‘Арафат: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
До начала [[пророк|пророческой]] миссии [[Мухаммад]]а {{сас}} гора ‘Арафат носила название '''Иляль''' ({{ar|إلال}}) или '''Аляль''' ({{ar|ألال}}). Это название, скорее всего, следует рассматривать как святыню или, возможно, бо­жество, почитаемое на этом месте в [[доисламский период]]. Грамматики [[арабский язык|арабского языка]] согласны с тем, что слово ''‘арафат'' ({{lang-ar|عرفات}}) является существительным в единственном числе в форме мно­жественного числа от ''‘арафа'' ({{lang-ar|عرفة}}). По мнению некоторых специалистов по араб­скому язы­ку оно было искажено на более позднем этапе<ref>{{book-ar|Yāqūt|Muʿd̲j̲am al-buldān|4/104-105}}</ref>. Классические исламские учёные считают, что слово ''‘арафат'' происходит от глаголов, основанных на корне ''‘-р-ф'' («знать»). По одной из вер­сий [[ангел]] [[Джибриль]] (Гавриил) учил (''‘аррафа'') обрядам паломничества [[пророк]]а [[Ибрахим]]а (Ав­раама) {{ас}}. Когда Ибрахим {{ас}} пришёл на равнину, Джибриль спросил его: «''Знаете ли вы (ва­ши обряды)?''», и он ответил: «''Да''». От фразы «Знаете ли вы?» (''халь ‘арафта'') произошло наз­ва­ние долины. По другой версии, равнина была местом, где [[Адам]] {{ас}} и [[Хавва]] (Ева) стол­кнулись друг с дру­гом (''та‘рафа'') после того, как они были изгнаны из [[Рай|Рая]] в разные места [[земля|земли]]{{sfn|R. G. Khoury|2001}}. Со­гла­сно дру­гим версиям, название происходит от того, что паломники там исповедуют свои [[грех]]и (''йа‘­та­ри­ву­на'') или от ''‘ирф'' («[[терпение]]») так, как паломники переносят [[страдания]] на своём [[путь|пути]]. | До начала [[пророк|пророческой]] миссии [[Мухаммад]]а {{сас}} гора ‘Арафат носила название '''Иляль''' ({{ar|إلال}}) или '''Аляль''' ({{ar|ألال}}). Это название, скорее всего, следует рассматривать как святыню или, возможно, бо­жество, почитаемое на этом месте в [[доисламский период]]. | ||
Грамматики [[арабский язык|арабского языка]] согласны с тем, что слово ''‘арафат'' ({{lang-ar|عرفات}}) является существительным в единственном числе в форме мно­жественного числа от ''‘арафа'' ({{lang-ar|عرفة}}). По мнению некоторых специалистов по араб­скому язы­ку оно было искажено на более позднем этапе<ref>{{book-ar|Yāqūt|Muʿd̲j̲am al-buldān|4/104-105}}</ref>. | |||
Классические исламские учёные считают, что слово ''‘арафат'' происходит от глаголов, основанных на корне ''‘-р-ф'' («знать»). По одной из вер­сий [[ангел]] [[Джибриль]] (Гавриил) учил (''‘аррафа'') обрядам паломничества [[пророк]]а [[Ибрахим]]а (Ав­раама) {{ас}}. Когда Ибрахим {{ас}} пришёл на равнину, Джибриль спросил его: «''Знаете ли вы (ва­ши обряды)?''», и он ответил: «''Да''». От фразы «Знаете ли вы?» (''халь ‘арафта'') произошло наз­ва­ние долины. По другой версии, равнина была местом, где [[Адам]] {{ас}} и [[Хавва]] (Ева) стол­кнулись друг с дру­гом (''та‘рафа'') после того, как они были изгнаны из [[Рай|Рая]] в разные места [[земля|земли]]{{sfn|R. G. Khoury|2001}}. Со­гла­сно дру­гим версиям, название происходит от того, что паломники там исповедуют свои [[грех]]и (''йа‘­та­ри­ву­на'') или от ''‘ирф'' («[[терпение]]») так, как паломники переносят [[страдания]] на своём [[путь|пути]]. | |||
Слово ''‘арафат'' встречается в [[Коран]]е один раз: {{hqa10|Нет на вас греха, если вы будете искать [[щедрость|щед­ро­сти]] от вашего [[Господь|Господа]]. А когда вы двинетесь с ‘Арафата, то поминайте Аллаха при за­по­вед­ном памятнике. И [[поминание|поминайте]] Его, как Он указал вам (на это), хотя до этого вы были из (чис­ла) [[заблудший|за­блу­ждающихся]].|2|198}}. По мнению [[толкователи|толкователей]] Корана, ниспослание этого [[аят]]а связано с тем, что в доисламскую эпоху [[арабы]] совершали «стояние» и отправ­ля­лись в аль-Муздалифу до, а не после заката [[солнце|солнца]], но [[курайшиты]] никогда не обращались к ‘Арафату, так как он находился за пре­де­ла­ми Заповедной территории (''харам''). Будучи членами ''Хумса'', курай­шиты не могли поки­дать Заповедную территорию и совер­шать там обряды поклонения. Однако, Всевышний Ал­лах в 198 аяте суры {{№|2}} разрешил им посещать ‘Ара­фат{{sfn|U. Rubin|2009}}. | Слово ''‘арафат'' встречается в [[Коран]]е один раз: {{hqa10|Нет на вас греха, если вы будете искать [[щедрость|щед­ро­сти]] от вашего [[Господь|Господа]]. А когда вы двинетесь с ‘Арафата, то поминайте Аллаха при за­по­вед­ном памятнике. И [[поминание|поминайте]] Его, как Он указал вам (на это), хотя до этого вы были из (чис­ла) [[заблудший|за­блу­ждающихся]].|2|198}}. По мнению [[толкователи|толкователей]] Корана, ниспослание этого [[аят]]а связано с тем, что в доисламскую эпоху [[арабы]] совершали «стояние» и отправ­ля­лись в аль-Муздалифу до, а не после заката [[солнце|солнца]], но [[курайшиты]] никогда не обращались к ‘Арафату, так как он находился за пре­де­ла­ми Заповедной территории (''харам''). Будучи членами ''Хумса'', курай­шиты не могли поки­дать Заповедную территорию и совер­шать там обряды поклонения. Однако, Всевышний Ал­лах в 198 аяте суры {{№|2}} разрешил им посещать ‘Ара­фат{{sfn|U. Rubin|2009}}. | ||
| Строка 25: | Строка 29: | ||
== Равнина == | == Равнина == | ||
В свое время равнина была плодородной. Её описывали с полями, лугами и прекрасными [[жилище|жи­ли­щами]]{{sfn|R. G. Khoury|2001}}. В первые века ислама в долине были [[колодцы]], здесь же был сооружен акведук, постро­енный по приказу Зубайды, который снабжал [[вода|водой]] Мекку. В настоящее время ‘Арафат служит только для паломничества и необитаема, за исключением одного дня в году, когда палом­ники раз­бивают здесь лагерь{{sfn|EI1|1993}}. Чтобы попасть в долину, палом­ники должны пройти через проход Ма‘­за­майн мимо священных столбов. К востоку от них находится вади ‘Урана. У её даль­ней гра­ни­цы находится [[мечеть]], которую называют Намира, Ибрахим или ‘Арафа{{sfn|Wensinck, Gibb|1960}}. Согласно аль-Фаси, ме­четь была построена через некоторое время после возвышения ‘Аббасидов ({{Из хиджры|132|750}}—{{Из хиджры|656|1258}}). Слева от го­ры ‘Арафат находилось квадратное здание, называемое «домом Адама», который слу­жил мес­том па­ломничества. На ‘Арафате был минбар, который, согласно источ­никам, был установлен во вре­ме­на пророка Мухаммада {{сас}}, и с которого в {{Из хиджры|10|632}} году Пророк {{сас}} произнёс свою «[[прощальная проповедь|про­ща­ль­ную проповедь]]»{{sfn|U. Rubin|2009}}. | В свое время равнина была плодородной. Её описывали с полями, лугами и прекрасными [[жилище|жи­ли­щами]]{{sfn|R. G. Khoury|2001}}. В первые века ислама в долине были [[колодцы]], здесь же был сооружен акведук, постро­енный по приказу Зубайды, который снабжал [[вода|водой]] Мекку. В настоящее время ‘Арафат служит только для паломничества и необитаема, за исключением одного дня в году, когда палом­ники раз­бивают здесь лагерь{{sfn|EI1|1993}}. | ||
Чтобы попасть в долину, палом­ники должны пройти через проход Ма‘­за­майн мимо священных столбов. К востоку от них находится вади ‘Урана. У её даль­ней гра­ни­цы находится [[мечеть]], которую называют Намира, Ибрахим или ‘Арафа{{sfn|Wensinck, Gibb|1960}}. Согласно аль-Фаси, ме­четь была построена через некоторое время после возвышения ‘Аббасидов ({{Из хиджры|132|750}}—{{Из хиджры|656|1258}}). Слева от го­ры ‘Арафат находилось квадратное здание, называемое «домом Адама», который слу­жил мес­том па­ломничества. На ‘Арафате был минбар, который, согласно источ­никам, был установлен во вре­ме­на пророка Мухаммада {{сас}}, и с которого в {{Из хиджры|10|632}} году Пророк {{сас}} произнёс свою «[[прощальная проповедь|про­ща­ль­ную проповедь]]»{{sfn|U. Rubin|2009}}. | |||
[[Файл:Scarce space - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|<center>Минарет на вершине горы ‘Арафат</center>]] | [[Файл:Scarce space - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|<center>Минарет на вершине горы ‘Арафат</center>]] | ||
| Строка 35: | Строка 41: | ||
== День == | == День == | ||
«Стояние» в День ‘Арафата считается одним из столпов паломничества, без которого хадж не считается законным. По мнению тол­ко­ва­телей Корана, День ‘Арафата упоминается в 3 аяте суры ''[[ат-Тавба]]'' («Покаяние») в качестве «дня великого паломничества» {{hqa6|9|3}}. В День ‘Арафат мусульмане за пределами Мекки и Аравии по-прежнему собираются в мечетях для совершения богослужения (''ат-та‘­риф фи-ль-амхар''), в основном для поминания Бога (Аллаха). В целом учёные не возражают против этой практики, а боль­шинство всё ещё принимает её как форму дополнительного богослужения, хотя некоторые считают нежелательным [[новшество]]м (''бид‘а''). Дос­то­ин­ство этого дня также заключаются в том, что в этот день Аллах прощает [[грех]]и паломников{{sfn|U. Rubin|2009}}. | «Стояние» в День ‘Арафата считается одним из столпов паломничества, без которого хадж не считается законным. По мнению тол­ко­ва­телей Корана, День ‘Арафата упоминается в 3 аяте суры ''[[ат-Тавба]]'' («Покаяние») в качестве «дня великого паломничества» {{hqa6|9|3}}. В День ‘Арафат мусульмане за пределами Мекки и Аравии по-прежнему собираются в мечетях для совершения богослужения (''ат-та‘­риф фи-ль-амхар''), в основном для поминания Бога (Аллаха). В целом учёные не возражают против этой практики, а боль­шинство всё ещё принимает её как форму дополнительного богослужения, хотя некоторые считают нежелательным [[новшество]]м (''бид‘а''). Дос­то­ин­ство этого дня также заключаются в том, что в этот день Аллах прощает [[грех]]и паломников{{sfn|U. Rubin|2009}}. | ||
<!-- | |||
Что такое ‘Арафат? | |||
Что значит слово ‘арафат? | |||
Где находится долина ‘Арафат? | |||
Где находится гора ‘Арафат? | |||
Как называлась гора ‘Арафат в доисламский период? | |||
Сколько раз слово ‘арафат встречается в Коране? | |||
С чем связано ниспослание аята об ‘Арафате? | |||
Какой была равнина ‘Арафат ранее? | |||
Что находилось на равнине ‘Арафат ранее? | |||
Какие обряды хаджа проводятся на ‘Арафате? | |||
Что находилось на вершине горы ‘Арафат ранее? | |||
Что такое День ‘Арафата? | |||
Обязательно ли поститься в День Арафата? | |||
Каковы преимущества поста в день Арафата? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ИЭС1991|Д. Е.|Арафат|22|ref= Д. Ермаков}} | * {{ИЭС1991|Д. Е.|Арафат|22|ref= Д. Ермаков}} | ||
| Строка 55: | Строка 77: | ||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =Арафат|ссылка = | |сортировка =Арафат|ссылка = | ||
|публикация = 2017-10-24|обновление = | |публикация = 2017-10-24|обновление = | ||
|ИЭК = Arafāt|ЭК = EQSIM_00028 | |ИЭК = Arafāt|ЭК = EQSIM_00028 | ||
Версия от 20:00, 13 ноября 2020
| ‘Арафат |
| по-арабски: عرفات |
| страна: Саудовская Аравия |
| место: пров. Мекка, Хиджаз |
| площадь: ок. 78 км² |
| в Коране: 2:198 |
| теги: - |
| ключевые слова: Арафат, Арафа |
| см. также: Ас-Сафа и аль-Марва, Хира |
‘Арафа́т (ар. عَرَفَات [‘Арафа̄т]) или ‘Арафа (ар. عَرَفَة [‘Арафат̈]) — долина, расположенная за пределами священной территории Мекки (Харам) в 21 километре к востоку от Мекки, по дороге в ат-Таиф. Долина, длиной ок. 12 км и шириной ок. 6,5 км, простирается с востока на запад и ограничена с севера одноимённым горным хребтом. Долина и гора ‘Арафат, расположенная в её северо-восточной части, играют важную роль в обрядах паломничества (х̣аджж).
Этимология
До начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ гора ‘Арафат носила название Иляль (إلال) или Аляль (ألال). Это название, скорее всего, следует рассматривать как святыню или, возможно, божество, почитаемое на этом месте в доисламский период.
Грамматики арабского языка согласны с тем, что слово ‘арафат (ар. عرفات) является существительным в единственном числе в форме множественного числа от ‘арафа (ар. عرفة). По мнению некоторых специалистов по арабскому языку оно было искажено на более позднем этапе[1].
Классические исламские учёные считают, что слово ‘арафат происходит от глаголов, основанных на корне ‘-р-ф («знать»). По одной из версий ангел Джибриль (Гавриил) учил (‘аррафа) обрядам паломничества пророка Ибрахима (Авраама) 
. Когда Ибрахим пришёл на равнину, Джибриль спросил его: «Знаете ли вы (ваши обряды)?», и он ответил: «Да». От фразы «Знаете ли вы?» (халь ‘арафта) произошло название долины. По другой версии, равнина была местом, где Адам и Хавва (Ева) столкнулись друг с другом (та‘рафа) после того, как они были изгнаны из Рая в разные места земли[2]. Согласно другим версиям, название происходит от того, что паломники там исповедуют свои грехи (йа‘таривуна) или от ‘ирф («терпение») так, как паломники переносят страдания на своём пути.
Слово ‘арафат встречается в Коране один раз: 
Нет на вас греха, если вы будете искать щедрости от вашего Господа. А когда вы двинетесь с ‘Арафата, то поминайте Аллаха при заповедном памятнике. И поминайте Его, как Он указал вам (на это), хотя до этого вы были из (числа) заблуждающихся.
[2:198]. По мнению толкователей Корана, ниспослание этого аята связано с тем, что в доисламскую эпоху арабы совершали «стояние» и отправлялись в аль-Муздалифу до, а не после заката солнца, но курайшиты никогда не обращались к ‘Арафату, так как он находился за пределами Заповедной территории (харам). Будучи членами Хумса, курайшиты не могли покидать Заповедную территорию и совершать там обряды поклонения. Однако, Всевышний Аллах в 198 аяте суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова») разрешил им посещать ‘Арафат[3].
Равнина
В свое время равнина была плодородной. Её описывали с полями, лугами и прекрасными жилищами[2]. В первые века ислама в долине были колодцы, здесь же был сооружен акведук, построенный по приказу Зубайды, который снабжал водой Мекку. В настоящее время ‘Арафат служит только для паломничества и необитаема, за исключением одного дня в году, когда паломники разбивают здесь лагерь[4].
Чтобы попасть в долину, паломники должны пройти через проход Ма‘замайн мимо священных столбов. К востоку от них находится вади ‘Урана. У её дальней границы находится мечеть, которую называют Намира, Ибрахим или ‘Арафа[5]. Согласно аль-Фаси, мечеть была построена через некоторое время после возвышения ‘Аббасидов (750—1258). Слева от горы ‘Арафат находилось квадратное здание, называемое «домом Адама», который служил местом паломничества. На ‘Арафате был минбар, который, согласно источникам, был установлен во времена пророка Мухаммада ﷺ, и с которого в 632 году Пророк ﷺ произнёс свою «прощальную проповедь»[3].
Гора
В ‘Арафате проводится главный обряд хаджа — предстояние перед «Ликом Аллаха». Расположившись лагерем, 9 зу аль-хиджа паломники совершают «стояние» (маукиф), которое длится с полудня и до захода солнца. Большую часть этого времени занимают две длинные проповеди (хутба), которые совершаются местными проповедниками сидя верхом на верблюде. Проповедь сопровождается объединённой полуденной и предвечерней молитвами. Паломники громко произносят молитву лябейка и читают Коран[4]. Место предстояния находится к востоку от мечети Намира и к югу от «Горы милосердия» (Джабаль ар-рахма), высота которой около 60-70 м. В восточном склоне горы вырублена лестница, построенная по приказу Джамаль ад-дина аль-Джавада, визиря атабека Занки, и ведущая к выстроенному на вершине минарету. На 60-й ступени лестницы устроена площадка, с которой читается проповедь «Дня ‘Арафат»[6]. Раньше паломники поднимались на гору ‘Арафат, но учёные-правоведы (в основном маликитские) считают, что этот акт не является обязательным элементом ритуала «стояния»[3].
На вершине горы прежде стояла куполообразная святыня (кубба), названная в честь жены пророка Мухаммада ﷺ, Умм Салямы 
, разрушенная в 1809 году ваххабитами[7]. Историк Мекки аль-Фаси (ум. 1428) сообщает, что она была отремонтирована в 1397 году. Источники также упоминают место под названием Джабаль ад-ду‘а («Гора мольбы»), которая, как говорят, была местом, где собрались все пророки в День ‘Арафата. Некоторые поэтические стихи, приписываемые дяде пророка Мухаммада ﷺ Абу Талибу, содержат список нескольких святых мест в окрестностях Мекки, одно из которых является «самым дальним местом поклонения» (аль-маш‘ар аль-ак̣с̣а). Обычно под этим местом понимается ‘Арафат, так как он действительно расположен за пределами Заповедной территории[3].
День
«Стояние» в День ‘Арафата считается одним из столпов паломничества, без которого хадж не считается законным. По мнению толкователей Корана, День ‘Арафата упоминается в 3 аяте суры ат-Тавба («Покаяние») в качестве «дня великого паломничества» [9:3]. В День ‘Арафат мусульмане за пределами Мекки и Аравии по-прежнему собираются в мечетях для совершения богослужения (ат-та‘риф фи-ль-амхар), в основном для поминания Бога (Аллаха). В целом учёные не возражают против этой практики, а большинство всё ещё принимает её как форму дополнительного богослужения, хотя некоторые считают нежелательным новшеством (бид‘а). Достоинство этого дня также заключаются в том, что в этот день Аллах прощает грехи паломников[3].
Примечания
- ↑ Yāqūt, Muʿd̲j̲am al-buldān. — 4/104-105. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 R. G. Khoury, 2001.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 U. Rubin, 2009.
- ↑ 4,0 4,1 EI1, 1993.
- ↑ Wensinck, Gibb, 1960.
- ↑ Д. Ермаков, 1991.
- ↑ F. Peters, 1994, с. 203.
Литература
- Использованная литература
- Д.В. Ермаков, Арафат // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22. (рус.)
- ʿArafa // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 1 (A—Baba Beg). (англ.)
- R.G. Khoury, ʿArafāt // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 146. (англ.)
- F.E. Peters, The hajj. The Muslim pilgrimage to Mecca and the holy places. — Princeton, 1994. (англ.)
- U. Rubin, ʿArafāt // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)
- A.J. Wensinck, H.A.R. Gibb, ʿArafa // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 604. (англ.)
- Первоисточники
- al-Azraqī, Akhbār Makka. — Beirut, n.d.. — 1/412-422. (ар.)
- al-Fākihī, Akhbār Makka. — Mecca, 1986-1988. — 5/5-44. (ар.)
- al-Fāsī, Shifāʾ al-gharām bi-akhbār al-balad al-ḥarām. — Beirut, 1985. — 1/301-306. (ар.)
- Ibn al-Jawzī, Muthīr al-gharām as-sākin ilā ashraf al-amākin. — Cairo, 1995. — 177-200. (ар.)
- al-Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf. — Cairo, 1971. — 2/25. (ар.)
- M. al-Ṭabarī, al-Qirā li-qāṣid umm al-qurā. — Cairo, 1970. — 379-412. (ар.)
- Дополнительная литература
- P. Crone, Meccan trade and the rise of Islam. — Princeton, 1987. — P. 170-176. (англ.)
- U. Rubin, The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims. — Princeton, 1995. — P. 88-90. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: ‘Арафат [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/‘Арафат
- Дата первой публикации: 24 октября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Хадж и умра | |
|---|---|
| Столпы | Ихрам · Таваф · Сай · Стояние на Арафате · Побивание шайтана |
| География | Мекка · Медина · Джидда · ас-Сафа и аль-Марва · Арафат · Муздалифа · Мина · Микат |
| Персоналии | Ибрахим (Авраам) • Исмаил (Измаил) • Хаджар (Агарь) • Мухаммад • Амир аль-хадж • Хаджи |
| Мечети | Заповедная мечеть · аль-Ка‘ба · Масджид ан-Набави |
| Дни | Курбан-байрам · День Арафат · Дни ат-Ташрик |
| См. также | Чёрный камень · Джамрат · Замзам · Кисва · Тальбия · Пять столпов ислама |
