} камфора, вероятно, извлекалась из последних видов. Помимо написания ''ка̄фӯр'' также имелись варианты, где первой буквой стояла [[каф]] (ﻕ) ([[аль-Куртуби]] и [[Абу Хаййан аль-Гарнати]]: ''к̣а̄фӯр''; ад-Динавари<ref>{{book-ar|ад-Динавари|Китаб ан-набат|№ 375}}</ref>: ''к̣аффӯр''){{sfn|H. Schönig|2016}}. Основные теории этимологии слова ''ка̄фӯр'' предполагают {{вп|Австроазиатские языки|австроазиатское}} происхож&shy;де&shy;ние{{sfn|A. Jeffery|2017|p=246}}, из которого, вероятно, были получены санскритское слово ''karpūra'' и ''Pali/Prakrit kap&shy;pū&shy;ra''{{sfn|R. Turner|1989|p=146}}.


Камфора упоминается в Коране однажды: {{ЦК|Поистине, благочестивые будут пить из кубка [ка’с], в котором смесь [миза̄дж] с камфарой [ка̄фӯр].|76|5}}. По мнению различных тол&shy;ко&shy;ва&shy;те&shy;лей ''ка’с'' обозначает «сосуд для питья» (''ина̄’'': [[ар-Рази]]<ref>{{ар-Рази}}</ref>, [[аль-Куртуби]]<ref>{{аль-Куртуби}}</ref>, [[ат-Табари]]<ref>{{ат-Табари}}</ref> и [[ат-Табарси]]) или «сте&shy;клянная бутылка» (''зуджа̄джа'': [[аз-Замахшари]]<ref>{{аз-Замахшари}}</ref>), которая содержит напиток, а именно [[вино]] (''хамр'': ар-Рази, аль-Куртуби, аз-Замахшари); ''ка’с'' также используется как синоним вина (аз-Замахшари). Толкование аята {{hqa8|76|5}} тесно связано с началом следующего за ним аята ним: {{ЦК|из ис&shy;то&shy;ч&shy;ника [‘айн], откуда пьют рабы Аллаха, заставляя литься его течением.|76|5}}, где слово ''‘ай&shy;нан'' («источ&shy;ник») прилагается к ''ка̄фӯран'' («камфора»). Вышеупомянутые толкователи объясня&shy;ют, что в Раю есть источник, называемый камфорным источником, и напиток, упомянутый в аяте {{hqa8|76|5}}, сме&shy;ши&shy;ва&shy;ется с водой из этого источника, который имеет некоторые положительные качества камфоры, такиt как её аромат (''т̣ӣб''), запах (ра̄’их̣а), белизна и прохлада. Некоторые толкователи утверждают, что смесь не имеет вкуса камфоры, потому что она непривлекательна (''ля йакуна ляз̱из̱ан'': ар-Рази), и никто не употребляет её (''ля йушрабу'': аль-Куртуби), и вода источника не имеет вредных эффектов камфоры. Камфора в Раю не эквивалентна камфоре этого мира, но Аллах называет вещи известными именами. Толкователи Корана аналогично интерпретируют аяты об имбире, который также как камфора используется в качестве смеси с напитком (вином) {{hqa6|76|17-18}}. Ар-Рази (ум. {{изхи|606|1209}}) указывает на параллели аята {{hqa8|76|5}} с аятом {{hqa8|76|17}}, а Абу Хаййан аль-Гарнати (ум. {{изхи|745|1344}}) цитирует слова [[аль-Кальби]] (ум. {{изхи|146|763}}) о том, что праведникам будут даны два сосуда (''джа̄м'') для питья, один смешанный с камфорой, а другой — с имбирем{{sfn|H. Schönig|2016}}.
Камфора упоминается в Коране однажды: {{ЦК|Поистине, благочестивые будут пить из кубка [ка’с], в котором смесь [миза̄дж] с камфарой [ка̄фӯр].|76|5}}. По мнению различных тол&shy;ко&shy;ва&shy;те&shy;лей ''ка’с'' обозначает «сосуд для питья» (''ина̄’'': [[ар-Рази]]<ref>{{ар-Рази}}</ref>, [[аль-Куртуби]]<ref>{{аль-Куртуби}}</ref>, [[ат-Табари]]<ref>{{ат-Табари}}</ref> и [[ат-Табарси]]) или «сте&shy;клянная бутылка» (''зуджа̄джа'': [[аз-Замахшари]]<ref>{{аз-Замахшари}}</ref>), которая содержит напиток, а именно [[вино]] (''хамр'': ар-Рази, аль-Куртуби, аз-Замахшари); ''ка’с'' также используется как синоним вина (аз-Замахшари). Толкование аята {{hqa8|76|5}} тесно связано с началом следующего за ним аята ним: {{ЦК|из ис&shy;то&shy;ч&shy;ника [‘айн], откуда пьют рабы Аллаха, заставляя литься его течением.|76|5}}, где слово ''‘ай&shy;нан'' («источ&shy;ник») прилагается к ''ка̄фӯран'' («камфора»). Вышеупомянутые толкователи объясня&shy;ют, что в Раю есть источник, называемый камфорным источником, и напиток, упомянутый в аяте {{hqa8|76|5}}, сме&shy;ши&shy;ва&shy;ется с водой из этого источника, который имеет некоторые положительные качества камфоры, такие как её аромат (''т̣ӣб''), запах (ра̄’их̣а), белизна и прохлада. Некоторые толкователи утверждают, что смесь не имеет вкуса камфоры, потому что она непривлекательна (''ля йакуна ляз̱из̱ан'': ар-Рази), и никто не употребляет её (''ля йушрабу'': аль-Куртуби), и вода источника не имеет вредных эффектов камфоры. Камфора в Раю не эквивалентна камфоре этого мира, но Аллах называет вещи известными именами. Толкователи Корана аналогично интерпретируют аяты об имбире, который также как камфора используется в качестве смеси с напитком (вином) {{hqa6|76|17-18}}. Ар-Рази (ум. {{изхи|606|1209}}) указывает на параллели аята {{hqa8|76|5}} с аятом {{hqa8|76|17}}, а Абу Хаййан аль-Гарнати (ум. {{изхи|745|1344}}) цитирует слова [[аль-Кальби]] (ум. {{изхи|146|763}}) о том, что праведникам будут даны два сосуда (''джа̄м'') для питья, один смешанный с камфорой, а другой — с имбирем{{sfn|H. Schönig|2016}}.
[[Файл:Cinnamomum camphora 002.JPG|thumb]]
[[Файл:Cinnamomum camphora 002.JPG|thumb]]



Версия от 10:36, 19 июня 2020

Камфора
по-арабски: كافور
семейство: Лавровые
род: Коричник
в Коране: 76:5
теги: -
ключевые слова: кафур
см. также: имбирь

Ка́мфора (ар. كَافُورٌ [ка̄фӯр]‎), ка́мфорное де́рево, кори́чник камфорный (лат. Cinnamómum cám­phora) — вечнозелёное дерево рода Коричник (Cinnamomum) семейства Лавровые (Laura­ceae), из которого получают белое ароматическое вещество. Упоминается однажды в Коране, где оно опи­сы­вается как ароматный напиток в Раю [76:5].

В Коране

Арабское слово ка̄фӯр означает камфорное дерево (Cinnamomum camphora), а также белое полу­прозрачное вещество, полученное путём перегонки его древесины. Камфора также встречается в эфире эфирного масла Дриобаланопса (Dryobalanops), семейства Диптерокарповых (Dipterocar­paceae), которое растёт в Индонезии и Малайзии. Во времена пророка Мухаммада ﷺ камфора, вероятно, извлекалась из последних видов. Помимо написания ка̄фӯр также имелись варианты, где первой буквой стояла каф (ﻕ) (аль-Куртуби и Абу Хаййан аль-Гарнати: к̣а̄фӯр; ад-Динавари[1]: к̣аффӯр)[2]. Основные теории этимологии слова ка̄фӯр предполагают австроазиатское происхож­де­ние[3], из которого, вероятно, были получены санскритское слово karpūra и Pali/Prakrit kap­pū­ra[4].

Камфора упоминается в Коране однажды: Шаблон:ЦК. По мнению различных тол­ко­ва­те­лей ка’с обозначает «сосуд для питья» (ина̄’: ар-Рази[5], аль-Куртуби[6], ат-Табари[7] и ат-Табарси) или «сте­клянная бутылка» (зуджа̄джа: аз-Замахшари[8]), которая содержит напиток, а именно вино (хамр: ар-Рази, аль-Куртуби, аз-Замахшари); ка’с также используется как синоним вина (аз-Замахшари). Толкование аята 76:5 тесно связано с началом следующего за ним аята ним: Шаблон:ЦК, где слово ‘ай­нан («источ­ник») прилагается к ка̄фӯран («камфора»). Вышеупомянутые толкователи объясня­ют, что в Раю есть источник, называемый камфорным источником, и напиток, упомянутый в аяте 76:5, сме­ши­ва­ется с водой из этого источника, который имеет некоторые положительные качества камфоры, такие как её аромат (т̣ӣб), запах (ра̄’их̣а), белизна и прохлада. Некоторые толкователи утверждают, что смесь не имеет вкуса камфоры, потому что она непривлекательна (ля йакуна ляз̱из̱ан: ар-Рази), и никто не употребляет её (ля йушрабу: аль-Куртуби), и вода источника не имеет вредных эффектов камфоры. Камфора в Раю не эквивалентна камфоре этого мира, но Аллах называет вещи известными именами. Толкователи Корана аналогично интерпретируют аяты об имбире, который также как камфора используется в качестве смеси с напитком (вином) [76:17-18]. Ар-Рази (ум. 1209) указывает на параллели аята 76:5 с аятом 76:17, а Абу Хаййан аль-Гарнати (ум. 1344) цитирует слова аль-Кальби (ум. 763) о том, что праведникам будут даны два сосуда (джа̄м) для питья, один смешанный с камфорой, а другой — с имбирем[2].

История

Камфора, душистое вещество, которое содержится в эфирном масле, извлекаемое из древесины и листьев коричника камфорного. Впервые камфору стали применять для приготовления лекар­ственных средств в Китае, и свидетельство этому находится в медицинских рукописях, написан­ных при­мерно за 1800 лет до хиджры. Задолго до ниспослания Корана натуральную камфору в Индии, Бенгалии и Ориссе применяли в качестве ароматизатора сладостей и прохладительных напитков. Это было хорошо известно в аравийских странах благодаря купцам, проложившим торговые пути в эти далекие земли. Учёным и врачевателям времён расцвета Арабского халифата мы обязаны сохранением и введением в широкую практику камфоры в качестве эффективного лекарственного средства. Позаимствовав знания о полезных и лечебных свойствах камфоры у древних китайских и индийских врачей, они сделали их доступными всему миру. Персидские и арабские купцы морскими и караванными путями доставляли камфору из Китая и Индии в персидские и аравийские города и порты, откуда она затем попадала в европейские страны[9].

Родина растения находится в Южном Китае, Японии, Корее и Вьетнаме. Культивируется в тро­пи­ках Юго-Восточной Азии. Коричник камфарный является долгожителем, например, в япон­ском городе Наго до сих пор растет дерево, которому более 1300 лет. В древнем Китае и Японии масло получали варкой измельченной древесины или веток этого дерева. При охлажде­нии из отвара выделялась более или менее чистая камфора. Арабские ученые времен халифата обладали знаниями одновременно из многих областей наук, таким образом, совмещая знания врачебных и химических наук, они усовершенствовали этот способ и получали камфару способом, дошедшим до нас практически в неизменном виде: измельченную древесину и ветви камфарного дерева подвергали перегонке с водяным паром. При этом получалось эфирное масло, из которого при охлажде­нии и отстаивании выделялась кристаллическая камфора[10].

Описание в доисламской арабской поэзии практики смешивания вина с водой (миза̄дж) ука­зы­ва­ет на то, что эта практика была обычной в то время. Для придания смеси приятного вкуса добав­ля­лись различные ароматизаторы, одним из которых была камфора. Согласно Йуханне ибн Ма­са­вай­хе (ум. 857), камфора входит в пятерку основных (аль-усуль) ароматических веществ (ат̣-т̣ӣб), наряду с мускусом (миск), амброй (‘анбар), алоэ (‘ӯд) и шафраном (зи‘фаран)[11]. В древ­но­с­ти из-за своего вкуса камфора широко использо­ва­лась в качестве ингредиента при пригото­вле­нии пищи. В поваренной книге Ибн Саййара аль-Варрака (IX век) камфора в основном описывается как ингредиент в десертах и ​​пирожных, а также в (лекарственных) напитках. В анонимной поваренной книге Канз аль-фаваид, вероятно, начиная с XIII-XVI века в Мамлюкском Египте камфора упоминается как ингредиент в рецепте лепёшки против неприятного запаха изо рта, а также как ароматизатор для пирога и блюда из птицы[2]. В поэзии камфора часто используется как ме­та­фо­ра для белого цвета[12].

Описание и использование

Натуральную камфору получают из коричника камфорного. Это вечнозелёное дерево высотой 25-50 м, с красивой разветвленной кроной. Ствол и старые ветви покрыты светло- или темно-серой, покрытой трещинами корой. Молодые ветви зелёные, гладкие. Листья многочисленные, очеред­ные, цельные, кожистые, овальные или эллиптические, сверху блестящие, зелёные, снизу — све­тло-зелёные или сизоватые, длиной 5-12 см. Цветы желтовато-белые, невзрачные, мелкие, собра­ны в пазушные или конечные метельчатые соцветия. Плод — сизовато-чёрная, почти шаровидная костянка с сочной мякотью. Все части растения обладают сильным камфарным запахом, и по этому признаку камфарное дерево легко отличить от всех других[10].

Эфирное масло коричника камфарного использовалось в лечебных целях и для приготовления восточной парфюмерии. Чистая на­ту­ра­ль­ная камфора, которая представляет собой кристаллы, внешне похожие на крупные кристаллы соли, обладает сильным характерным приятным запахом и пряным, сначала горьковатым, а затем холодящим вкусом, служит лекарством и кулинарной приправой. Из камфарного дерева получают так называемую натуральную камфору (L-форму), которая сейчас используется только в кулинарии и парфюмерии. Для лечебных целей её синтезируют в промышленных масштабах (D,L-форму)[13].

В древней китайской, индийской и впоследствии арабской медицине камфора применялась в качестве средства, обладающего антимикробным, противовоспалительным, обезболивающим свойствами, способного также оказывать отрезвляющее действие, отпугивать насекомых и успокаивать сексуальное возбуждение, способствуя сохранению целомудрия. В современной медицинской практике инъекционный раствор камфоры в масле применяют для комплексной терапии при острой и хронической сердечной недостаточности, коллапсе, угнетении дыхания при пневмонии и других инфекционных заболеваниях, при отравлениях снотворными и наркоти­чес­ки­ми средствами. Камфора входит в состав препаратов, оказывающих успокоительное действие на центральную нервную систему[13].

Камфорную мазь и раствор камфары в масле для наружного применения используют для ра­с­ти­раний при мышечных и суставных болях, артритах, ревматизме. Спирт камфорный применяют наружно для растираний и преду­преж­де­ния пролежней. Капли, содержащие спиртовой раствор камфоры, применяют для успокоения зубной боли. Наносят по 2 — 3 капли (на ватке) на больной зуб. Весьма полезная и целебная в малых дозах, камфора в больших дозах способна вызвать тошноту, рвоту, боль в животе, повышение температуры, подергивание мышц, судороги, перевозбуждение центральной нервной системы, затруднение дыхания. Применение камфоры противопоказано при эпилепсии и склонности к судорожным реакциям[13].

Плотная, красивого оттенка красного цвета с желтыми прожилками, хорошо поддающаяся обработке и полировке, устойчивая к порче насекомыми и гниению, веками сохраняющая аромат, древесина коричника камфорного является излюбленным материалом восточных мастеров, изготавливающих из неё различные предметы культа и быта. В мусульманских странах из древесины делают чётки, а фанеру используют краснодеревщики для отделки мебели. Щепотка камфоры придает блюдам из риса, мяса и рыбы освежающий пряный вкус и великолепный смолистый аромат[14].

В мусульманских погребальных ритуалах камфорная вода применяется при мытье тела. Данная практика основана на нескольких хадисах[15]. В настоящее время камфора по-прежнему является ингредиентом для косметики, ароматизаторов и мазей[2].

Примечания

  1. ↑ ад-Динавари, Китаб ан-набат. — № 375. (ар.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 H. Schönig, 2016.
  3. ↑ A. Jeffery, 2017, p. 246.
  4. ↑ R. Turner, 1989, p. 146.
  5. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. (ар.)
  6. ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. (ар.)
  7. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. (ар.)
  8. ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. (ар.)
  9. ↑ И. Сокольский, 2008, с. 79.
  10. ↑ 10,0 10,1 И. Сокольский, 2008, с. 80.
  11. ↑ Йуханна ибн Масавайх, Китаб джавахир ат-тиб аль-муфрада. (ар.)
  12. ↑ R. Dozy, 1881.
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 И. Сокольский, 2008, с. 81.
  14. ↑ И. Сокольский, 2008, с. 82.
  15. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Книга похорон. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • A. Dietrich, Kāfūr // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)
  • R.A. Donkin, Dragon’s brain perfume. An historical geography of camphor. — Leiden-Boston-Köln, 1999.
  • I. Löw, Die Flora der Juden. — Wien-Leipzig, 1924. — 2/116, 117. (нем.)
  • N. Nasrallah, Annals of the Caliph’s kitchen. Ibn Sayyār al-Warrāq’s tenth-century cookbook. — Leiden, 2010. — P. 655.

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Камфора [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Kafur
  • Дата первой публикации: 15 декабря 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}