Колдовство: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 5 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
Центром оккультных наук в [[Арабский халифат|Арабском халифате]] долгое время был [[Египет]], однако позднее центр сместился, по-видимому, в страны Северной Африки ([[магриб]]). Это явление, очевидно, связано с деятельностью суфийских братств ([[тарикат]]ов), воспринявших наследие языческой Африки{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. | Центром оккультных наук в [[Арабский халифат|Арабском халифате]] долгое время был [[Египет]], однако позднее центр сместился, по-видимому, в страны Северной Африки ([[магриб]]). Это явление, очевидно, связано с деятельностью суфийских братств ([[тарикат]]ов), воспринявших наследие языческой Африки{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. | ||
Позиция мусульманского богословия по отношению к колдовству, формировалась под влиянием Корана, а также в ходе полемики о святых ([[авлия]]) и чудесах ([[му’джизат]], [[карамат]]). [[Му’тазилиты]] рассматривали чудеса как колдовство. В период между X и XIII веками в [[суннит]]ском богословии представление о колдовстве отделилось от представления о чудесах, а сама магия стала делиться на «законную» и «запретную»{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. Считается, что колдовство основано на связи [[колдун]]а с [[джинн]]ами. Те, кто практикует «законную» магию, достигают этой цели после обращения к [[Аллах]]у за помощью, а занимающиеся «запретной» магией, связываются с джиннами. В мусульманском мире колдовство иногда запрещалось под страхом смерти. По мнению му’тазилитов, [[ханафит]]ов и [[ | Позиция мусульманского богословия по отношению к колдовству, формировалась под влиянием Корана, а также в ходе полемики о святых ([[авлия]]) и чудесах ([[му’джизат]], [[карамат]]). [[Му’тазилиты]] рассматривали чудеса как колдовство. В период между X и XIII веками в [[суннит]]ском богословии представление о колдовстве отделилось от представления о чудесах, а сама магия стала делиться на «законную» и «запретную»{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. Считается, что колдовство основано на связи [[колдун]]а с [[джинн]]ами. Те, кто практикует «законную» магию, достигают этой цели после обращения к [[Аллах]]у за помощью, а занимающиеся «запретной» магией, связываются с джиннами. В мусульманском мире колдовство иногда запрещалось под страхом смерти. По мнению му’тазилитов, [[ханафит]]ов и [[шафи‘ит]]ов «запретная» магия сводится к воздействию на субъективные ощущения при помощи различного рода ухищрений (использование [[Благовония|благовоний]], [[наркотик]]ов и т. п.), а сущность вещей при этом не изменяется. Магия подразделялась на «высокую» (улви), или «божественную» и «низкую» (суфли), или «дьявольскую»{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. | ||
Имам [[аль-Газали]] порицал колдовство, хотя не подвергал сомнению саму возможность использования могущества [[джинн]]ов. Различного рода магические действия и оккультные знания составили одну из важнейших сторон культуры мусульманских народов Средневековья. Практически ни одно из серьезных философских сочинений не обходилось без глав, посвященных колдовству. В качестве [[ | Имам [[аль-Газали]] порицал колдовство, хотя не подвергал сомнению саму возможность использования могущества [[джинн]]ов. Различного рода магические действия и оккультные знания составили одну из важнейших сторон культуры мусульманских народов Средневековья. Практически ни одно из серьезных философских сочинений не обходилось без глав, посвященных колдовству. В качестве [[талисманы|талисманов]] часто выступают отдельные [[Сура (Коран)|суры]] и аяты Корана{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. | ||
Одной из опасностей колдовства является то, что человек начинает верить колдунам и перестаёт уповать на Аллаха{{sfn|Абу-Салим Нуман, 2014}}. | Одной из опасностей колдовства является то, что человек начинает верить колдунам и перестаёт уповать на Аллаха{{sfn|Абу-Салим Нуман, 2014}}. | ||
== | == [[Заклинание]] == | ||
[[Заклинание]] | https://islamansiklopedisi.org.tr/rukye | ||
== См. также == | == См. также == | ||
[[ | [[Маджус]], [[Гадание]] | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
* {{книга|автор=Камаль Эль Зант|часть=Колдовство (сихр). Истина о колдовстве.|заглавие=Расскажи мне о Вере|ссылка часть=http://www.kamalzant.ru/publ/rasskazhi_mne_o_vere/koldovstvo_sikhr/koldovstvo_sikhr_istina_o_koldovstve/9-1-0-369|год=2007|страниц=544}} | * {{книга|автор=Камаль Эль Зант|часть=Колдовство (сихр). Истина о колдовстве.|заглавие=Расскажи мне о Вере|ссылка часть=http://www.kamalzant.ru/publ/rasskazhi_mne_o_vere/koldovstvo_sikhr/koldovstvo_sikhr_istina_o_koldovstve/9-1-0-369|год=2007|страниц=544}} | ||
* {{книга|автор=Шейх Вахид Абд-ас-Салям Бали|заглавие=Острый меч, разящий колдунов вредящих |издательство=Эжаев|год=2008|страниц=177|isbn=978-5-94824-102-9}} | * {{книга|автор=Шейх Вахид Абд-ас-Салям Бали|заглавие=Острый меч, разящий колдунов вредящих |издательство=Эжаев|год=2008|страниц=177|isbn=978-5-94824-102-9}} | ||
* ''Резван М. Е.'' [http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-02-038268-8/978-5-02-038268-8.pdf Коран в системе мусульманских магических практик.] — СПб.: Наука, 2011. — 220 с., ил. ISBN 978-5-02-038268-8 | * ''[[Марьям Резван|Резван М. Е.]]'' [http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-02-038268-8/978-5-02-038268-8.pdf Коран в системе мусульманских магических практик.] — СПб.: Наука, 2011. — 220 с., ил. ISBN 978-5-02-038268-8 | ||
* {{ЭИ/2|Fahd, T.|Siḥr|SIM_7023}} | * {{ЭИ/2|Fahd, T.|Siḥr|SIM_7023}} | ||
* {{ЭКорана|G.M. Khān|Magic|EQSIM_00270|том= 4|стр= 245|ref= |en= }} | * {{ЭКорана|G.M. Khān|Magic|EQSIM_00270|том= 4|стр= 245|ref= |en= }} | ||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
|Обряды и ритуалы | |Обряды и ритуалы | ||
| | |Виды неверия | ||
|Чудеса в Коране | |Чудеса в Коране | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 11:17, 30 апреля 2023
 Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
|
Колдовство (ар. ٌسِحْر — siḥr) — символические действия (обряды) или бездействие, направленные на достижение определённой цели сверхъестественным путём, один из больших грехов. Обучение колдовству происходит через дьяволов.
В Коране
В Коране оппоненты пророка Мухаммада называли его проповеди «колдовством, переданным ему кем-либо», а его самого «колдуном» (сахир) или «околдованным» (масхур), однако сам Мухаммад не допускал приложения к себе этих терминов, так как считал свою пророческую миссию принципиально отличной по характеру и предназначению[1]. В Коране колдовство связано прежде всего с Египтом, где жил пророк Муса (Моисей) и с Вавилоном, где жили ангелы Харут и Марут[2]. Согласно Корану, колдовство противостоит пророчеству и несовместимо с ним[3]. Аравийская магическая практика связывалась с лицами, которых называли прорицателями (кахин), поэтами (ша’ир) и сумасшедшими (маджнун)[4].
Согласно Корану, колдовство было ниспослано Аллахом двум ангелам, Харуту и Маруту, которые должны были предложить его людям как искушение. Ислам подчеркивает, что подлинное знание исходит лишь от Аллаха, а колдовство ложно (от шайтанов)[1].
История
Центром оккультных наук в Арабском халифате долгое время был Египет, однако позднее центр сместился, по-видимому, в страны Северной Африки (магриб). Это явление, очевидно, связано с деятельностью суфийских братств (тарикатов), воспринявших наследие языческой Африки[1].
Позиция мусульманского богословия по отношению к колдовству, формировалась под влиянием Корана, а также в ходе полемики о святых (авлия) и чудесах (му’джизат, карамат). Му’тазилиты рассматривали чудеса как колдовство. В период между X и XIII веками в суннитском богословии представление о колдовстве отделилось от представления о чудесах, а сама магия стала делиться на «законную» и «запретную»[1]. Считается, что колдовство основано на связи колдуна с джиннами. Те, кто практикует «законную» магию, достигают этой цели после обращения к Аллаху за помощью, а занимающиеся «запретной» магией, связываются с джиннами. В мусульманском мире колдовство иногда запрещалось под страхом смерти. По мнению му’тазилитов, ханафитов и шафи‘итов «запретная» магия сводится к воздействию на субъективные ощущения при помощи различного рода ухищрений (использование благовоний, наркотиков и т. п.), а сущность вещей при этом не изменяется. Магия подразделялась на «высокую» (улви), или «божественную» и «низкую» (суфли), или «дьявольскую»[1].
Имам аль-Газали порицал колдовство, хотя не подвергал сомнению саму возможность использования могущества джиннов. Различного рода магические действия и оккультные знания составили одну из важнейших сторон культуры мусульманских народов Средневековья. Практически ни одно из серьезных философских сочинений не обходилось без глав, посвященных колдовству. В качестве талисманов часто выступают отдельные суры и аяты Корана[1].
Одной из опасностей колдовства является то, что человек начинает верить колдунам и перестаёт уповать на Аллаха[5].
Заклинание
https://islamansiklopedisi.org.tr/rukye
См. также
Примечания
Литература
- Е.А. Резван, Сихр // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 211. (рус.)
- Камаль Эль Зант. Колдовство (сихр). Истина о колдовстве. // Расскажи мне о Вере. — 2007. — 544 с.
- Шейх Вахид Абд-ас-Салям Бали. Острый меч, разящий колдунов вредящих. — Эжаев, 2008. — 177 с. — ISBN 978-5-94824-102-9.
- Резван М. Е. Коран в системе мусульманских магических практик. — СПб.: Наука, 2011. — 220 с., ил. ISBN 978-5-02-038268-8
- Fahd, T., Siḥr // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
- G.M. Khān, Magic // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 245. (англ.)
- Magic // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- https://islamansiklopedisi.org.tr/buyu
Ссылки
- Абу-Салим Нуман. Колдовство (сихр). islam.ru (23 августа 2014). Проверено 30 октября 2014.