Люди рва: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 14: Строка 14:
В данном отрывке из Корана можно увидеть сочетания конкретных историй о жизни и испытаниях верующих людей, которые в контексте с испытаниями, лёгшими на плечи первых мусульман, приобрели новое звучание.
В данном отрывке из Корана можно увидеть сочетания конкретных историй о жизни и испытаниях верующих людей, которые в контексте с испытаниями, лёгшими на плечи первых мусульман, приобрели новое звучание.


На десятый год хиджры пророка Мухаммада посетила делегация из 14 наджранских христиан, которым разрешили помолиться в мечети. Итогом визита и религиозного диспута стало соглашение между мусульманами и христианами Наджрана, поддерживавшееся при Мухаммаде и [[Абу Бакр]]е. Однако уже при втором исламском халифе [[Умар ибн Хаттаб|Умаре ибн Хаттабе]] оставшиеся в городе христиане были высланы из Аравии.
На десятый год хиджры пророка Мухаммада посетила делегация из 14 наджранских христиан, которым разрешили помолиться в мечети. Итогом визита и религиозного диспута стало соглашение между мусульманами и христианами Наджрана.


== История пророка Даниила ==
== История пророка Даниила ==

Версия от 22:14, 24 июня 2016

Шаблон:Quran Асхаб аль-Ухдуд (ар. أصحاب الأخدود‎ — люди рва) — предположительно йеменские иудеи во главе с Йусуфом Азаром, которые в 513 году н. э. сожгли в специально вырытом для этого рву христиан йеменского города Наджран. Упоминаются в (85:4—7) аятах Корана, где христиане упомянуты как мученики за веру.

«
Да сгинут губители [невинных] возле рва — [губители], которым [был уготован] огонь пылающий, в тот самый миг, когда они собрались возле этого [т. е. пылающего рва], радуясь тому, что они творят с верующими.
»

Христиане Наджрана

Шаблон:Main Рассказы о йеменских событиях были широко распространены в Аравии. Согласно преданию, принявший иудейство йеменский царь Йусуф Азар, беспокоясь растущим влиянием Эфиопии, осадил и взял город Наджран, в котором жило немало йеменских христиан (биограф пророка Мухаммада Ибн Исхак называет Наджран первым местом в Южной Аравии, где в своё время распространилось христианство). Из предложенного выбора между отречением от своей веры и смертью в огне, наджранцы предпочли мученическую смерть и были сожжены.

В данном отрывке из Корана можно увидеть сочетания конкретных историй о жизни и испытаниях верующих людей, которые в контексте с испытаниями, лёгшими на плечи первых мусульман, приобрели новое звучание.

На десятый год хиджры пророка Мухаммада посетила делегация из 14 наджранских христиан, которым разрешили помолиться в мечети. Итогом визита и религиозного диспута стало соглашение между мусульманами и христианами Наджрана.

История пророка Даниила

Некоторые толкователи Корана толкуют это место как отражение истории пророка Даниила:

Шаблон:НЗ2.

Литература

  • М. Б. Пиотровский. Асхаб ал-УхдудШаблон:ИЭС-1991/1 — (С.25)
  • М. Б. Пиотровский. Асхаб Ал-УхдудШаблон:МНМ/1 — (С.119)
  • М. Б. Пиотровский. Южная Аравия в раннее средневековье: Становление средневекового общества. М., 1985, — (С.164—365)
  • А. Г. Лундин. Южная Аравия в VI веке. — ПС. 1961, — (8, С.31—45)
  • A. J. Wensinck. Ashab al-Ukhdud // Enzyklopaedie des Islam. 1 — 4. Leiden-Leipzig, (1908), 1913—1934. — (1/498—499)
  • W. M. Watt. The Men of the Ukhdud // The Muslim East. Budapest, 1974.
  • R. Paret. Ashab al-Ukhdud // The Encyclopaedia of Islam. New ed. Leiden-London. — (1/692)
  • H. Speyer. Die Biblischen Erzahlungen im Qoran. Grafenhainichen, 1931. — (424—425)
  • A. Moberg. The Book of the Himyarites. L., 1924.

Ссылки