Аз-Захир: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | |||
|colspan="2" |<center>'''аз-Захир'''</center> | |||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center>الظاهر</center> | |||
|- | |||
|''категория''||Имя Аллаха | |||
|- | |||
|colspan="2" |''значения''{{nbsp|6}}Явный, Видимый, | |||
:Понятный, Побеждающий | |||
|- | |||
|''в Коране''||{{hqa|3|191}}; {{hqa|6|95|97}}; {{hqa|50|6|11}}; {{hqa|57|3}}; {{hqa|67|19}}. | |||
|- | |||
|''синонимы''||Захир | |||
|- | |||
|colspan="2" |''см. также''{{nbsp|5}}[[ан-Нур]], [[аш-Шахид]] | |||
:[[аль-Хабир]], [[аль-Батын]], [[аль-Басыр]], [[аль-Басит]] | |||
|} | |||
'''аз-За́хир''' ({{lang-фк|ُاَلظَّاهِر|«Явный»|аз̣-З̣а̄хир}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Явный'''»<!-- ИЭС-2007-uz-islamvera-->, «'''Видимый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Понятный'''»<!-- mahalla1-->, «'''Побеждающий'''»<!-- annisa-today.ru-->, «'''Высочайший'''»<!-- Кахтани e-minbar.com-->. Обычно имя ''аз-Захир'' произносят вместе с другим Именем Аллаха — ''[[аль-Батын]]'' («Скрытый», «Ближайший»), потому что абсолютное совершенство Аллаха выражается при сочетании этих Имён.{{Превью}} | '''аз-За́хир''' ({{lang-фк|ُاَلظَّاهِر|«Явный»|аз̣-З̣а̄хир}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Явный'''»<!-- ИЭС-2007-uz-islamvera-->, «'''Видимый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Понятный'''»<!-- mahalla1-->, «'''Побеждающий'''»<!-- annisa-today.ru-->, «'''Высочайший'''»<!-- Кахтани e-minbar.com-->. Обычно имя ''аз-Захир'' произносят вместе с другим Именем Аллаха — ''[[аль-Батын]]'' («Скрытый», «Ближайший»), потому что абсолютное совершенство Аллаха выражается при сочетании этих Имён.{{Превью}} | ||
<!-- | <!-- | ||
| Строка 14: | Строка 31: | ||
== Толкование Имени == | == Толкование Имени == | ||
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Он – и Первый и Последний (Извечный и Бесконечный), Явный и Сокровенный (Высочайший и Ближайший), и Он ведает обо всём сущем.|57|3}}. Доказательства существования Творца для каждого здравомыслящего и способного размышлять человека очевидны, так как пронизывают собой всю [[Вселенная|Вселенную]]. Для того чтобы осознать существование Аллаха, нет необходимости вести глубокие научные исследования, достаточно лишь внимательно посмотреть вокруг и чуть поразмыслить о строении и законах жизни вокруг. Потому что все доказательства сотворённости Вселенной Творцом распростерты перед нашими [[глаза]]ми. Все существующие законы, системы, от элементарных до самых сложных, полны [[чудеса|чудес]] сотворения и если вникнуть в них поглубже, то перед нами возникает совершенная система и ещё много [[тайна|тайн]], до сих пор не раскрытых нами, сокрытых внутри этих законов и систем. Аллах, призывая людей размышлять над мирозданием, во многих аятах показывает нам, сколь ограничены мы ещё в своем познании и как усердны должны быть верующие в стремлении познавать всю мощь своего Творца:{{ЦК|Ужель не смотрят они на [[небо]], что над ними? Как Мы воздвигли его и украсили? Нет в нем изъянов. Как Мы распростерли [[земля|землю]], воздвигли на ней [[горы]] недвижимые и произрастили на ней всякие ([[растения]]) прекрасные в паре.|50|6|11}}<ref>Коран | В Священном Коране сказано: {{ЦК|Он – и Первый и Последний (Извечный и Бесконечный), Явный и Сокровенный (Высочайший и Ближайший), и Он ведает обо всём сущем.|57|3}}. Доказательства существования Творца для каждого здравомыслящего и способного размышлять человека очевидны, так как пронизывают собой всю [[Вселенная|Вселенную]]. Для того чтобы осознать существование Аллаха, нет необходимости вести глубокие научные исследования, достаточно лишь внимательно посмотреть вокруг и чуть поразмыслить о строении и законах жизни вокруг. Потому что все доказательства сотворённости Вселенной Творцом распростерты перед нашими [[глаза]]ми. Все существующие законы, системы, от элементарных до самых сложных, полны [[чудеса|чудес]] сотворения и если вникнуть в них поглубже, то перед нами возникает совершенная система и ещё много [[тайна|тайн]], до сих пор не раскрытых нами, сокрытых внутри этих законов и систем. Аллах, призывая людей размышлять над мирозданием, во многих аятах показывает нам, сколь ограничены мы ещё в своем познании и как усердны должны быть верующие в стремлении познавать всю мощь своего Творца:{{ЦК|Ужель не смотрят они на [[небо]], что над ними? Как Мы воздвигли его и украсили? Нет в нем изъянов. Как Мы распростерли [[земля|землю]], воздвигли на ней [[горы]] недвижимые и произрастили на ней всякие ([[растения]]) прекрасные в паре.|50|6|11}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|67|19}}; {{hqa|6|95|97}}.</ref>. [[Назидания]], которые Аллах приводит нам в этих аятах, лишь малая часть знамений Господнего бытия во Вселенной. | ||
В Коране ниспослано множество [[знамения|знамений]], знаков, которые напоминают верующим о вездесущности воли Творца. Одной из главных особенностей людей верующих является их способность глубоко [[размышление|размышлять]] над всем, что они видят вокруг себя, ибо именно через размышления и [[знания]] они постигают бесспорность существования Аллаха и Его беспредельное величие. Ибо каждая деталь, каждый закон существующий во Вселенной, показывает человеку Лики его Творца, Хозяина, сотворившего всё Своим [[Могущество]]м, и напоминает, что и он сам, [[человек]], сотворен Его волей. Человек, обладающий ясным [[ум]]ом и [[искренность|искренним]] [[сердце]]м, осознающий Величие и Возвышенность Аллаха, Творца всей Вселенной, не может не испытывать трепетный [[страх]] перед своим Господом, Которому в день Суда мы будем давать отчёт за все свои [[поступки]], а потому верующий не расходует дарованную ему жизнь впустую, но каждый день его наполнен усердной работой и размышлениями ради познания Бога и обретения Его Милости. Вот как Аллах описывает нравственный облик истинно уверовавших (''му’мин'') в Коране: {{ЦК|[Они] те, которые [[поминание|поминают]] Аллаха и стоя, и сидя, и (лёжа) на боках и размышляют о сотворении небес и земли (и говорят): «Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно. Велик и Славен Ты! Защити же наc от мук [[Огонь|Огня]]!».|3|191}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | В Коране ниспослано множество [[знамения|знамений]], знаков, которые напоминают верующим о вездесущности воли Творца. Одной из главных особенностей людей верующих является их способность глубоко [[размышление|размышлять]] над всем, что они видят вокруг себя, ибо именно через размышления и [[знания]] они постигают бесспорность существования Аллаха и Его беспредельное величие. Ибо каждая деталь, каждый закон существующий во Вселенной, показывает человеку Лики его Творца, Хозяина, сотворившего всё Своим [[Могущество]]м, и напоминает, что и он сам, [[человек]], сотворен Его волей. Человек, обладающий ясным [[ум]]ом и [[искренность|искренним]] [[сердце]]м, осознающий Величие и Возвышенность Аллаха, Творца всей Вселенной, не может не испытывать трепетный [[страх]] перед своим Господом, Которому в день Суда мы будем давать отчёт за все свои [[поступки]], а потому верующий не расходует дарованную ему жизнь впустую, но каждый день его наполнен усердной работой и размышлениями ради познания Бога и обретения Его Милости. Вот как Аллах описывает нравственный облик истинно уверовавших (''му’мин'') в Коране: {{ЦК|[Они] те, которые [[поминание|поминают]] Аллаха и стоя, и сидя, и (лёжа) на боках и размышляют о сотворении небес и земли (и говорят): «Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно. Велик и Славен Ты! Защити же наc от мук [[Огонь|Огня]]!».|3|191}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | ||
| Строка 24: | Строка 41: | ||
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=165}} | * {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=165}} | ||
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | * {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | ||
{{Литература2}} | |||
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22—23}} | * {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22—23}} | ||
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317—331}} | * {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317—331}} | ||
| Строка 42: | Строка 59: | ||
{{Имена Аллаха|Захир}} | {{Имена Аллаха|Захир}} | ||
{{Интервики | |||
|ar=الظاهر | |||
|az=Əz-Zahir | |||
|en=Al-Zahir | |||
|tr=Az-Zahir | |||
}} | |||
Версия от 20:30, 19 мая 2018
| по-арабски | |
| категория | Имя Аллаха |
значения Явный, Видимый,
| |
| в Коране | 3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19. |
| синонимы | Захир |
| см. также ан-Нур, аш-Шахид | |
аз-За́хир (ар. ُاَلظَّاهِر [аз̣-З̣а̄хир] — «Явный») — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Явный», «Видимый», «Понятный», «Побеждающий», «Высочайший». Обычно имя аз-Захир произносят вместе с другим Именем Аллаха — аль-Батын («Скрытый», «Ближайший»), потому что абсолютное совершенство Аллаха выражается при сочетании этих Имён.
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аз-Захир в широком смысле означает:
- Существование Которого откровенно, очевидно, ясно;
- Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании[1];
- Обладатель Высокого положения;
- Превосходящий все сущее;
- Знающий явное;
- Тот, на Чьё Существование указывает всё сотворённое[2];
- Явный посредством ясных доводов и очевидных признаков, указывающих на Его Существование, Господство и Единственность.
Толкование Имени
В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Доказательства существования Творца для каждого здравомыслящего и способного размышлять человека очевидны, так как пронизывают собой всю Вселенную. Для того чтобы осознать существование Аллаха, нет необходимости вести глубокие научные исследования, достаточно лишь внимательно посмотреть вокруг и чуть поразмыслить о строении и законах жизни вокруг. Потому что все доказательства сотворённости Вселенной Творцом распростерты перед нашими глазами. Все существующие законы, системы, от элементарных до самых сложных, полны чудес сотворения и если вникнуть в них поглубже, то перед нами возникает совершенная система и ещё много тайн, до сих пор не раскрытых нами, сокрытых внутри этих законов и систем. Аллах, призывая людей размышлять над мирозданием, во многих аятах показывает нам, сколь ограничены мы ещё в своем познании и как усердны должны быть верующие в стремлении познавать всю мощь своего Творца:Шаблон:ЦК[3]. Назидания, которые Аллах приводит нам в этих аятах, лишь малая часть знамений Господнего бытия во Вселенной.
В Коране ниспослано множество знамений, знаков, которые напоминают верующим о вездесущности воли Творца. Одной из главных особенностей людей верующих является их способность глубоко размышлять над всем, что они видят вокруг себя, ибо именно через размышления и знания они постигают бесспорность существования Аллаха и Его беспредельное величие. Ибо каждая деталь, каждый закон существующий во Вселенной, показывает человеку Лики его Творца, Хозяина, сотворившего всё Своим Могуществом, и напоминает, что и он сам, человек, сотворен Его волей. Человек, обладающий ясным умом и искренним сердцем, осознающий Величие и Возвышенность Аллаха, Творца всей Вселенной, не может не испытывать трепетный страх перед своим Господом, Которому в день Суда мы будем давать отчёт за все свои поступки, а потому верующий не расходует дарованную ему жизнь впустую, но каждый день его наполнен усердной работой и размышлениями ради познания Бога и обретения Его Милости. Вот как Аллах описывает нравственный облик истинно уверовавших (му’мин) в Коране: Шаблон:ЦК[4].
Существует изречение пророка Мухаммада ﷺ, в котором он разъяснил четыре благословенных Имени, в числе которых и Имя аз-Захир: «О Аллах, Ты — аль-Авваль («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — аль-Ахир («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — аз-Захир («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батын («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя»[5]. В этом хадисе Пророк ﷺ указал на величественные значения каждого Имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Тем самым он призывает людей задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два Имени) и пространство (последние два Имени). Аль-Авваль («Первый») означает, что всё остальное никогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. Аль-Ахир («Последний») означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. Аз-Захир («Высочайший») указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. Аль-Батын («Ближайший») указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха[6].
Примечания
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ ас-Сануси Шарх аль-Асма аль-Хусна.
- ↑ Коран: 67:19; 6:95-97.
- ↑ Харун Яхья, 2006.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 4/2084. (ар.)
- ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 165. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22—23. (рус.)
- Böwering, Gerhard, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317—331. (англ.)
- Gibril F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аз-Захир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Az-Zahir
- Дата первой публикации: 6 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
