Обсуждение:Ислам - История изменений

Maqivi: /* 2022 */ новая тема

2022-09-21T14:50:47Z

2022: новая тема

← Предыдущая версия		Версия от 14:50, 21 сентября 2022
Строка 320:		Строка 320:
	;Cite this page		;Cite this page
	Gardet, L. and J. Jomier, “Islām”, in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Consulted online on 28 January 2017 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_COM_0387>{{refbegin2\|}}		Gardet, L. and J. Jomier, “Islām”, in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Consulted online on 28 January 2017 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_COM_0387>{{refbegin2\|}}

			== 2022 ==

			;История
			Ислам возник в начале VII века в Западной Аравии ([[Хиджаз]]) среди [[араб]]ских племен в период разложения родоплеменных отношений и образования классового общества и государства. До появления ислама, в [[Аравия\|Аравии]] бытовали местные [[язычество\|языческие]] культы, учения [[христианство\|христиан]], [[иудаизм\|иудеев]] и автохтонный арабский [[монотеизм]] ([[ханиф]]изм)<!--Гогоберидзе-->. Основатель ислама — [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} (ум. 632) из [[мекка]]нского племени [[курайшит]]ов. С точки зрения исламской догматики, Мухаммад {{сас}} является последним в череде пророков, начиная с первого человека — [[Адам]]а. В 610 году он объявил себя пророком (''наби'') и посланником (''расуль'') единого [[Бог]]а [[Аллах]]а. Мухаммад {{сас}} выступил с идеей очищения древних учений пророков от искажений и возвращения к истинной религии, идущей от Ибрахима (Авраама) {{ас}}<!-- Грицанов-->. Столкнувшись с сопротивлением со стороны мекканских многобожников, в 622 году он с небольшой группой приверженцев [[Эмиграция\|переселился]] из Мекки в [[Медина\|Медину]], где сложилась мусульманская община — ''[[община\|умма]]'', ставшая ядром будущего мусульманского государства (Халифат)<!--Кузнецов-->. Теократический характер власти пророка Мухаммада {{сас}} утверждал нераздельность духовной и светской власти в руках главы мусульманской общины<!--Гогоберидзе-->.

			В исламе существует два главных источника вероучения решения религиозных, социально-политических, правовых проблем, возникающих перед мусульманской общиной — [[Коран]] (несотворенное «слово Божье») и [[Сунна]] («Священное предание», изложенное в сборниках [[Хадис\|рассказов]] о деяниях и изречениях Пророка {{сас}})<!--Кузнецов-->.

			На основе Корана и Сунны в VIII века начал оформляться свод мусульманских законов, юридических норм, правил поведения, социально-религиозной жизни и поступков мусульманина (''шариат'')<!--Кузнецов-->.

			Во второй половине VII века в связи с решением вопроса о наследовании верховной власти в исламе образовались три основные направления: [[суннизм]], [[шиизм]] и [[хариджизм]]<!--Кузнецов-->. Раскол оказал огромное влияние на формирование исламской идеологии и политическую судьбу исламского мира. На рубеже VII—VIII веков среди мусульман возникают расхождения в понимании [[вера\|веры]] (''иман''), предопределении и в отношении к человеку, совершившему «тяжкий» [[грех]]. В VIII веке среди богословов возникают споры о природе и атрибутах Бога. Споры о природе Корана разделили мусульман на сторонников [[сотворённость\|сотворённости]] Корана и на противников этого представления. К середине VIII века в исламе образовалось, по крайней мере, пять основных религиозно-политических группировок — сунниты, шииты, хариджиты, мурджииты и мутазилиты. При халифе аль-Мамуне (813—833) впервые в исламской истории была предпринята попытка ввести «сверху» систему государственного вероисповедания, включавшую элементы мутазилитских догматов, что вызвало бурный протест «традиционалистов» (''ахль аль-хадис'')<!--Гогоберидзе-->. Шииты верят, что в конце времён явится «скрытый» имам аль-Махди, который спасёт верующих в него и «наполнит для них мир правдой и справедливостью».

			В XVIII—XIX веках внутри ислама оформляется мистико-аскетическое течение — [[суфизм]], согласно которому высшей целью жизни является отрешение от земного и мистическое соединение [[душа\|души]] человека с Богом. В мусульманском мире имеется более сотни суфийских школ (такрикатов). В середине XVIII века в среде [[ханбалит]]ского [[мазхаб]]а возникло религиозно-политическое течение — [[ваххабизм]], проповедовавший возврат к первоначальным исламским принципам и очищение ислама от поздних наслоений и нововведений (''бида'')<!--Кузнецов-->.

			Несмотря на множество различных исламских течений, среди мусульман существует стойкое убеждение в принадлежности к единой общности людей (умме), объединенных общей верой, традициями, начальной историей и общими интересами в мире<!-- Кириленко-->.

			;Догматы
			Исламское вероучение базируется на неразделенности религии, права, догматики и ритуала. Основной исламский догмат — строгий монотеизм (''[[таухид]]''), вера в единого Бога Аллаха и пророческую миссию Мухаммада {{сас}}. Отрицаются христианские догматы Троицы, боговоплощения, искупления и иудейская концепция богоизбранного народа. Догматико-ритуальной основой ислама являются пять основных религиозных предписаний («столпов»):
			# [[Свидетельство веры\|символ веры]] (''аш-шахада''): «Нет Бога, кроме единого Аллаха, и Мухаммад — пророк его»;
			# [[молитва]] (араб. ''салят'', перс. ''намаз'');
			# [[пост]] в священный месяц [[рамадан]] (араб. ''ас-саум'', перс. ''ураза'');
			# обязательная уплата ежегодного [[налог]]а, взимаемого с имущества богатых в пользу нуждающихся мусульман (''[[закят]]'').
			# [[паломничество]] в Мекку, к священной [[аль-Ка‘ба\|Каабе]] (аль-Ка‘бе) и другим святыням (''[[хадж]]'')<!--Кузнецов-->.

			Ислам запрещает пить [[вино]], есть [[свинина\|свинину]], изображать людей и [[животные\|животных]] и т. д.<!--Кузнецов-->

			Одно из ключевых понятий в исламе — ''[[иман]]'' ([[вера]]), включающую в себя веру в Аллаха, Его [[ангел]]ов, [[Писания]], пророков, в [[Судный день]] и [[предопределение]]<!--Кузнецов-->. Аллах, в исламе — Творец [[небеса\|небес]] и [[земля\|земли]], по воле которого совершаются все события в окружающем [[мир]]е. Аллах обещает место в [[рай\|раю]] за неуклонное выполнение религиозных предписаний, и грозит вечными [[мучения]]ми в [[ад]]у [[неверующий\|неверующим]] и [[грешник]]ам<!--Фролов-->.

			Высшая ступень веры — ''[[ихсан]]'', истолкованное Пророком {{сас}} как «Поклонение Аллаху так, как будто ты видишь Его, и если даже ты не видишь Его, то, поистине, Он тебя видит». ''Ислам'', ''иман'' и ''ихсан'' составляют общее понятие «''[[дин]]''» — [[религия]], где под ихсаном подразумевается [[искренность]] при исполнении религиозных обязанностей<!--Кузнецов-->.

			Среди людей, не исповедующих ислам, особо выделяются «[[люди Писания]]», к которым относятся иудеи, христиане и сабии, которые верят в того же Бога, что и мусульмане, но их учение искажено или забыто. Поэтому Аллах направил своего последнего пророка Мухаммеда с божьим словом — Кораном<!-- Кириленко-->.

			;Коран
			Слово ''ислам'' — отглагольное существительное (''масдар'') четвёртой породы глагола ''с-л-м'', образованного от глагола первой породы ''слим'' (мир, безопасность, благополучие). Слово ''ислам'' имеет два значения: 1. быть благополучным; оставаться целым, невредимым; 2. спасаться, избавляться<!--http://www.islam.by/at/?id=405-->.

			Согласно богословской традиции, Коран был ниспослан Аллахом через ангела Джабраиля пророку Мухаммаду {{сас}} в форме откровений в проповедях, обращенных к соплеменникам. В Коране отсутствует систематическое изложение основ мусульманской религиозной догматики; в нём содержатся лишь основные положения, которые позднее были разъяснены и приведены в систему мусульманскими богословами<!-- Кириленко-->.

			;Роль ислама
			Ислам играет важную роль в политической и социальной и культурной жизни исламских стран, а также в международных отношениях. Основная социальная форма жизни мусульман — исламская община (''умма'').

			В последние годы возникло немало региональных и международных организаций, объединяющих мусульман (например, Организация исламского сотрудничества)<!--Кузнецов-->.

Maqivi: /* Encyclopaedia of Islam, Second Edition / Islām */ новая тема

2022-09-21T12:19:04Z

Encyclopaedia of Islam, Second Edition / Islām: новая тема

Внесённые изменения

Maqivi в 11:34, 3 августа 2017

2017-08-03T11:34:34Z

@@ Строка 17: / Строка 17: @@
 == Encyclopaedia of the Qurʾān ==
-Инфинитив четвёртой формы арабского трёхбуквенного корня ''с-л-м'' в значении «представить», «сдаться», этим корнем также обозначают монотеистическую веру и практики, которого придерживаются последователи Мухаммада и провозглашённое Кораном.
+{|
 ;Предварительные соображения
@@ Строка 46: / Строка 47: @@
 Теперь, однако, было достаточно концептуального разнообразия, необходимого для радикализации критики исламского разума, которая может быть проведена в рамках более широкой и более исторически, социологически и антропологически чувствительных перспектив.

Maqivi в 11:28, 3 августа 2017

2017-08-03T11:28:31Z

Внесённые изменения

Maqivi в 11:29, 9 ноября 2016

2016-11-09T11:29:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:29, 9 ноября 2016
Строка 13:		Строка 13:

	В целом же, судя по истории исправлений, по статье наблюдается положительная динамика.[[Участник:Иса\|Иса]] ([[Обсуждение участника:Иса\|обсуждение]]) 15:54, 9 ноября 2016 (PKT)		В целом же, судя по истории исправлений, по статье наблюдается положительная динамика.[[Участник:Иса\|Иса]] ([[Обсуждение участника:Иса\|обсуждение]]) 15:54, 9 ноября 2016 (PKT)
	* Я пока использовал только [http://ponjatija.ru/node/222 один источник], перешёл ко [http://ponjatija.ru/node/5593 второму].		* Я пока использовал только [http://ponjatija.ru/node/222 один источник], перешёл ко [http://ponjatija.ru/node/5593 второму]. К мировым религиям относят ислам, христианство и буддизм. Иудаизм и индуизм - это национальные религии (евреев и части индийцев). Ислам, христианство и иудаизм также относят к авраамическим и «богооткровенным» религиям. В прежней версии было использовано около 10 источников. На счёт основателя даже не знаю. Считать, например, Адама основателем ислама будет выглядеть странно. Можно написать, что согласно исламской догматике, пророк Мухаммад - последний в череде исламских пророков. Так вроде было в предыдущей версии. То, что он был проповедником не лишает его звания пророка. Каждый пророк - проповедник, но не каждый проповедник - пророк. В разделе Течения написано, что сунниты, шииты и хариджиты разошлись по вопросу наследовании верховной власти после Сиффинской битвы. То, что ислам разделится на течения говорил Пророк в хадисе о «73 течениях».--[[Участник:Maqivi\|Maqivi]] ([[Обсуждение участника:Maqivi\|обсуждение]]) 16:29, 9 ноября 2016 (PKT)
	К мировым религиям относят ислам, христианство и буддизм. Иудаизм и индуизм - это национальные религии (евреев и части индийцев). Ислам, христианство и иудаизм также относят к авраамическим и «богооткровенным» религиям. В прежней версии было использовано около 10 источников. На счёт основателя даже не знаю. Считать, например, Адама основателем ислама будет выглядеть странно. Можно написать, что согласно исламской догматике, пророк Мухаммад - последний в череде исламских пророков. Так вроде было в предыдущей версии. То, что он был проповедником не лишает его звания пророка. Каждый пророк - проповедник, но не каждый проповедник - пророк. В разделе Течения написано, что сунниты, шииты и хариджиты разошлись по вопросу наследовании верховной власти после Сиффинской битвы. То, что ислам разделится на течения говорил Пророк в хадисе о «73 течениях».--[[Участник:Maqivi\|Maqivi]] ([[Обсуждение участника:Maqivi\|обсуждение]]) 16:29, 9 ноября 2016 (PKT)

Maqivi в 11:29, 9 ноября 2016

2016-11-09T11:29:21Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:29, 9 ноября 2016
Строка 13:		Строка 13:

	В целом же, судя по истории исправлений, по статье наблюдается положительная динамика.[[Участник:Иса\|Иса]] ([[Обсуждение участника:Иса\|обсуждение]]) 15:54, 9 ноября 2016 (PKT)		В целом же, судя по истории исправлений, по статье наблюдается положительная динамика.[[Участник:Иса\|Иса]] ([[Обсуждение участника:Иса\|обсуждение]]) 15:54, 9 ноября 2016 (PKT)
			* Я пока использовал только [http://ponjatija.ru/node/222 один источник], перешёл ко [http://ponjatija.ru/node/5593 второму].
			К мировым религиям относят ислам, христианство и буддизм. Иудаизм и индуизм - это национальные религии (евреев и части индийцев). Ислам, христианство и иудаизм также относят к авраамическим и «богооткровенным» религиям. В прежней версии было использовано около 10 источников. На счёт основателя даже не знаю. Считать, например, Адама основателем ислама будет выглядеть странно. Можно написать, что согласно исламской догматике, пророк Мухаммад - последний в череде исламских пророков. Так вроде было в предыдущей версии. То, что он был проповедником не лишает его звания пророка. Каждый пророк - проповедник, но не каждый проповедник - пророк. В разделе Течения написано, что сунниты, шииты и хариджиты разошлись по вопросу наследовании верховной власти после Сиффинской битвы. То, что ислам разделится на течения говорил Пророк в хадисе о «73 течениях».--[[Участник:Maqivi\|Maqivi]] ([[Обсуждение участника:Maqivi\|обсуждение]]) 16:29, 9 ноября 2016 (PKT)

Иса в 10:56, 9 ноября 2016

2016-11-09T10:56:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:56, 9 ноября 2016
Строка 5:		Строка 5:

	Представляется также важным проверить, на предмет соответствия исламскому вероучению, предложение о том, что «В 610 году он (пророк Мухаммад) выступил в роли религиозного проповедника с призывом к сплочению арабов под знаменем единого Бога Аллаха». В этом предложении, в частности, вызывают вопросы, слова «религиозный проповедник» и «с призывом к сплочению арабов». Понимается так, что пророк Мухаммад был не Пророком а лишь религиозным проповедников, что непосредственно связано с утверждением о том, что он являлся основателем ислама.		Представляется также важным проверить, на предмет соответствия исламскому вероучению, предложение о том, что «В 610 году он (пророк Мухаммад) выступил в роли религиозного проповедника с призывом к сплочению арабов под знаменем единого Бога Аллаха». В этом предложении, в частности, вызывают вопросы, слова «религиозный проповедник» и «с призывом к сплочению арабов». Понимается так, что пророк Мухаммад был не Пророком а лишь религиозным проповедников, что непосредственно связано с утверждением о том, что он являлся основателем ислама.

	В разделе «Течения» написано, что в исламе образовались три основные направления: суннизм, шиизм и хариджизм.		В разделе «Течения» написано, что в исламе образовались три основные направления: суннизм, шиизм и хариджизм.

Строка 10:		Строка 11:

	Появление и существование этих и других направлений больше относится к истории религий народов и местностей, где они получили распространение.		Появление и существование этих и других направлений больше относится к истории религий народов и местностей, где они получили распространение.

	В целом же, судя по истории исправлений, по статье наблюдается положительная динамика.[[Участник:Иса\|Иса]] ([[Обсуждение участника:Иса\|обсуждение]]) 15:54, 9 ноября 2016 (PKT)		В целом же, судя по истории исправлений, по статье наблюдается положительная динамика.[[Участник:Иса\|Иса]] ([[Обсуждение участника:Иса\|обсуждение]]) 15:54, 9 ноября 2016 (PKT)

Иса: Новая страница: «С точки зрения обычного пользователя хотел обратить внимание на некоторые моменты. На м…»

2016-11-09T10:54:42Z

Новая страница: «С точки зрения обычного пользователя хотел обратить внимание на некоторые моменты. На м…»

Новая страница

С точки зрения обычного пользователя хотел обратить внимание на некоторые моменты.
На мой взгляд старое определение о том, что «Ислам -...монотеистическая религия» было бы правильнее оставить. В статье написано, что «Ислам - ...одна из трех мировых религий» тогда как к мировым религиям относят не только ислам, христианство и иудаизм, но и индуиз, буддизм и др.

Необходимо отойти от утверждений немусульманских источников о том, что «Основатель ислама — пророк Мухаммед» тогда как в Коране сказано, что: «Воистину, религией у Аллаха является ислам» (3:19). Использование данного аята в статье принципиально важно, поскольку для статьи об исламе, в рамках Энциклопедии Корана – главный источник.

Представляется также важным проверить, на предмет соответствия исламскому вероучению, предложение о том, что «В 610 году он (пророк Мухаммад) выступил в роли религиозного проповедника с призывом к сплочению арабов под знаменем единого Бога Аллаха». В этом предложении, в частности, вызывают вопросы, слова «религиозный проповедник» и «с призывом к сплочению арабов». Понимается так, что пророк Мухаммад был не Пророком а лишь религиозным проповедников, что непосредственно связано с утверждением о том, что он являлся основателем ислама.
В разделе «Течения» написано, что в исламе образовались три основные направления: суннизм, шиизм и хариджизм.

Прежде всего, необходимо заметить, что при составлении энциклопедии Корана следует опираться на фундаментальные источники. С этой точки зрения, насколько известно, не существует источников, указывающих на то, что в основе исламе, есть какие-то направления и течения.

Появление и существование этих и других направлений больше относится к истории религий народов и местностей, где они получили распространение.
В целом же, судя по истории исправлений, по статье наблюдается положительная динамика.[[Участник:Иса|Иса]] ([[Обсуждение участника:Иса|обсуждение]]) 15:54, 9 ноября 2016 (PKT)