Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 83 промежуточные версии 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Автор статьи|MaxAK}}
{{УК|Имена Аллаха
'''Зу-ль-Джаля́ли ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام}}) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Обладатель славы и почета<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>
| название    =
| изображение = Zu-l-Jalal wa-l-Ikram.png
| подпись    =
| по-арабски  = ذو الجلال والإكرام
| значение    = Обладатель Величия и Щед&shy;рос&shy;ти, Обладатель Бла&shy;го&shy;род&shy;ства и Радушия
| в Коране    = {{hqa8|7|143|39|14|55|27}}
| синонимы    = Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам
| см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Азим]], [[ас-Сабур]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир|аль-Ка&shy;дир]], [[аль-Джалиль]], [[аш-Шафи]])
}}
'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام|«Об&shy;ла&shy;датель величия и щедрости»|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В пе&shy;ре&shy;во&shy;де на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Бла&shy;го&shy;родства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}.{{Превью}}


<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref><ref>[http://islamvera.ru/biblioteka/broshyury/99-imen-allaxa/ islamvera.ru]</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>.
== Основные значения ==
<!-- {{#ev:youtube|yBtEBXAJ9ow|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}-->
Прекрасное имя Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'' в широком смысле означает:
* Владыка беспредельного Величия, Щедрости и Благоволения<!-- book-->;
* Обладатель Почести, Благородства и Милости<!-- uz-->;
* Обладатель абсолютного Величия и абсолютной Щедрости<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>;
* Обладатель Величия и [[Гордость|Гордости]];
* Обладатель величайших Атрибутов<!-- islam-today-->;
* Обладатель высоты и совершенства;
* Достойный возвеличивания<!-- elbrusoid=islamvera-->;
* Тот, Кого нельзя отрицать;
* Делающий добро всем творениям в целом и правоверным в частности;
* Оказывающий милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


Следует отметить, что среди мусульманских богословов существуют разногласия относительно наличия имени ''аль-Джалиль'' у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других имен Аллаха, данное имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса ат-Тирмизи, в котором приводится это имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, большая часть мусульманских богословов считает аль-Джалиль именем Аллаха, так как оно является синонимом другого имени Аллаха - аль-‘Азым (Великий, Величайший) или вытекающим из коранической фразы "Зу ль-Джаляли уаль-Икрам"  (Обладающий величием и великодушием)<ref>[http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3601&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603 nabulsi.com]</ref><ref>[http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&+PageNo=7&PageID=15117&languagename= alifta.net]</ref>, в то время как другая часть мусульманских ученых считает, что данное имя не относится к именам Аллаха, упомянутым прямым текстом в Коране или достоверной сунне. Однако, в виду вышеупомянутых доводов, эта часть ученых разрешает описывать Аллаха смыслом слова ''джалиль''<ref>[http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=327 alagidah.com]</ref><ref>[http://majles.alukah.net/t14140/ majles.alukah.net]</ref>.  
== Толкование Имени ==
== Значение Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам ==
С учётом того, что исламские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Ве&shy;ли&shy;чай&shy;ший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу аль-Джаля́ль…'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘А&shy;зим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Ик&shy;ра́м'', вернее — ''Зу аль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь|Земном мире]] существует бес&shy;чис&shy;лен&shy;ное множество [[благо|благ]] и [[красота|красот]], которые доставляют [[наслаждение|наслаждение]] человеку. Аллах ук&shy;ра&shy;сил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его ра&shy;до&shy;ва&shy;лись красоте этой жизни. Однако [[вечность|вечной]] обителью Божественной красоты и мес&shy;том про&shy;явления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям бу&shy;дет оби&shy;тель [[Рай|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают на&shy;ше&shy;му воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.
{{#ev:youtube|yBtEBXAJ9ow|250|right|سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى }}
Прекрасное имя Аллаха ''Зу-ль-Джаля́ли ва-ль-Икра́м'' означает:


Обладатель особого величия и почета; Обладатель высоты и совершенства; Достойный возвеличивания<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref><ref>[http://islamvera.ru/biblioteka/broshyury/99-imen-allaxa/ islamvera.ru]</ref>
Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоми&shy;на&shy;ние Господа о том, что [[праведник|праведным]] [[верующий|ве&shy;рую&shy;щим]] там дано всё, что угодно их [[душа|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чис&shy;тей&shy;ши&shy;ми [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для иск&shy;рен&shy;не уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его бу&shy;дут [[вкушение|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чис&shy;тейшими реками. А обитатели садов будут вос&shy;се&shy;дать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни|дра&shy;го&shy;ценными ка&shy;ме&shy;нья&shy;ми]], и бу&shy;дут смотреть вокруг и наслаждаться ви&shy;да&shy;ми са&shy;дов. Аллах особо упоминает и об [[одежда|одеяниях]] обитателей Рая, кото&shy;рые бу&shy;дут из [[шёлк]]а и [[тафта|тафты]] и изумляют своей красо&shy;той и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото|зо&shy;ло&shy;та]] и [[жемчуг|жем&shy;чу&shy;га&shy;ми]]. Потрясают изысканностью опи&shy;са&shy;ния угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов бу&shy;дут при&shy;носить яства чистейшие [[отроки]], об&shy;но&shy;ся их [[кубок|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6|55|34-35|76|13-19}}. Истинно, опи&shy;са&shy;ния Рая в аятах Корана премного изыс&shy;кан&shy;нее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь зем&shy;ными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Ал&shy;лах пе&shy;редает нам Свой ясный [[обет]] о бес&shy;пре&shy;дель&shy;ной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6|43|71|76|20-22}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
<!--
Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?
Какое толкование у Имени Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?
-->
{{Литература}}
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=164}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
{{Литература2}}
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|том=2|стр=317-331}}
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|№=49|том=1}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|22, 23|041_piotrovsky}}
* {{TDV|B. Topaloğlu|Zü’l-celâl ve’l-ikrâm|zul-celal-vel-ikram|yıl=2013|cilt=44|sayfa=515 }}


Обладатель истинного Величия и Щедрости<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ islam-today.ru]</ref>
{{Инфо10|автор = MaxAK
|сортировка =Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам|ссылка = Zu-al-Jalal-wa-l-Ikram
|публикация = 2017-07-06|обновление =
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070
|Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 4 |важность = средняя
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


Обладатель славы и почета<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>
{{Имена Аллаха|nocat=1}}


Обладающий величием и щедростью<ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref>
{{Категория
|Милость
|
}}


Обладатель Величия и Радушия
{{Интервики
 
|ar=ذو الجلال والإكرام
Обладатель особого величия и щедрости; обладатель совершенства; всё величие принадлежит Ему, и все щедроты исходят от Него<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>;
|az=
 
|en=Dhu l-Djalali wa-l-Ikram
Обладатель величайших Атрибутов<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ islam-today.ru]</ref>;
|tr=
 
}}
(Обладатель Величия и Почести).
Зул Джалали вал Икрам — обладатель величия и почести, обладатель благородства и совершенства, обладатель щедрости и милости<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>;
 
Тот, Кто заслуживает возвеличивания и почтения. Тот, кого нельзя отрицать. В таком случае это атрибут Сущности Аллаха.
 
Также возможно истолковать «аль-икрам» как оказание Аллахом почестей верующим: прощение их грехов в этой жизни и Рай – в вечной. В таком случае это атрибут действий Аллаха.
 
Ахмад Заррук сказал: «Тот, Кто обладает абсолютным Величием и абсолютной Щедростью».<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-devataa-cast-1587/ annisa-today.ru]</ref>.
 
== Толкование Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам ==
С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' схожим с именем Аллаха ''аль-‘Азым'' и полностью совпадающим по смыслу с первой частью коранического выражения ''Зу ль-Джаля́ли уаль-Икра́м'' (Обладающий величием и великодушием), будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Когда мы говорим об аль-Джалиль, подразумеваем "аль-‘Азым" и "Зу ль-Джаляль...", и наоборот.
В Священном Коране сказано:
Благословенно имя Господа твоего, Обладающего величием и великодушием!<ref>{{Коран|55|78}}</ref>.
Это — Тот, Кто обладает величием, гордостью, милосердием и щедростью; Кто делает добро всем творениям в целом и правоверным в частности; Кто оказывает милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 164.</ref>.
В Коране также сказано:
Не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий<ref>[http://quran-online.ru/2:255 quran-online.ru]</ref>.
Аллах велик, и все божественные качества обязывают к почитанию и возвеличиванию Его. Ни одно творение не способно возвеличить Его должным образом, как Он того заслуживает. Он достоин похвалы, на которую способен только Он и которая недоступна Его рабам. Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории.
 
1. Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его знание безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что небеса и земля в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили Ибн ‘Аббас и другие комментаторы, а Всевышний сказал:
«Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его Десницей»<ref>[http://quran-online.ru/39:67 quran-online.ru]</ref>;
«Воистину, Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись. А если они сдвинутся, то никто другой после Него их уже не удержит»<ref>[http://quran-online.ru/35:41 quran-online.ru]</ref>;
«Небеса готовы разверзнуться сверху [от величия Аллаха]»<ref>[http://quran-online.ru/42:5 quran-online.ru]</ref>.
В «Сахихе» сообщается со слов Пророка, что Аллах сказал:
«Гордость — Моя накидка, а величие — Мой изар, и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня» [Муслим, т. 4, с. 2023; Абу Давуд, т. 4, с. 59; Ибн Маджа, т. 2, с. 1397; Ахмад, т. 2, с. 376].
Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.
 
2. Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в душе, языком и телом. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и убояться Его. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — благодарить Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его запреты и предписания, касающиеся временных промежутков, мест и поступков.
 
Также Всевышний Аллах сказал:
«Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»<ref>[http://quran-online.ru/22:32 quran-online.ru]</ref>; «Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом»<ref>[http://quran-online.ru/22:30 quran-online.ru]</ref>. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 85—87.</ref>.
Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не дано постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, Вселенная пронизана бесчисленным множеством законов и систем, доказывающих Беспредельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к окружающему миру, то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотонные массы облаков, горы, что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, океаны и леса, недра, которые таят в себе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды молнии и раскаты грома, следующие за ней, и миллиарды живых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бесчисленные детали, перечислить которые здесь мы просто не в силах, являются ясными свидетельствами Величия Всевышнего Аллаха<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха - islam-book.info]</ref>.
__________________
Зу-ль-джаляли ва-ль-икрам (Обладающий величием и щедростью)<ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref>
Обладатель Величия и Радушия
 
В Священном Коране сказано:
Благословенно имя Господа твоего, Обладающего величием и великодушием!<ref>{{Коран|55|78}}</ref>.
Это — Тот, Кто обладает величием, гордостью, милосердием и щедростью; Кто делает добро всем творениям в целом и правоверным в частности; Кто оказывает милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 164.</ref>.
 
Владыка Беспредельного Величия, Щедрости и Благоволения
Обладатель высоты и совершенства
Благословенно имя Господа твоего, Владыки Щедрости, Величия и Славы. (Сура «Ар Рахман», 55:78)
В земном мире существует бесчисленное множество благ и красот, которые доставляют наслаждение человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и цветов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако вечной обителью Божественной красоты и местом проявления Беспредельной Милости и Любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель Рая. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его Великую Милость и Искусство Творения жизни.
Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, явлется упоминание Господа о том, что праведным верующим там дано все, что угодно их душе и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими реками, в них всегда в изобилии фрукты, а тень деревьев дает прохладу.
Аллах Милостью Своей создаст для искренне уверовавших изыканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В садах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут вкушать самые изысканные фрукты и яства.
В садах Рая уверовавшие увидят «высокие дворцы», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьем и драгоценными каменьями, и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об одеяниях обитателей Рая, которые будут из шелка и тафты и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из золота и жемчугами.
Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие отроки, обнося их кубками и блюдами из сияющего серебра.
Сады Рая (для них), они войдут в них и украсятся там они браслетами золотыми и жемчугами. И одеянья их там из шелка. И скажут они: “Хвала Аллаху, который удалил от нас печаль!”Поистине, Господь наш - Прощающий, Принимающий благодарения. Он - Тот, Кто поселил нас в обители пребывания от Своей милости; и не коснется нас здесь усталость, и не овладеет нами здесь тоска (Сура «Фатыр», 33:34-35)
Они будут восседать, прислонившись, на ложах и не увидят там ни зноя солнца, ни леденящего холода.
Тень деревьев (фруктовых) к ним очень близка и срывать их плоды так легко для них. И будут обходить их с сосудами из серебра и кубками из хрусталя. И с кубками сияющего серебра, которые несут отметины о мере. И им дадут испить из чаши с добавкой имбиря
Из источника, который там именуют Сальсабиль. И будут обходить их отроки, (чья молодость и сила) сотворены вечными: - когда ты увидишь их, сочтешь их словно рассыпанными жемчужинами (Сура «Аль Инсан», 76:13-19)
Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая несопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный обет о Беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая:
…Там будет все, что их души пожелают, и все, чем усладятся очи.
И вы пребудете там навечно. (Сура «Аз Зухруф», 43:71)
Куда бы ты ни посмотрел, повсюду увидишь благодать и великое богатство. На них одеяния зеленые из тонкого шелка и расшитой парчи. Украшены они ожерельями из серебра. И Господь их даст испить им напиток чистейший. Поистине, это для вас награда, ваше усердие принято достойным благодарности! (Сура «Аль Инсан», 76:20-22)<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
_______________________________
Обладатель особого величия и щедрости; обладатель совершенства; всё величие принадлежит ему, и все щедроты исходят от него.
 
33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
 
 
 
== Примечания ==
{{примечания|3}}
 
{{Имена Аллаха|Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам}}
 
[[ar: ذو الجلال والإكرام]]
[[en:Zu-l-Jalali va-l-Ikram]]

Текущая версия от 11:48, 3 апреля 2023

Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам
по-арабски: ذو الجلال والإكرام
значение: Обладатель Величия и Щед­рос­ти, Обладатель Бла­го­род­ства и Радушия
в Коране: 7:143; 39:14; 55:27
теги: -
ключевые слова: Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам
см. также: Имена Аллаха (аль-‘Азим, ас-Сабур, аль-Джаббар, аль-Ка­дир, аль-Джалиль, аш-Шафи)

Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м (ар. ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام [З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м] — «Об­ла­датель величия и щедрости»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В пе­ре­во­де на русский язык означает «Обладатель Величия и Щедрости», «Обладатель Бла­го­родства и Радушия», «Обладатель Славы и Почёта»[1].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам в широком смысле означает:

  • Владыка беспредельного Величия, Щедрости и Благоволения;
  • Обладатель Почести, Благородства и Милости;
  • Обладатель абсолютного Величия и абсолютной Щедрости[2];
  • Обладатель Величия и Гордости;
  • Обладатель величайших Атрибутов;
  • Обладатель высоты и совершенства;
  • Достойный возвеличивания;
  • Тот, Кого нельзя отрицать;
  • Делающий добро всем творениям в целом и правоверным в частности;
  • Оказывающий милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его[3].

Толкование Имени

С учётом того, что исламские богословы считают аль-Джалиль и аль-‘Азим («Ве­ли­чай­ший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам, будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о Зу аль-Джаля́ль…, подразумеваем аль-Джалиль и аль-‘А­зим, и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть аль-Ик­ра́м, вернее — Зу аль-Икра́м, можно сказать, что в Земном мире существует бес­чис­лен­ное множество благ и красот, которые доставляют наслаждение человеку. Аллах ук­ра­сил этот мир множеством изысканных деталей и цветов, чтобы рабы Его ра­до­ва­лись красоте этой жизни. Однако вечной обителью Божественной красоты и мес­том про­явления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям бу­дет оби­тель Рая. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают на­ше­му воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.

Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоми­на­ние Господа о том, что праведным ве­рую­щим там дано всё, что угодно их душе и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чис­тей­ши­ми реками, в них всегда в изобилии фрукты, а тень деревьев даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для иск­рен­не уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В садах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его бу­дут вкушать самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие дворцы», которые омовенны чис­тейшими реками. А обитатели садов будут вос­се­дать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и дра­го­ценными ка­ме­нья­ми, и бу­дут смотреть вокруг и наслаждаться ви­да­ми са­дов. Аллах особо упоминает и об одеяниях обитателей Рая, кото­рые бу­дут из шёлка и тафты и изумляют своей красо­той и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из зо­ло­та и жем­чу­га­ми. Потрясают изысканностью опи­са­ния угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов бу­дут при­носить яства чистейшие отроки, об­но­ся их кубками и блюдами из сияющего серебра [55:34-35; 76:13-19]. Истинно, опи­са­ния Рая в аятах Корана премного изыс­кан­нее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь зем­ными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Ал­лах пе­редает нам Свой ясный обет о бес­пре­дель­ной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая [43:71; 76:20-22][4].

Примечания

  1. ↑ А.А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
  3. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
  4. ↑ Харун Яхья, 2006.

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 164. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zu-al-Jalal-wa-l-Ikram
  • Дата первой публикации: 6 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://ru.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Зу_аль-Джаляль_ва-ль-Икрам&oldid=15869