Малик ибн Анас: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 17 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|персона | {{УК|персона | ||
| название = | | название = | ||
| изображение = Malik Bin Anas | | изображение = Malik Bin Anas.png | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
| имя = | | имя = | ||
| прозвище = | | прозвище = | ||
| рождение = {{изхи|93|712}} | | рождение = {{изхи|93|712}}; Медина | ||
| смерть = {{изхи|179|796}} | | смерть = {{изхи|179|796}}; Медина | ||
| отец = | | отец = | ||
| мать = | | мать = | ||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
| религия = | | религия = | ||
| течение = [[суннизм]] | | течение = [[суннизм]] | ||
| сочинения = аль- | | сочинения = аль-Муват̣т̣а̄ | ||
| место = | | место = | ||
| теги = правоведы, хадисоведы | | теги = правоведы, хадисоведы | ||
| синонимы = имам Малик | | синонимы = имам Малик | ||
| см. также = [[Абу | | см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби]], [[Абу Ханифа]], [[Ахмад ибн Ханбаль]] | ||
}} | }} | ||
'''Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи''' — | '''Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи''', известный как '''имам Малик''' ({{lang-ar|الإمام مالك}}) — [[ислам]]ский богослов, [[Хадисоведение|хадисовед]], [[право]]вед, эпоним [[Маликитский мазхаб|маликитской]] юридической школы (мазхаба). Правнук [[Анас ибн Малик|Анаса ибн Малика]] {{ра}} и учитель имама [[аш-Шафи‘и]]. Автор одного из самых ранних сборника [[хадис]]ов ''аль-Муват̣т̣а̄''.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в {{изхи|93|712}} году в [[Медина|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя|племени]] хи­мьяр. Его прадед был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х проро­ка Му­хаммада {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из авторитет­ных [[Учёный|учё­ных]] [[Медина|Медины]] при жизни халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои глубо­кие зна­ния поль­зовался и его дядя Абу Сухейль{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=К-2008}}. | |||
Имам Малик [[Обучение|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]] | Имам Малик [[Обучение|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов|бо­го­сло­вов]], включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного учёно­го Ибн Хур­муза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объектив­но­го изу­чения{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | ||
Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шай­бани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл боль­шую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, имен­но на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], ког­да лю­ди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание|знаний]] и не найдут никого более знаю­ще­го, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />. | |||
Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность|богобоязненного]] и [[Благочестие|благочестивого]] [[человек|че­ло­ве­ка]], посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прек­рас­ной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика|грамматики]] и [[Лексика|лек­си­ки]] [[Арабский язык|араб­ского]] [[Языки|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал обще­ния с те­ми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед свои­ми за­ня­ти­ями он умащался [[Аромат|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравит­ся про­яв­лять ува­жение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />. | |||
[[Файл:Muwatta.jpg|thumb|''аль-Муват̣т̣а̄''.]] | |||
== Богословская деятельность == | |||
Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл из­вест­ность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и клас­си­фи­ка­ции ха­дисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжнос­ти. Стре­мился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основан­ных на не­за­ви­си­мом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал тра­ди­ци­он­ные ме­то­ды с новыми{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | |||
Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему пред­поч­тение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были из­ло­же­ны им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вах­бом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />. | |||
Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рас­смат­ри­вал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания|зна­ния]], дос­туп­ные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник|спод­виж­ни­ков]]); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воз­зре­ния раз­личных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длитель­ных и упор­ных за­нятий подлинной [[Наука|наукой]] (правоведение, основанное на мне­нии и суж­де­нии пра­воведа){{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | |||
Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муват̣т̣а̄''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объ­яс­нил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распро­стра­ни­лась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />. | |||
В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет|Египте]], Северной Африке и Ан­да­лу­сии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Не­ко­то­рое количество маликитов проживает в [[страна|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />. | |||
<!-- | |||
Кто такой Малик ибн Анас? | |||
Где родился Малик ибн Анас? | |||
У кого учился Малик ибн Анас? | |||
Кто был учеником Малика ибн Анаса? | |||
С кем избегал общения Малик ибн Анас? | |||
В каких науках получил признание Малик ибн Анас? | |||
На что опирались огословско-правовые суждения Малика ибн Анаса? | |||
На какие категории разделял познания Малик ибн Анас? | |||
Какие сочинения написал Малик ибн Анас? | |||
Где проживают последователи Малика ибн Анаса? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Малик ибн Анас}} | |||
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Малик бин Анас и мединская школа|ссылка=https://e-minbar.com/islamovedenie/book-10/chapter-03/malik-bin-anas-i-medinskaya-shkola}} | * {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Малик бин Анас и мединская школа|ссылка=https://e-minbar.com/islamovedenie/book-10/chapter-03/malik-bin-anas-i-medinskaya-shkola}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{ИЭС1991|А. Б.|Малик б. Анас|156|297_bogolyubov}} | |||
* {{ИЭС1991|А. Б.|Малик б. Анас|156}} | * {{ЭИ/2|J. Schacht|Mālik b. Anas|COM_0649|том=6|страницы=262—265}} | ||
* {{ЭИ/2|J. | |||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = Malik-ibn-Anas | ||
|публикация =2020-09-21|обновление = | |публикация =2020-09-21|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
| Строка 60: | Строка 79: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
|Правоведы | |Правоведы | ||
| | |Суннизм | ||
| | |Маликизм | ||
}} | }} | ||
{{Интервики | {{Интервики | ||
|ar= | |ar= | ||
|az= | |az= | ||
Текущая версия от 18:21, 30 марта 2023
| Малик ибн Анас |
 |
| по-арабски: مالك ابن أنس |
| рождение: 712; Медина |
| смерть: 796; Медина |
| профессия: правовед, хадисовед |
| ученики: аш-Шафи‘и |
| течение: суннизм |
| сочинения: аль-Муват̣т̣а̄ |
| теги: - |
| ключевые слова: имам Малик |
| см. также: Абу Бакр ибн аль-‘Араби, Абу Ханифа, Ахмад ибн Ханбаль |
Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи, известный как имам Малик (ар. الإمام مالك) — исламский богослов, хадисовед, правовед, эпоним маликитской юридической школы (мазхаба). Правнук Анаса ибн Малика 
и учитель имама аш-Шафи‘и. Автор одного из самых ранних сборника хадисов аль-Муват̣т̣а̄.
Биография
Родился в 712 году в Медине. Он был родом из известного йеменского племени химьяр. Его прадед был сподвижником и принимал участие во всех сражениях пророка Мухаммада ﷺ, кроме битвы при Бадре, а его дед Малик был одним из авторитетных учёных Медины при жизни халифа ‘Усмана . Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его дядя Абу Сухейль[1].
Имам Малик обучался религиозным дисциплинам у десятков выдающихся богословов, включая своего отца и дядю[1]. В течение 13 лет обучался у известного учёного Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения[2].
Долгие годы преподавал хадисоведение и право в мечети Пророка ﷺ в Медине[2]. Его учениками были такие известные богословы, как имам аш-Шафи‘и, Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка ﷺ: «Близко то время, когда люди будут подгонять верблюдов в поисках знаний и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины»[1].
Современники описывали имама Малика как богобоязненного и благочестивого человека, посвятившего всю свою жизнь служению религии Аллаха. Он обладал прекрасной памятью, отличался глубокими познаниями в области грамматики и лексики арабского языка. Выказывая уважение к религиозным наукам, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался благовониями и причёсывал бороду, говоря: «Мне нравится проявлять уважение к хадисам Посланника Аллаха»[1].
Богословская деятельность
Он был признан имамом в области хадисоведения и правоведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины[1]. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (ра’й), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми[2].
Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на Коран и Сунну. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими[1].
Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций суннитского ислама. Разделял познания на 3 категории: знания, доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка ﷺ, фетв сподвижников); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных философских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной наукой (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа)[2].
Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам[2]. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов аль-Муват̣т̣а̄. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему халиф Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка ﷺ, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками[1].
В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в Аравии, но и в Ираке, Египте, Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в странах Персидского залива[1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Малик ибн Анас // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Э.Р. Кулиев, Малик бин Анас и мединская школа // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- А.С. Боголюбов, Малик б. Анас // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 156. (рус.)
- J. Schacht, Mālik b. Anas // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 262—265. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Малик ибн Анас [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Malik-ibn-Anas
- Дата первой публикации: 21 сентября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |