Баль‘ам ибн Ба‘ура: различия между версиями

Версия от 13:08, 21 сентября 2018

Баль‘ам ибн Ба‘ура
по-арабски	بلعام بن باعوراء
категория	грешник
в Коране	7:175-176.
в Библии	Валаам
синонимы	Балам, Балям ибн Баур
см. также	Барсиса

Баль‘а́м ибн Ба‘у́ра (ар. بلعام بن باعوراء‎), в Библии Валаа́м — персонаж мусульманского предания, основанного на истории, переданной от сынов Исраиля (исраилиййат), изменивший своей праведности и последовавший за дьяволом. Имя Баль‘ам в Коране не упоминается, однако в нём есть намёк на историю его жизни [7:175-176].

В Библии

Повествование истории Баль‘ам в исламском предании в основном не противоречит Ветхому Завету и связано с аятом 7:175-176. В этих аятах рассказывается о неназванном человеке, которому даны знамения Бога, но он отворачивается от них и следует пути дьявола. Хотя в комментариях к этому отрывку чаще называется имя Баль‘ама, некоторые толкователи Корана относили эту историю к одному или нескольким современникам пророка Мухаммада ﷺ^[1]^[2], либо понимали её как притчу с общим смыслом^[3]. В раввинистической литературе, начиная с VIII-го века, эта фигура упоминается как Баль‘ам бен Бе‘ор (ивр. ‏בִּלְעָם בֶּן-בְּעוֹר‎‏‎‎)^[4].

В Ветхом Завете Баль‘ам описывается как обладатель сверхъестественных способностей, такими как способность говорить с Богом. Прежде чем израильтяне вошли в Ханаан, и незадолго до смерти Моисея (Мусы) , моавитянский царь Валак, попытался побудить его к проклятию израильтян, но Бог не позволил Баль‘аму сделать это^[4]. Баль‘ам научил моавитян проклинать израильтян, после чего Бог бросил Баль‘ама (Шаблон:Библия3 и др.)^[5]. Баль‘ам был убит израильтянами во время истребления мадианитян (Шаблон:Библия3). Как в Ветхом, так и в Новом Завете, фигура Баль‘ама используется в качестве примера того, как человек может изначально следовать Божьему пути, но потом впасть в искушение дьявола (Шаблон:Библия3 и др.)^[6].

В талмудической литературе повествование о Баль‘аме в основном сосредоточено на двух его грехах: его попытках привести израильтян к гибели и его попытках свести их с пути^[7]. В Мишне Баль‘ам появляется как воплощение зла и сопоставляется с благостью Авраама (Ибрахима) ^[8].

Попытки исторической контекстуализации истории Баль‘ама и поиска происхождения его народа были непростыми из-за сложного характера текста на иврите^[4]. Объединив библейский материал с внешними источниками, такими как ассирийские надписи, Уильям Олбрайт (William Albright) пришёл к выводу, что Баль‘ам был эдомитянином, и что его родиной не был Пе‘ор, упомянутый в Ветхом Завете (Шаблон:Библия3) Песор в районе Бет-Эдена, на восточном берегу Евфрата^[9]^[10]. Согласно недавнему исследованию аль-Гуля, который в своем анализе сочетает арабские источники с более традиционными, родина Баль‘ама находилась недалеко от древнего Аммона (ар. عمّون‎)^[11].

Что касается этимологии имени Баль‘ама, то некоторые учёные вывели его из семитского ба‘аль («господин»)^[12], в то время как другие выводили из ивритского глагола баля «глотать»^[13]^[14]^[15]^[16]. Й. Деренбург утверждал, исходя из того, что слово «глотать» в арабском языке имеет корень л-к̣-м, то Баль‘ама можно отождествить с Лукманом^[17]. Исламские учёные считают отождествление Баль‘ама с Лукманом ошибочным^[18].

В Коране

Р. Тавдиряков Хутба: «Коранические истории. Баль‘ам ибн Ба‘ура»

В Коране имя Баль‘ама не упоминается, но комментаторы часто ассоциируют его с персонажем Корана из суры аль-А‘ра̄ф (7, «Преграды») Шаблон:ЦК^[19]^[20]^[21]. Согласно исламскому преданию, Баль‘ам был иудеем. Аллах дал ему большие знания и научил его знамениям, но, поддавшись наущению шайтана, Бал’ам стал непокорным Аллаху и сошел с истинного пути. Пророк Муса взмолился Аллаху о том, что бы Он покарал Баль’ама и его постигла Божья кара^[22].

В толкованиях Корана сообщается, что Аллах дал Баль‘аму в качестве подарка «Своё величайшее Имя», а по мнению других — этот дар был Небесной книгой, пророчеством или божественным знанием^[23]^[24]^[25]. Комментаторы Корана также сообщали о его роли посредника в общении со знамениями Бога, о потере его высокого положения перед Богом и интерпретации фразы Корана — ка-мас̱али аль-кальби («он подобен собаке») [7:176]^[26]^[27]^[28].

Исламское предание дополнило историю Баль‘ама многочисленными подробностями, придавая его фигуре важную символическую ценность^[4]. Его генеалогия неясна, и в разных произведениях он представлен либо потомоком пророка Лута (Лота) , либо потомком отца пророка Ибрахима (Авраама) Фарры, либо потомком людей, уверовавших в тот день, когда Ибрахим был брошен в огонь^[29]^[30]^[31]^[32]^[33]^[34]. В этической и суфийской литературе образ Баль‘ама проявляется как предостерегающий символ невежества и обмена религиозной добродетели на мирские блага^[35]^[36]^[37]^[38].

Примечания

↑ al-ʿAyyāshī, 2/42.
↑ al-Suyūṭī, 3/609–610.
↑ Riḍā, 9/405.
↑ ^4,0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 F.H. Manouchehri, M. Asatryan, 2013, 272.
↑ Библия: Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3.
↑ Библия: Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3.
↑ «Санхедрин», 105а-105б; «Авода Зара», 4б
↑ «Абот», 14б-15а
↑ W.F. Albright, 1915, 387–389.
↑ P. Haupt, 1909, 506–507.
↑ I.O. al-Ghul, 2006.
↑ W. Gesenius, 1955, 118.
↑ W.F. Albright, 1915, 386.
↑ P. Haupt, 1909, 506.
↑ B. Heller, N.A. Stillmann, 1986, 811-813.
↑ A.H.M. Zahniser, 2003, 242-243.
↑ J. Dérenbourg, 1850.
↑ Ибн ‘Ашур, Тафсир. — 31:12. (ар.)
↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 9/85-87. (ар.)
↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 7:175-176. (рус.)
↑ al-Thaʿlabī, 237-239.
↑ А.А. Али-заде, 2007.
↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 9/84. (ар.)
↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh, 1/437.
↑ al-Suyūṭī, 3/611.
↑ al-Thaʿlabī, 239.
↑ al-Baghawī, 2/213–216.
↑ al-Rāzī, 15/53–57.
↑ Ibn Ḥabīb, 389.
↑ Ibn Qutayba, 41.
↑ al-Masʿūdī, 1/52.
↑ al-Thaʿlabī.
↑ al-Maqdisī, 3/51.
↑ Ibn Khaldūn, 2/49.
↑ al-Qushayrī, 196.
↑ al-Ghazālī, Iḥyāʾ, 4/361.
↑ al-Ghazālī, Kīmiyā, 2/414.
↑ al-Maqdisī, 1/141, 3/89.

Литература

Использованная литература

Шаблон:ИЭС-2007
F.H. Manouchehri, M. Asatryan, Balʿam Bāʿūr // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2013. — Vol. 4. — С. 272. (англ.)

Первоисточники

R. al-Bag̲h̲awī, Maʿālim al-tanzīl. — Beirut, n.d.. (ар.)
Abū Ḥāmid al-G̲h̲azālī, Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn. — Beirut, 1406/1986. (ар.)
Abū Ḥāmid al-G̲h̲azālī, Kīmiyā-yi saʿādat. — Tehran, 1982. (ар.)
Ibn Ḥabīb, al-Muḥabbar. — Hyderabad, 1361/1942. (ар.)
Ibn Kat̲h̲īr, al-Bidāya wa al-nihāya. — Beirut, 1408/1987. (ар.)
Ibn Khaldūn, al-Muqaddima. — Beirut, 1981. (ар.)
al-Qus̲h̲ayrī, Tarjama-yi Risāla-yi Qushayriyya. — Tehran, 1982. (ар.)
Ibn Qutayba, al-Maʿārif. — Cairo, 1380/1960. (ар.)
al-Maqdisī, al-Badʾ wa al-taʾrīkh. — Paris, 1899–1903. (ар.)
al-Masʿūdī, Murūj al-dhahab. — Cairo, 1384/1964. (ар.)
F. al-Rāzī, al-Tafsīr al-kabīr. — Cairo, n.d.. (ар.)
M.R. Riḍā, Tafsīr al-manār. — Beirut, n.d.. (ар.)
J. al-Suyūṭī, al-Durr al-manthūr. — Beirut, 1403/1983. (ар.)
M. al-Ṭabarī, Taʾrīkh. (ар.)
M. al-Ṭabarī, Tafsīr. (ар.)
al-T̲h̲aʿlabī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. — Beirut, n.d.. (ар.)

Дополнительная литература

G. Vajda, Balʿam // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
W.F. Albright, The Home of Balaam’ // Journal of the American Oriental Society, № 37. — 386–390, 1915. (англ.)
J. Dérenbourg, Les Fables de Loqman le Sage. — London, 1850. (фр.)
B. Heller, N.A. Stillmann, Luḳmān // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). — P. 811–813. (англ.)
W. Gesenius, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament. — Oxford, 1955. (англ.)
I.O. al-Ghul, The Question of the Homeland of Balaam Again: The Contribution of the Arabic Sources // Die Welt des Orients, № 26. — 94–103, 2006. (нем.)
P. Haupt, Midian und Sinai // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, № 63. — 506–530, 1909. (нем.)
J. McCarter, P. Kyle, The Balaam Texts from Deir ‘Alla: The First Combination // Bulletin of the Schools of Oriental Research, № 237. — 1980. — 49–60. (англ.)
A.H.M. Zahniser, Luqmān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 242–243. (англ.)

Информация о статье

Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
Библиографическая ссылка: Баль‘ам ибн Ба‘ура [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Balam-ibn-Baura
Дата первой публикации: 20 марта 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV\|\|статья\|\|yıl=\|cilt=\|sayfa=}}

[al-ʿAyyāshī——2/42—-1] -ʿAyyāshī, 2/42.

[al-Suyūṭī——3/609–610—-2] -Suyūṭī, 3/609–610.

[Riḍā——9/405—-3] Riḍā, 9/405.

[F.H._Manouchehri,_M._Asatryan—2013—272—-4] 4,0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 F.H. Manouchehri, M. Asatryan, 2013, 272.

[5] Библия: Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3.

[6] Библия: Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3.

[7] «Санхедрин», 105а-105б; «Авода Зара», 4б

[8] «Абот», 14б-15а

[W.F._Albright—1915—387–389—-9] W.F. Albright, 1915, 387–389.

[P._Haupt—1909—506–507—-10] P. Haupt, 1909, 506–507.

[I.O._al-Ghul—2006——-11] I.O. al-Ghul, 2006.

[W._Gesenius—1955—118—-12] W. Gesenius, 1955, 118.

[W.F._Albright—1915—386—-13] W.F. Albright, 1915, 386.

[P._Haupt—1909—506—-14] P. Haupt, 1909, 506.

[B._Heller,_N.A._Stillmann—1986—811-813—-15] B. Heller, N.A. Stillmann, 1986, 811-813.

[A.H.M._Zahniser—2003—242-243—-16] A.H.M. Zahniser, 2003, 242-243.

[J._Dérenbourg—1850——-17] J. Dérenbourg, 1850.

[18] Ибн ‘Ашур, Тафсир. — 31:12. (ар.)

[19] M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 9/85-87. (ар.)

[20] Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 7:175-176. (рус.)

[al-Thaʿlabī——237-239—-21] -Thaʿlabī, 237-239.

[А.А._Али-заде—2007——-22] А.А. Али-заде, 2007.

[23] M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 9/84. (ар.)

[al-Ṭabarī,_Taʾrīkh——1/437—-24] -Ṭabarī, Taʾrīkh, 1/437.

[al-Suyūṭī——3/611—-25] -Suyūṭī, 3/611.

[al-Thaʿlabī——239—-26] -Thaʿlabī, 239.

[al-Baghawī——2/213–216—-27] -Baghawī, 2/213–216.

[al-Rāzī——15/53–57—-28] -Rāzī, 15/53–57.

[Ibn_Ḥabīb——389—-29] Ibn Ḥabīb, 389.

[Ibn_Qutayba——41—-30] Ibn Qutayba, 41.

[al-Masʿūdī——1/52—-31] -Masʿūdī, 1/52.

[al-Thaʿlabī———-32] -Thaʿlabī.

[al-Maqdisī——3/51—-33] -Maqdisī, 3/51.

[Ibn_Khaldūn——2/49—-34] Ibn Khaldūn, 2/49.

[al-Qushayrī——196—-35] -Qushayrī, 196.

[al-Ghazālī,_Iḥyāʾ——4/361—-36] -Ghazālī, Iḥyāʾ, 4/361.

[al-Ghazālī,_Kīmiyā——2/414—-37] -Ghazālī, Kīmiyā, 2/414.

[al-Maqdisī——1/141,_3/89—-38] -Maqdisī, 1/141, 3/89.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 |''категория''||грешник
 |-
-|''в Коране''||{{hqa|7|175|176}}.
+|''в Коране''||{{hqa8|7|175-176}}.
 |-
 |''в Библии''||{{вп|Валаам (прорицатель)}}
@@ Строка 14: / Строка 14: @@
 |''см. также''||[[Барсиса]]
 |}
-'''Баль‘а́м ибн Ба‘у́ра''' ({{lang-ar|بلعام بن باعوراء}}), в [[Библия|Библии]] '''Валаа́м''' — персонаж [[ислам|мусульманского]] [[предание|предания]], основанного на истории, переданной от [[сыны Исраиля|сынов Исраиля]] (''[[исраилиййат]]''), изменивший своей [[праведность|праведности]] и последовавший за [[дьявол]]ом. Имя Баль‘ам в [[Коран]]е не упоминается, однако в нём есть намёк на историю его жизни {{hqa|7|175|176}}.{{Превью}}
+'''Баль‘а́м ибн Ба‘у́ра''' ({{lang-ar|بلعام بن باعوراء}}), в [[Библия|Библии]] '''Валаа́м''' — персонаж [[ислам|мусульманского]] [[предание|предания]], основанного на истории, переданной от [[сыны Исраиля|сынов Исраиля]] (''[[исраилиййат]]''), изменивший своей [[праведность|праведности]] и последовавший за [[дьявол]]ом. Имя Баль‘ам в [[Коран]]е не упоминается, однако в нём есть намёк на историю его жизни {{hqa6|7|175-176}}.{{Превью}}
 == В Библии ==
-Повествование истории Баль‘ам в исламском предании в основном не противоречит Ветхому Завету и связано с аятом {{hqa|7|175|176}}. В этих аятах рассказывается о неназванном [[человек]]е, которому даны [[знамения Бога]], но он отворачивается от них и следует пути дьявола. Хотя в комментариях к этому отрывку чаще называется имя Баль‘ама, некоторые толкователи Корана относили эту историю к одному или нескольким современникам [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}{{sfn|al-ʿAyyāshī||loc=2/42}}{{sfn|al-Suyūṭī||loc=3/609–610}}, либо понимали её как [[притча|притчу]] с общим смыслом{{sfn|Riḍā||loc=9/405}}. В раввинистической литературе, начиная с VIII-го века, эта фигура упоминается как ''Баль‘ам бен Бе‘ор'' ({{lang-he|בִּלְעָם בֶּן-בְּעוֹר}}){{sfn|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|2013|loc=272}}.
+Повествование истории Баль‘ам в исламском предании в основном не противоречит Ветхому Завету и связано с аятом {{hqa8|7|175-176}}. В этих аятах рассказывается о неназванном [[человек]]е, которому даны [[знамения Бога]], но он отворачивается от них и следует пути дьявола. Хотя в комментариях к этому отрывку чаще называется имя Баль‘ама, некоторые толкователи Корана относили эту историю к одному или нескольким современникам [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}{{sfn|al-ʿAyyāshī||loc=2/42}}{{sfn|al-Suyūṭī||loc=3/609–610}}, либо понимали её как [[притча|притчу]] с общим смыслом{{sfn|Riḍā||loc=9/405}}. В раввинистической литературе, начиная с VIII-го века, эта фигура упоминается как ''Баль‘ам бен Бе‘ор'' ({{lang-he|בִּלְעָם בֶּן-בְּעוֹר}}){{sfn|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|2013|loc=272}}.
 В Ветхом Завете Баль‘ам описывается как обладатель сверхъестественных способностей, такими как способность говорить с Богом. Прежде чем израильтяне вошли в Ханаан, и незадолго до смерти Моисея ([[Муса|Мусы]]) {{ас}}, моавитянский царь {{вп|Валак (царь)}}, попытался побудить его к [[проклятие|проклятию]] израильтян, но Бог не позволил Баль‘аму сделать это{{sfn|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|2013|loc=272}}. Баль‘ам научил моавитян проклинать израильтян, после чего Бог бросил Баль‘ама ({{Библия3|Чис|22|-25}} и др.)<ref>Библия: {{Библия3|Чис|22|-25}}; {{Библия3|Нав|13:22}}; {{Библия3|Нав|24:9|-10}}; {{Библия3|Неем|13:2}}.</ref>. Баль‘ам был [[убийство|убит]] израильтянами во время истребления мадианитян ({{Библия3|Чис|31}}). Как в Ветхом, так и в Новом Завете, фигура Баль‘ама используется в качестве примера того, как человек может изначально следовать Божьему пути, но потом впасть в искушение дьявола ({{Библия3|Мих|6:5}} и др.)<ref>Библия: {{Библия3|Мих|6:5}}; {{Библия3|Иона|2:14}}; {{Библия3|2 Петра|2:15}}; {{Библия3|Иуд|1:11}}; {{Библия3|Иуд|1:11}}; {{Библия3|Отк|2:14}}.</ref>.
@@ Строка 31: / Строка 31: @@
 В [[Коран]]е имя Баль‘ама не упоминается, но комментаторы часто ассоциируют его с персонажем Корана из суры {{№ суры|7}} {{ЦК|И прочитай им весть о том, кому Мы дали Наши знамения, а он отбросил их. И сделал его своим последователем сатана, и был он из [[заблудший|заблудших]]. {{аят}} А если бы Мы пожелали, то возвысили бы его посредством этого. Но однако он приник к земле и последовал за своей прихотью. И по примеру подобен он собаке: если бросишься на неё, (то она) высовывает язык и, если оставишь её, (то она тоже) высовывает. Это – притча о людях, которые отвергли Наши знамения. Рассказывай же истории, – может быть, они станут размышлять!|7|175}}<ref>{{Табари|9/85-87}}</ref><ref>{{Ибн Касир|7|175|176}}</ref>{{sfn|al-Thaʿlabī||loc=237-239}}. Согласно исламскому преданию, Баль‘ам был [[иудей|иудеем]]. [[Аллах]] дал ему большие [[знания]] и научил его знамениям, но, поддавшись наущению шайтана, Бал’ам стал непокорным Аллаху и сошел с истинного пути. Пророк [[Муса]] {{ас}} взмолился Аллаху о том, что бы Он покарал Баль’ама и его постигла [[Божья кара]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.
-В толкованиях Корана сообщается, что Аллах дал Баль‘аму в качестве подарка «[[Имена Аллаха|Своё величайшее Имя]]», а по мнению других — этот дар был Небесной [[книга|книгой]], [[пророчество]]м или божественным знанием<ref>{{Табари|9/84}}</ref>{{sfn|al-Ṭabarī, Taʾrīkh||loc=1/437}}{{sfn|al-Suyūṭī||loc=3/611}}. Комментаторы Корана также сообщали о его роли посредника в общении со знамениями Бога, о потере его высокого положения перед Богом и интерпретации фразы Корана — ''ка-мас̱али аль-кальби'' («он подобен собаке») {{hqa2|7|176|}}{{sfn|al-Thaʿlabī||loc=239}}{{sfn|al-Baghawī||loc=2/213–216}}{{sfn|al-Rāzī||loc=15/53–57}}.
+В толкованиях Корана сообщается, что Аллах дал Баль‘аму в качестве подарка «[[Имена Аллаха|Своё величайшее Имя]]», а по мнению других — этот дар был Небесной [[книга|книгой]], [[пророчество]]м или божественным знанием<ref>{{Табари|9/84}}</ref>{{sfn|al-Ṭabarī, Taʾrīkh||loc=1/437}}{{sfn|al-Suyūṭī||loc=3/611}}. Комментаторы Корана также сообщали о его роли посредника в общении со знамениями Бога, о потере его высокого положения перед Богом и интерпретации фразы Корана — ''ка-мас̱али аль-кальби'' («он подобен собаке») {{hqa6|7|176}}{{sfn|al-Thaʿlabī||loc=239}}{{sfn|al-Baghawī||loc=2/213–216}}{{sfn|al-Rāzī||loc=15/53–57}}.
 Исламское предание дополнило историю Баль‘ама многочисленными подробностями, придавая его фигуре важную символическую ценность{{sfn|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|2013|loc=272}}. Его генеалогия неясна, и в разных произведениях он представлен либо потомоком пророка [[Лут]]а (Лота) {{ас}}, либо потомком отца пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} [[Азар|Фарры]], либо потомком людей, уверовавших в тот день, когда Ибрахим {{ас}} был брошен в [[огонь]]{{sfn|Ibn Ḥabīb||loc=389}}{{sfn|Ibn Qutayba||loc=41}}{{sfn|al-Masʿūdī||loc=1/52}}{{sfn|al-Thaʿlabī||loc=}}{{sfn|al-Maqdisī||loc=3/51}}{{sfn|Ibn Khaldūn||loc=2/49}}. В этической и [[суфий]]ской литературе образ Баль‘ама проявляется как предостерегающий символ [[невежество|невежества]] и обмена религиозной добродетели на [[мирское|мирские]] блага{{sfn|al-Qushayrī||loc=196}}{{sfn|al-Ghazālī, Iḥyāʾ||loc=4/361}}{{sfn|al-Ghazālī, Kīmiyā||loc=2/414}}{{sfn|al-Maqdisī||loc=1/141, 3/89}}.
@@ Строка 38: / Строка 38: @@
 * {{ИЭС-2007|148|Бал’ам ибн Баур}}
 * {{Исламика|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|Balʿam Bāʿūr|COM_00000054|год=2013|том=4|стр=272}}
-{{Первоисточники}}
+{{Литература1}}
-* {{book|al-Baghawī|Maʿālim al-tanzīl|Beirut, n.d.}}
+* {{book-ar|al-Baghawī|Maʿālim al-tanzīl|Beirut, n.d.}}
-* {{book|al-Ghazālī|Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn|Beirut, 1406/1986|ref=al-Ghazālī, Iḥyāʾ}}
+* {{book-ar|al-Ghazālī|Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn|Beirut, 1406/1986|ref=al-Ghazālī, Iḥyāʾ}}
-* {{book|al-Ghazālī|Kīmiyā-yi saʿādat|Tehran, 1982|ref=al-Ghazālī, Kīmiyā}}
+* {{book-ar|al-Ghazālī|Kīmiyā-yi saʿādat|Tehran, 1982|ref=al-Ghazālī, Kīmiyā}}
-* {{book|Ibn Ḥabīb|al-Muḥabbar|Hyderabad, 1361/1942|}}
+* {{book-ar|Ibn Ḥabīb|al-Muḥabbar|Hyderabad, 1361/1942|}}
-* {{book|Ibn Kathīr|al-Bidāya wa al-nihāya|Beirut, 1408/1987|}}
+* {{book-ar|Ibn Kathīr|al-Bidāya wa al-nihāya|Beirut, 1408/1987|}}
-* {{book|Ibn Khaldūn|al-Muqaddima|Beirut, 1981|}}
+* {{book-ar|Ibn Khaldūn|al-Muqaddima|Beirut, 1981|}}
-* {{book|al-Qushayrī|Tarjama-yi Risāla-yi Qushayriyya|Tehran, 1982|}}
+* {{book-ar|al-Qushayrī|Tarjama-yi Risāla-yi Qushayriyya|Tehran, 1982|}}
-* {{book|Ibn Qutayba|al-Maʿārif|Cairo, 1380/1960|}}
+* {{book-ar|Ibn Qutayba|al-Maʿārif|Cairo, 1380/1960|}}
-* {{book|al-Maqdisī|al-Badʾ wa al-taʾrīkh|Paris, 1899–1903|}}
+* {{book-ar|al-Maqdisī|al-Badʾ wa al-taʾrīkh|Paris, 1899–1903|}}
-* {{book|al-Masʿūdī|Murūj al-dhahab|Cairo, 1384/1964|}}
+* {{book-ar|al-Masʿūdī|Murūj al-dhahab|Cairo, 1384/1964|}}
-* {{book|al-Rāzī|al-Tafsīr al-kabīr|Cairo, n.d.}}
+* {{book-ar|al-Rāzī|al-Tafsīr al-kabīr|Cairo, n.d.}}
-* {{book|Riḍā|Tafsīr al-manār|Beirut, n.d.|}}
+* {{book-ar|Riḍā|Tafsīr al-manār|Beirut, n.d.|}}
-* {{book|al-Suyūṭī|al-Durr al-manthūr|Beirut, 1403/1983|}}
+* {{book-ar|al-Suyūṭī|al-Durr al-manthūr|Beirut, 1403/1983|}}
-* {{book|al-Ṭabarī|Taʾrīkh||ref=al-Ṭabarī, Taʾrīkh}}
+* {{book-ar|al-Ṭabarī|Taʾrīkh||ref=al-Ṭabarī, Taʾrīkh}}
-* {{book|al-Ṭabarī|Tafsīr||ref=al-Ṭabarī, Tafsīr}}
+* {{book-ar|al-Ṭabarī|Tafsīr||ref=al-Ṭabarī, Tafsīr}}
-* {{book|al-Thaʿlabī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|Beirut, n.d.|}}
+* {{book-ar|al-Thaʿlabī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|Beirut, n.d.|}}
-{{Дополнительная литература}}
+{{Литература2}}
 * {{Энис/2|G. Vajda|Balʿam|SIM_1126|том=|стр=}}
-* {{book|W.F. Albright|часть=The Home of Balaam’|Journal of the American Oriental Society, № 37|год=1915|386–390}}
+* {{book-en|W.F. Albright|часть=The Home of Balaam’|Journal of the American Oriental Society, № 37|год=1915|386–390}}
-* {{book|J. Dérenbourg|Les Fables de Loqman le Sage|место=London|год=1850}}
+* {{book|J. Dérenbourg|Les Fables de Loqman le Sage|место=London|год=1850|lang=fr}}
 * {{Энис/2|B. Heller, N.A. Stillmann|Luḳmān|том=5|стр=811–813}}
-* {{book|W. Gesenius|Hebrew and English Lexicon of the Old Testament|место=Oxford|год=1955}}
+* {{book-en|W. Gesenius|Hebrew and English Lexicon of the Old Testament|место=Oxford|год=1955}}
-* {{book|I.O. al-Ghul|часть=The Question of the Homeland of Balaam Again: The Contribution of the Arabic Sources|Die Welt des Orients, № 26|год=2006|94–103}}
+* {{book|I.O. al-Ghul|часть=The Question of the Homeland of Balaam Again: The Contribution of the Arabic Sources|Die Welt des Orients, № 26|год=2006|94–103|lang=de}}
-* {{book|P. Haupt|часть=Midian und Sinai|Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, № 63|год=1909|506–530}}
+* {{book|P. Haupt|часть=Midian und Sinai|Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, № 63|год=1909|506–530|lang=de}}
-* {{book|J. McCarter, P. Kyle|часть=The Balaam Texts from Deir ‘Alla: The First Combination|Bulletin of the Schools of Oriental Research, № 237|1980|49–60}}
+* {{book-en|J. McCarter, P. Kyle|часть=The Balaam Texts from Deir ‘Alla: The First Combination|Bulletin of the Schools of Oriental Research, № 237|1980|49–60}}
 * {{Экорана|A.H.M. Zahniser|Luqmān|том=3|стр=242–243}}

Именованные лица • Персонажи Корана • Анонимы
пророки	Адам · Аййуб · аль-Йаса‘ · Давуд · Закариййа · Зу аль-Кифль · Ибрахим · Идрис · Илйас · ‘Иса · Исма‘иль · Исхак · Йа‘куб · Йахйа · Йунус · Йусуф · Йуша‘ · Лут · Муса · Нух · Салих · Сулейман · ‘Узайр · Харун · Худ · Шамвиль · Шу‘айб
мужчины	Абраха · Азар · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Джалут · Египетский вельможа · Зу аль-Карнайн · Зу Нувас · Иблис · ‘Имран · Кабиль и Хабиль · Корей · Лукман · Нумруд · Талут · Фираун · Хаман · аль-Хадир
женщины	Амина · Асийа · Царица Сабы · Зулейха · Марйам · Сара · Хавва · Хаджар
Мухаммад	‘Аиша бинт Абу Бакр · Ибн Умм Мактум · Абу Ляхаб · Зайнаб бинт Джахш · Зайд ибн Хариса · Жёны Пророка
ангелы	Ангел смерти · Ангелы-писцы · Ангелы-хранители · Джибриль · Исрафиль · Малик · Микаиль · Стражи Ада · Харут и Марут
идолы	Аллат · Ба‘ль · Вадд · Манат · Наср · Сува · аль-‘Узза · Йагус · Йа‘ук
народы и племена	Адиты · Жители Айки · Бану Исраиль · аль-Карья · Обитатели пещеры · Люди слона (асхаб аль-филь) · Самаритяне · Тубба‘ · Мадьяниты · ар-Расс · Самудяне · аль-Ухдуд · Яджудж и Маджудж

Баль‘ам ибн Ба‘ура: различия между версиями

Версия от 13:08, 21 сентября 2018

Содержание

В Библии

В Коране

Примечания

Литература

Информация о статье

Сотрудничество

Навигация

Баль‘ам ибн Ба‘ура: различия между версиями

Версия от 13:08, 21 сентября 2018

В Библии

В Коране

Примечания

Литература

Информация о статье

Сотрудничество

Навигация

Поиск