Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 10: Строка 10:
  | см. также  = [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[аль-‘Азым]], [[аль-Джалиль]]
  | см. также  = [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[аль-‘Азым]], [[аль-Джалиль]]
}}
}}
'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام|«Об&shy;ла&shy;да&shy;тель величия и щедрости»|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Благородства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}.{{Превью}}
'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام|«Обладатель величия и щедрости»|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Благородства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}.{{Превью}}


== Основные значения ==
== Основные значения ==
Строка 24: Строка 24:
* Тот, Кого нельзя отрицать;
* Тот, Кого нельзя отрицать;
* Делающий добро всем творениям в целом и правоверным в частности;  
* Делающий добро всем творениям в целом и правоверным в частности;  
* Оказывающий милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возве&shy;личи&shy;ва&shy;ют и любят Его{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
* Оказывающий милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


== Толкование Имени ==
== Толкование Имени ==
С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азым]]'' («Ве&shy;ли&shy;чай&shy;ший»), полностью совпадающими по смы&shy;слу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. По&shy;это&shy;му, когда мы го&shy;во&shy;рим о ''Зу ль-Джаля́ль …'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азым'', и наоборот. Относительно тол&shy;ко&shy;вания второй ча&shy;с&shy;ти данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу ль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь|земном мире]] существует бесчисленное мно&shy;же&shy;ст&shy;во [[благо|благ]] и [[красота|красот]], которые доставляют [[наслаждение|нас&shy;ла&shy;жде&shy;ние]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы ра&shy;бы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность|вечной]] обителью Божественной красоты и мес&shy;том про&shy;яв&shy;ления бес&shy;предель&shy;ной ми&shy;ло&shy;с&shy;ти и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай|Рая]]. Опи&shy;сания райский красот, переданные Все&shy;выш&shy;ним в Коране, откры&shy;вают нашему воображению Его ве&shy;ликую милость и неповторимую способность творения жизни.
С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азым]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу ль-Джаля́ль …'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азым'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу ль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь|земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо|благ]] и [[красота|красот]], которые доставляют [[наслаждение|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.


Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник|праведным]] [[верующий|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывает&shy;ся чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искрен&shy;не уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украше&shy;ны множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверо&shy;вав&shy;шие увидят «высокие [[дворцы]]», ко&shy;то&shy;рые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшен&shy;ных тон&shy;чайшим шитьём и [[драгоценные камни|дра&shy;го&shy;цен&shy;ны&shy;ми каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда|оде&shy;яни&shy;ях]] обитателей Рая, кото&shy;рые будут из [[шёлк]]а и [[тафта|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены бра&shy;сле&shy;тами из [[золото|золота]] и [[жемчуг|жем&shy;чу&shy;га&shy;ми]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитате&shy;лям са&shy;дов будут при&shy;но&shy;сить яст&shy;ва чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6|55|34-35|76|13-19}}. Истинно, описа&shy;ния Рая в аятах Ко&shy;ра&shy;на пре&shy;мно&shy;го изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь зем&shy;ны&shy;ми пред&shy;ставлениями о красо&shy;те, то&shy;гда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспре&shy;де&shy;ль&shy;ной щедрос&shy;ти Сво&shy;их почестей и даров в садах Рая {{hqa6|43|71|76|20-22}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник|праведным]] [[верующий|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото|золота]] и [[жемчуг|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6|55|34-35|76|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6|43|71|76|20-22}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
<!--  
<!--  
Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?
Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?
Строка 57: Строка 57:


{{Категория
{{Категория
|Имена Аллаха
|Милость
|
|
}}
}}

Версия от 13:53, 15 июня 2021

Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам
по-арабски: ذو الجلال والإكرام
в Коране: 7:143; 39:14; 55:27
теги: -
ключевые слова: Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам
см. также: аль-Джаббар, аль-Кадир, аль-‘Азым, аль-Джалиль

Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м (ар. ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام [З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м] — «Обладатель величия и щедрости»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Обладатель Величия и Щедрости», «Обладатель Благородства и Радушия», «Обладатель Славы и Почёта»[1].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам в широком смысле означает:

  • Владыка беспредельного Величия, Щедрости и Благоволения;
  • Обладатель Почести, Благородства и Милости;
  • Обладатель абсолютного Величия и абсолютной Щедрости[2];
  • Обладатель Величия и Гордости;
  • Обладатель величайших Атрибутов;
  • Обладатель высоты и совершенства;
  • Достойный возвеличивания;
  • Тот, Кого нельзя отрицать;
  • Делающий добро всем творениям в целом и правоверным в частности;
  • Оказывающий милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его[3].

Толкование Имени

С учетом того, что мусульманские богословы считают аль-Джалиль и аль-‘Азым («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам, будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о Зу ль-Джаля́ль …, подразумеваем аль-Джалиль и аль-‘Азым, и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть аль-Икра́м, вернее — Зу ль-Икра́м, можно сказать, что в земном мире существует бесчисленное множество благ и красот, которые доставляют наслаждение человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и цветов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако вечной обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель Рая. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.

Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что праведным верующим там дано всё, что угодно их душе и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими реками, в них всегда в изобилии фрукты, а тень деревьев даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В садах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут вкушать самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие дворцы», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и драгоценными каменьями, и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об одеяниях обитателей Рая, которые будут из шёлка и тафты и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из золота и жемчугами. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие отроки, обнося их кубками и блюдами из сияющего серебра [55:34-35; 76:13-19]. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный обет о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая [43:71; 76:20-22][4].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
  3. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
  4. ↑ Харун Яхья, 2006.

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 164. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Зу_аль-Джаляль_ва-ль-Икрам
  • Дата первой публикации: 6 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://ru.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Зу_аль-Джаляль_ва-ль-Икрам&oldid=15855