Ад: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Ад''' ({{lang+ar|جَهَنَّم|Джаханнам|ar=جهنم}}) — место пребывания [[неверующий|неверующих]] и [[грешник]]ов. Согласно [[Коран]]у, люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против Его повелений, сеявшие [[смута|смуту]] на земле, не поклонявшиеся Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день|Судного дня]] будут подвержены вечным мучениям в Аду. В противовес Аду, праведные мусульмане имеют возможность попасть в [[Рай]] ([[Джанна]]).
'''Ад''' ({{lang+ar|جَهَنَّم|Джаханнам|ar=جهنم}}) — место пребывания [[неверующий|неверующих]] и [[грешник]]овн из [[люди|людей]] и [[джинн]]ов. Согласно [[Коран]]у, люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против Его повелений, сеявшие [[смута|смуту]] на земле, не поклонявшиеся Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день|Судного дня]] будут подвержены вечным мучениям в Аду. В противовес Аду, праведные мусульмане имеют возможность попасть в [[Рай]] ([[Джанна]]).


{{#ev:youtube|-WnknHqq2GE|250|right|Джаханнам (Ад). Абдуллах Абду-р-Рахман }}
{{#ev:youtube|-WnknHqq2GE|250|right|Джаханнам (Ад). Абдуллах Абду-р-Рахман }}


== Названия ==
== Названия ==
Слово ''джаханнам'' имеет семитское происхождение (ср. с др.-евр. ''гехинн'' — геенна). Синонимы Ада — «Огонь», «Пламя», «Пропасть» и т. д.
Слово ''джаханнам'' имеет семитское происхождение (ср. с др.-евр. ''гехинн'' — геенна). Синонимы слова ''джаханнам'' — ''ан-нар'' (наиболее распространенный), ''ниран'', ''са‘ир'', ''ляхаб'', ''аль-джахим''  («Огонь», «Пламя»), ''сакар, аль-хутама'' («Сокрушилище»), ''хавия'' («Пропасть») и т. д.<!-- ИЭС1991-->
 
 
== Ад в Коране ==
Образ адских мук играл важную роль в коранической проповеди, был одним из главных средств эмоционального убеждения и устрашения главным образом в мекканский период.<!-- ИЭС1991-->


== Строение Ада ==
== Строение Ада ==
Строка 11: Строка 15:
* Лаза,
* Лаза,
* Хутама,
* Хутама,
* Са‘ир (Коран 4: 55),
* Са‘ир<ref>Коран, {{hqa|4|55}}</ref>,
* Сакар (Коран, 74: 26-27),
* Сакар<ref>там же, {{hqa|74|26|27}}</ref>,
* Джахим (44: 47, 56),
* Джахим<ref>там же, {{hqa|44|47}}, {{hqa|44|56}}</ref>,
* Хавия<!--<ref name="ИЭС-2007"></ref>--><ref>[http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=17317 أسماء أبواب الجنة وأبواب النار] fatwa.islamweb.net</ref>.
* Хавия<!--<ref name="ИЭС-2007"></ref>--><ref>[http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=17317 أسماء أبواب الجنة وأبواب النار] fatwa.islamweb.net</ref>.


Каждый из уровней имеет двери (''абваб'') (см. {{hqa|15|44}}), через которые туда войдут неверные и грешные люди. В зависимости от степени их деяний в земной жизни, они будут размещены по этим уровням. В самом нижнем уровне будут гореть [[лицемер]]ы (''мунафикун''). Сила адского огня увеличивается с каждым уровнем в направлении вниз. В Коране и хадисах описываются различные состояния, в которых будут пребывать обитатели ада<!--<ref name="ИЭС-2007" />-->.
В Коране обнаруживаются элементы двух представлений о природе Ада. В одних местах Корана Ад представляется как ревущее и кипящее творение, «готовое лопнуть от гнева», поглощающее грешников<ref>Коран, {{hqa|89|23}}; {{hqa|67|7|8}}.</ref>. В других местах Ад представляется как пропасть, куда ведут семь ворот (''абваб'')<ref>Коран, {{hqa|4|145}}; {{hqa|15|44}}; {{hqa|39|71|73}}.</ref>. В зависимости от степени деяний грешников в земной жизни, они будут размещены по разным уровням. В самом нижнем уровне будут гореть [[лицемер]]ы (''мунафикун''). Сила адского огня увеличивается с каждым уровнем в направлении вниз. Мусульманский образ рая в форме воронкообразного кратера с концентрическими кругами оказал влияние и на средневековые европейские представления о структуре ада, в частности на те, которые отразились в «Божественной комедии» Данте.<!-- ИЭС1991-->


Согласно хадису, сила адского огня будет превышать силу земного огня в семьдесят раз<ref>''аль-Бухари'', Баду-ль-Хак 10;<br> ''Муслим'', Джанна 29, /2843/;<br> Муватта, Джаханнам 1, /2, 994/;<br> ''ат-Тирмизи'', Джаханнам 7, /2592/</ref>. В хадисе из сборника ат-Тирмизи говорится, что «ад имеет четыре стены. Толщина каждой из этих стен равна расстоянию, покрытому пешему человеку в течение сорока лет»<ref>ат-Тирмизи, Джаханнам 14, /2587/</ref>.
В Коране и хадисах описываются различные состояния, в которых будут пребывать обитатели ада<!--<ref name="ИЭС-2007" />-->.


Ад имеет семь ворот<ref>Коран, {{hqa|39|71|73}}; {{hqa|15|44}}.</ref>. В некоторых местах Корана Ад представляется как ревущее и кипящее творение.
Согласно хадису, сила адского огня будет превышать силу земного огня в семьдесят раз<ref>''аль-Бухари'', Баду-ль-Хак 10;<br> ''Муслим'', Джанна 29/2843.<br> Муватта, Джаханнам 1/2, 994.<br> ''ат-Тирмизи'', Джаханнам 7, 2592.</ref>. В хадисе из сборника ат-Тирмизи говорится, что «ад имеет четыре стены. Толщина каждой из этих стен равна расстоянию, покрытому пешему человеку в течение сорока лет»<ref>ат-Тирмизи, Джаханнам 14/2587.</ref>.
 
В преданиях сообщается о пруде с гнилой и кипящей водой, бездонный колодец и т. п.<!-- ИЭС1991-->


Над Адом протянут мост [[Сират]], по которому будут проходить люди в день Страшного суда, но перейти через него могут только праведники. Он тонкий, как волос или острие меча<!-- Гогоберидзе -->.
Над Адом протянут мост [[Сират]], по которому будут проходить люди в день Страшного суда, но перейти через него могут только праведники. Он тонкий, как волос или острие меча<!-- Гогоберидзе -->.


== Адские мучения ==
== Адские мучения ==
Описание ада и адских мук также занимает особое место в Коране (см. {{hqa|2|167}}; {{hqa|3|131}}). После Суда, ангелы, которых называют «забания», бросят в адский огонь неверных и грешников<!--<ref name="ИЭС-2007" />-->. Толкователи Корана считают, что в аятах 47-48 суры Дым (ад-Духан, 44) именно к ним обращается Аллах: {{ЦК|Схватите его и волоките (или несите) до самой середины Ада. {{аят}} Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания.|44|47|48|перевод=Кулиев}}</ref>.
Описание ада и адских мук также занимает особое место в Коране<ref>Коран, {{hqa|2|167}}; {{hqa|3|131}}.</ref>. После Суда, ангелы, которых называют «[[забания]]», бросят в адский огонь неверных и грешников<!--<ref name="ИЭС-2007" />-->. Главный страж Ада — ангел по имени [[Малик]]<ref>Коран, {{hqa|43|77}}.</ref>. Толкователи Корана считают, что в аятах 47-48 суры [[ад-Духан]] (44 «Дым») именно к ним обращается Аллах: {{ЦК|Схватите его и волоките (или несите) до самой середины Ада. {{аят}} Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания.|44|47|48|перевод=Кулиев}}</ref>.


В зависимости от вида и тяжести греха, обитатели Ада будут разделены на группы, которые будут получать различные виды наказания<ref>Муслим, Джанна 33 /2607/</ref>.
В зависимости от вида и тяжести греха, обитатели Ада будут разделены на группы, которые будут получать различные виды наказания<ref>Муслим, Джанна 33 /2607/</ref>.


Обитатели Ада будут пребывать между жизнью и смертью, но окончательной смерти там не будет ({{hqa|20|74}}). Они будут питаться плодами адского дерева [[Заккум]], которые горьки и едки, и запивать зловонным кипятком<!--<ref name="ИЭС-2007" />-->. По форме они напоминают головы шайтанов. Попав в желудок, плоды Заккума будут вызывать ощущение огненной расплавленной меди{{hqa|37|62|68}}; {{hqa|56|42|44}}).
Обитатели Ада будут пребывать между жизнью и смертью, но окончательной смерти там не будет<ref>Коран, {{hqa|20|74}}.</ref>. Они будут питаться плодами адского дерева [[Заккум]], которые горьки и едки. По форме они напоминают головы шайтанов<ref>Коран, {{hqa|37|62|66}}; {{hqa|56|52|54}}.</ref>. Попав в желудок, плоды Заккума будут вызывать ощущение огненной расплавленной меди<ref>Коран, {{hqa|37|62|68}}; {{hqa|56|42|44}}.</ref>. Их питьём будет зловонный кипяток<!--<ref name="ИЭС-2007" />--><ref>Коран, {{hqa|37|67}}; {{hqa|38|57}}; {{hqa|56|54}}.</ref>, который «рассекает их внутренности»<ref>Коран, {{hqa|47|15}}.</ref>, и гнойная вода<ref>Коран, {{hqa|14|16|17}}.</ref>.


Кожа людей, обитающих в Аду будет гореть ({{hqa|74|29}}). В хадисе в сборнике Муслима говорится, что «у некоторых из обитателей Ада будут гореть ступни, у некоторых ноги по колено, некоторых огонь коснется по пояс, а некоторых по ключицу»<ref>Муслим, Джанна 33, /2845/.</ref>.
Кожа людей, обитающих в Аду будет гореть в огне<ref>Коран, {{hqa|4|56}}; {{hqa|11|106}}; {{hqa|23|104}}; {{hqa|74|29}}.</ref>. Грешники там связаны цепями, «одеяния их из смолы, лица их покрывает огонь»<ref>там же, {{hqa|14|50}}.</ref>. В хадисе из сборника Муслима говорится, что «у некоторых из обитателей Ада будут гореть ступни, у некоторых ноги по колено, некоторых огонь коснется по пояс, а некоторых по ключицу»<ref>Муслим, Джанна 33, /2845/.</ref>.


Другой вид адских мук — жгучий холод<!-- Гогоберидзе -->.
Другой вид адских мук — жгучий холод<!-- Гогоберидзе -->.
Строка 37: Строка 43:
== Обитатели Ада ==
== Обитатели Ада ==
Ад охраняют грубые и сильные стражники, которыми командует ангел Малик<ref>там же, {{hqa|43|77}}.</ref>. Согласно Корану, муки Ада вечны для неверующих, но грешники-мусульмане со временем смогут искупить свои грехи и попасть в Рай<!-- Гогоберидзе -->.
Ад охраняют грубые и сильные стражники, которыми командует ангел Малик<ref>там же, {{hqa|43|77}}.</ref>. Согласно Корану, муки Ада вечны для неверующих, но грешники-мусульмане со временем смогут искупить свои грехи и попасть в Рай<!-- Гогоберидзе -->.
== Богословские проблемы ==
Коранические описания Ада ставили перед исламскими богословами несколько проблем:
* '''Вечность пребывания грешников в Аду'''. Аяты Корана позволяют говорить как о вечном, так и о временном наказании<ref>Коран, {{hqa|23|103}}; {{hqa|11|107}}.</ref>. Представление суннитов о милости Аллаха, [[заступничество|заступничестве]] пророка Мухаммада {{сас}} за мусульман в Судный день и т. п. вылились в представления о том, что вечно в Аду будут пребывать только неверующие, а даже самые грешные люди из числа мусульман в рано или поздно выйдут из него.
* '''Сотворённость Ада'''. Большинство богословов считает, что Ад сотворён и существует. Му'тазилиты утверждали, что он будет создан ко Дню суда.
* '''Символическое истолкование описаний Ада'''. Му'тазилиты пытались так объяснить многие грубо конкретные образы традиционных представлений; в частности, они отрицали реальность моста Сират, воздвигнутого над Адом. Многие богословы разных направлений, например ал-Газали и Ибн Сина, подчеркивали духовный характер некоторых испытаний и адских мучений. К символическим толкованиям некоторых описаний Ада склонны современные мусульманские модернисты, а традиционалисты продолжают с успехом использовать исламский образ Ада для воздействия на своих приверженцев.<!-- ИЭС1991-->


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|3}}
{{примечания|4}}


== Библиография ==
== Библиография ==
* {{ИЭС-2007|237|Джаханнам}}
* {{ИЭС-2007|237|Джаханнам}}
* {{ИЭС1991|М. П.|Джаханнам|63}}


{{Инфо5|автор = Maqivi
{{Инфо5|автор = Maqivi

Версия от 00:57, 4 апреля 2017

Ад (ар. جَهَنَّم — Джаханнам‎) — место пребывания неверующих и грешниковн из людей и джиннов. Согласно Корану, люди не уверовавшие в Аллаха, восставшие против Его повелений, сеявшие смуту на земле, не поклонявшиеся Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после Судного дня будут подвержены вечным мучениям в Аду. В противовес Аду, праведные мусульмане имеют возможность попасть в Рай (Джанна).

Джаханнам (Ад). Абдуллах Абду-р-Рахман

Названия

Слово джаханнам имеет семитское происхождение (ср. с др.-евр. гехинн — геенна). Синонимы слова джаханнам — ан-нар (наиболее распространенный), ниран, са‘ир, ляхаб, аль-джахим («Огонь», «Пламя»), сакар, аль-хутама («Сокрушилище»), хавия («Пропасть») и т. д.


Ад в Коране

Образ адских мук играл важную роль в коранической проповеди, был одним из главных средств эмоционального убеждения и устрашения главным образом в мекканский период.

Строение Ада

Согласно первоисточникам ислама, джаханнам имеет 7 уровней (даракат). Некоторые толкователи Корана называют их в следующей последовательности, последний — самый нижний и худший из них:

  • Джаханнам,
  • Лаза,
  • Хутама,
  • Са‘ир[1],
  • Сакар[2],
  • Джахим[3],
  • Хавия[4].

В Коране обнаруживаются элементы двух представлений о природе Ада. В одних местах Корана Ад представляется как ревущее и кипящее творение, «готовое лопнуть от гнева», поглощающее грешников[5]. В других местах Ад представляется как пропасть, куда ведут семь ворот (абваб)[6]. В зависимости от степени деяний грешников в земной жизни, они будут размещены по разным уровням. В самом нижнем уровне будут гореть лицемеры (мунафикун). Сила адского огня увеличивается с каждым уровнем в направлении вниз. Мусульманский образ рая в форме воронкообразного кратера с концентрическими кругами оказал влияние и на средневековые европейские представления о структуре ада, в частности на те, которые отразились в «Божественной комедии» Данте.

В Коране и хадисах описываются различные состояния, в которых будут пребывать обитатели ада.

Согласно хадису, сила адского огня будет превышать силу земного огня в семьдесят раз[7]. В хадисе из сборника ат-Тирмизи говорится, что «ад имеет четыре стены. Толщина каждой из этих стен равна расстоянию, покрытому пешему человеку в течение сорока лет»[8].

В преданиях сообщается о пруде с гнилой и кипящей водой, бездонный колодец и т. п.

Над Адом протянут мост Сират, по которому будут проходить люди в день Страшного суда, но перейти через него могут только праведники. Он тонкий, как волос или острие меча.

Адские мучения

Описание ада и адских мук также занимает особое место в Коране[9]. После Суда, ангелы, которых называют «забания», бросят в адский огонь неверных и грешников. Главный страж Ада — ангел по имени Малик[10]. Толкователи Корана считают, что в аятах 47-48 суры ад-Духан (44 «Дым») именно к ним обращается Аллах: Шаблон:ЦК</ref>.

В зависимости от вида и тяжести греха, обитатели Ада будут разделены на группы, которые будут получать различные виды наказания[11].

Обитатели Ада будут пребывать между жизнью и смертью, но окончательной смерти там не будет[12]. Они будут питаться плодами адского дерева Заккум, которые горьки и едки. По форме они напоминают головы шайтанов[13]. Попав в желудок, плоды Заккума будут вызывать ощущение огненной расплавленной меди[14]. Их питьём будет зловонный кипяток[15], который «рассекает их внутренности»[16], и гнойная вода[17].

Кожа людей, обитающих в Аду будет гореть в огне[18]. Грешники там связаны цепями, «одеяния их из смолы, лица их покрывает огонь»[19]. В хадисе из сборника Муслима говорится, что «у некоторых из обитателей Ада будут гореть ступни, у некоторых ноги по колено, некоторых огонь коснется по пояс, а некоторых по ключицу»[20].

Другой вид адских мук — жгучий холод.

Обитатели Ада

Ад охраняют грубые и сильные стражники, которыми командует ангел Малик[21]. Согласно Корану, муки Ада вечны для неверующих, но грешники-мусульмане со временем смогут искупить свои грехи и попасть в Рай.


Богословские проблемы

Коранические описания Ада ставили перед исламскими богословами несколько проблем:

  • Вечность пребывания грешников в Аду. Аяты Корана позволяют говорить как о вечном, так и о временном наказании[22]. Представление суннитов о милости Аллаха, заступничестве пророка Мухаммада ﷺ за мусульман в Судный день и т. п. вылились в представления о том, что вечно в Аду будут пребывать только неверующие, а даже самые грешные люди из числа мусульман в рано или поздно выйдут из него.
  • Сотворённость Ада. Большинство богословов считает, что Ад сотворён и существует. Му'тазилиты утверждали, что он будет создан ко Дню суда.
  • Символическое истолкование описаний Ада. Му'тазилиты пытались так объяснить многие грубо конкретные образы традиционных представлений; в частности, они отрицали реальность моста Сират, воздвигнутого над Адом. Многие богословы разных направлений, например ал-Газали и Ибн Сина, подчеркивали духовный характер некоторых испытаний и адских мучений. К символическим толкованиям некоторых описаний Ада склонны современные мусульманские модернисты, а традиционалисты продолжают с успехом использовать исламский образ Ада для воздействия на своих приверженцев.

Примечания

  1. ↑ Коран, 4:55
  2. ↑ там же, 74:26-27
  3. ↑ там же, 44:47, 44:56
  4. ↑ أسماء أبواب الجنة وأبواب النار fatwa.islamweb.net
  5. ↑ Коран, 89:23; 67:7-8.
  6. ↑ Коран, 4:145; 15:44; 39:71-73.
  7. ↑ аль-Бухари, Баду-ль-Хак 10;
    Муслим, Джанна 29/2843.
    Муватта, Джаханнам 1/2, 994.
    ат-Тирмизи, Джаханнам 7, 2592.
  8. ↑ ат-Тирмизи, Джаханнам 14/2587.
  9. ↑ Коран, 2:167; 3:131.
  10. ↑ Коран, 43:77.
  11. ↑ Муслим, Джанна 33 /2607/
  12. ↑ Коран, 20:74.
  13. ↑ Коран, 37:62-66; 56:52-54.
  14. ↑ Коран, 37:62-68; 56:42-44.
  15. ↑ Коран, 37:67; 38:57; 56:54.
  16. ↑ Коран, 47:15.
  17. ↑ Коран, 14:16-17.
  18. ↑ Коран, 4:56; 11:106; 23:104; 74:29.
  19. ↑ там же, 14:50.
  20. ↑ Муслим, Джанна 33, /2845/.
  21. ↑ там же, 43:77.
  22. ↑ Коран, 23:103; 11:107.

Библиография

Шаблон:Инфо5

 Просмотр этого шаблона Эсхатология
места Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль)  · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост)
персонажи ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни
ангелы Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания
события Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день)
см. также Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний
Источник — https://ru.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Ад&oldid=18178