Люди рва: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
== Литература == | == Литература == | ||
{{столбцы}}{{столбец}} | {{столбцы}}{{столбец}} | ||
* ''[[М. Б. Пиотровский]]''. Асхаб ал-Ухдуд{{ИЭС-1991/1}} — | * ''[[М. Б. Пиотровский]]''. Асхаб ал-Ухдуд{{ИЭС-1991/1}} — С.25. | ||
* ''М. Б. Пиотровский''. [http://www.mifinarodov.com/a/ashab-al-uhdud.html Асхаб Ал-Ухдуд]{{МНМ/1}} — | * ''М. Б. Пиотровский''. [http://www.mifinarodov.com/a/ashab-al-uhdud.html Асхаб Ал-Ухдуд]{{МНМ/1}} — С.119. | ||
* ''A. J. Wensinck''. Ashab al-Ukhdud // Enzyklopaedie des Islam. 1 — 4. Leiden-Leipzig, (1908), 1913—1934. — Т.1 С.498—499. | |||
* ''A. J. Wensinck''. Ashab al-Ukhdud // Enzyklopaedie des Islam. 1 — 4. Leiden-Leipzig, (1908), 1913—1934. — | |||
* ''W. M. Watt''. The Men of the Ukhdud // The Muslim East. Budapest, 1974. | * ''W. M. Watt''. The Men of the Ukhdud // The Muslim East. Budapest, 1974. | ||
* ''R. Paret''. Ashab al-Ukhdud // The Encyclopaedia of Islam. New ed. Leiden-London. — | * ''R. Paret''. Ashab al-Ukhdud // The Encyclopaedia of Islam. New ed. Leiden-London. — Т.1 — С.692. | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
| Строка 37: | Строка 33: | ||
{{Персонажи Корана|nocat=1}} | {{Персонажи Корана|nocat=1}} | ||
[[Категория:Народы и группы]] | |||
Версия от 20:57, 15 июля 2016
Шаблон:Quran Асхаб аль-Ухдуд (ар. أصحاب الأخدود — люди рва) — предположительно йеменские иудеи во главе с Йусуфом Азаром, которые в 513 году н. э. сожгли в специально вырытом для этого рву христиан йеменского города Наджран. Упоминаются в (85:4—7) аятах Корана, где христиане упомянуты как мученики за веру.
|
Да сгинут губители [невинных] возле рва — [губители], которым [был уготован] огонь пылающий, в тот самый миг, когда они собрались возле этого [т. е. пылающего рва], радуясь тому, что они творят с верующими.
|
|
Христиане Наджрана
Шаблон:Main Рассказы о йеменских событиях были широко распространены в Аравии. Согласно преданию, принявший иудейство йеменский царь Йусуф Азар, беспокоясь растущим влиянием Эфиопии, осадил и взял город Наджран, в котором жило немало йеменских христиан (биограф пророка Мухаммада Ибн Исхак называет Наджран первым местом в Южной Аравии, где в своё время распространилось христианство). Из предложенного выбора между отречением от своей веры и смертью в огне, наджранцы предпочли мученическую смерть и были сожжены.
В данном отрывке из Корана можно увидеть сочетания конкретных историй о жизни и испытаниях верующих людей, которые в контексте с испытаниями, лёгшими на плечи первых мусульман, приобрели новое звучание.
На десятый год хиджры пророка Мухаммада посетила делегация из 14 наджранских христиан, которым разрешили помолиться в мечети. Итогом визита и религиозного диспута стало соглашение между мусульманами и христианами Наджрана.
История пророка Даниила
Некоторые толкователи Корана толкуют это место как отражение истории пророка Даниила:
