Малик ибн Анас - История изменений

Maqivi в 18:21, 30 марта 2023

2023-03-30T18:21:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:21, 30 марта 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|персона		{{УК\|персона
	\| название = ~~Малик ибн Анас~~		\| название =
	\| изображение = Malik Bin Anas.png		\| изображение = Malik Bin Anas.png
	\| ссылка =		\| ссылка =

Maqivi в 14:30, 13 ноября 2022

2022-11-13T14:30:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:30, 13 ноября 2022
Строка 34:		Строка 34:
	Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.		Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.

	Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек\|человека]], посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими за~~нятиями~~ он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.		Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек\|человека]], посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.
	[[Файл:Muwatta.jpg\|thumb\|''аль-Муват̣т̣а̄''.]]		[[Файл:Muwatta.jpg\|thumb\|''аль-Муват̣т̣а̄''.]]

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на неза~~висимом~~ мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал тради~~ционные методы~~ с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.		Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.

Maqivi в 14:29, 13 ноября 2022

2022-11-13T14:29:48Z

Maqivi в 13:25, 26 мая 2022

2022-05-26T13:25:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:25, 26 мая 2022
Строка 80:		Строка 80:
	\|Правоведы		\|Правоведы
	\|Суннизм		\|Суннизм
	\|		\|Маликизм
	}}		}}

	{{Интервики\|		{{Интервики
	\|ar=		\|ar=
	\|az=		\|az=

Maqivi в 12:31, 13 декабря 2021

2021-12-13T12:31:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:31, 13 декабря 2021
Строка 30:		Строка 30:
	Родился в {{изхи\|93\|712}} году в [[Медина\|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя\|племени]] химьяр. Его прадед был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х пророка Мухаммада {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из авторитетных [[Учёный\|учёных]] [[Медина\|Медины]] при жизни халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его дядя Абу Сухейль{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Родился в {{изхи\|93\|712}} году в [[Медина\|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя\|племени]] химьяр. Его прадед был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х пророка Мухаммада {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из авторитетных [[Учёный\|учёных]] [[Медина\|Медины]] при жизни халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его дядя Абу Сухейль{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|А.А. Али-заде\|~~2008~~}}.		Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|~~2008~~}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.		Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.

	Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.		Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.
Строка 38:		Строка 38:

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|~~2008~~}}.		Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.		Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.

	Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|А.А. Али-заде\|~~2008~~}}.		Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|А.А. Али-заде\|~~2008~~}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муват̣т̣а̄''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.		Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муват̣т̣а̄''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.

	В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.		В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.

Maqivi в 12:30, 13 декабря 2021

2021-12-13T12:30:36Z

Maqivi в 04:37, 22 сентября 2021

2021-09-22T04:37:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:37, 22 сентября 2021
Строка 13:		Строка 13:
	\| супруги =		\| супруги =
	\| дети =		\| дети =
	\| профессия = ~~<!--~~ правовед, хадисовед~~-->~~		\| профессия = правовед, хадисовед
	\| должность =		\| должность =
	\| учителя =		\| учителя =
	\| ученики = ~~<!--~~ [[аш-Шафи‘и]]~~-->~~		\| ученики = [[аш-Шафи‘и]]
	\| религия =		\| религия =
	\| течение = ~~<!--~~ [[суннизм]]~~-->~~		\| течение = [[суннизм]]
	\| сочинения = ~~<!--~~ аль-~~Муватта-->~~		\| сочинения = аль-Муват̣т̣а̄
	\| место =		\| место =
	\| теги = правоведы, хадисоведы		\| теги = правоведы, хадисоведы
Строка 25:		Строка 25:
	\| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби]], [[Абу Ханифа]], [[Ахмад ибн Ханбаль]]		\| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби]], [[Абу Ханифа]], [[Ахмад ибн Ханбаль]]
	}}		}}
	'''Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи''', известный как '''имам Малик''' (({{lang-ar\|الإمام مالك}})) — [[ислам]]ский богослов, [[Хадисоведение\|хадисовед]], [[право]]вед, эпоним [[Маликитский мазхаб\|маликитской]] юридической школы (мазхаба). Автор одного из самых ранних сборника [[хадис]]ов ''аль-Муват̣т̣а̄''.{{Превью}}		'''Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи''', известный как '''имам Малик''' ({{lang-ar\|الإمام مالك}}) — [[ислам]]ский богослов, [[Хадисоведение\|хадисовед]], [[право]]вед, эпоним [[Маликитский мазхаб\|маликитской]] юридической школы (мазхаба). Правнук [[Анас ибн Малик\|Анаса ибн Малика]] {{ра}} и учитель имама [[аш-Шафи‘и]]. Автор одного из самых ранних сборника [[хадис]]ов ''аль-Муват̣т̣а̄''.{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==

Maqivi в 04:34, 22 сентября 2021

2021-09-22T04:34:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:34, 22 сентября 2021
Строка 25:		Строка 25:
	\| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби]], [[Абу Ханифа]], [[Ахмад ибн Ханбаль]]		\| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби]], [[Абу Ханифа]], [[Ахмад ибн Ханбаль]]
	}}		}}
	'''Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи''' — ~~исламский~~ богослов, хадисовед, ~~правовед~~, эпоним маликитской юридической школы (мазхаба).{{Превью}}		'''Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи''', известный как '''имам Малик''' (({{lang-ar\|الإمام مالك}})) — [[ислам]]ский богослов, [[Хадисоведение\|хадисовед]], [[право]]вед, эпоним [[Маликитский мазхаб\|маликитской]] юридической школы (мазхаба). Автор одного из самых ранних сборника [[хадис]]ов ''аль-Муват̣т̣а̄''.{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
Строка 35:		Строка 35:

	Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.		Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.
	[[Файл:Muwatta.jpg\|thumb\|''аль-~~Муватта~~''.]]		[[Файл:Muwatta.jpg\|thumb\|''аль-Муват̣т̣а̄''.]]

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
Строка 44:		Строка 44:
	Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|Али-заде\|2008}}.

	Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-~~Муватта~~''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.		Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муват̣т̣а̄''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.

	В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.		В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.

Maqivi в 13:40, 18 июня 2021

2021-06-18T13:40:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:40, 18 июня 2021
Строка 25:		Строка 25:
	\| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби]], [[Абу Ханифа]], [[Ахмад ибн Ханбаль]]		\| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби]], [[Абу Ханифа]], [[Ахмад ибн Ханбаль]]
	}}		}}
	'''Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи''' — исламский богослов, хадисовед, правовед, ~~эпоним~~ маликитской юридической школы (мазхаба).{{Превью}}		'''Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи''' — исламский богослов, хадисовед, правовед, эпоним маликитской юридической школы (мазхаба).{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Родился в {{изхи\|93\|712}} году в [[Медина\|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя\|племени]] химьяр. Его ~~прадед~~ был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х пророка Мухаммада {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из авторитетных [[Учёный\|учёных]] [[Медина\|Медины]] при ~~жизни~~ халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его ~~дядя~~ Абу ~~Сухейль~~{{sfn\|Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Родился в {{изхи\|93\|712}} году в [[Медина\|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя\|племени]] химьяр. Его прадед был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х пророка Мухаммада {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из авторитетных [[Учёный\|учёных]] [[Медина\|Медины]] при жизни халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его дядя Абу Сухейль{{sfn\|Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал ~~собрания~~ Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий ~~кругозор~~ необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|Али-заде\|2008}}.

	Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Его ~~учениками~~ были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-~~Саври~~, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии ~~исламского~~ богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают ~~известные~~ слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в ~~поисках~~ [[Знание\|~~знаний~~]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.		Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.

	Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, ~~посвятившего~~ всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался ~~глубокими~~ познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к ~~религиозным~~ [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради ~~приобретения~~ славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.		Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.
	[[Файл:Muwatta.jpg\|thumb\|''аль-Муватта''.]]		[[Файл:Muwatta.jpg\|thumb\|''аль-Муватта''.]]

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, ~~установлению~~ личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых ~~методов~~ для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал ~~правоведение~~ и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|Али-заде\|2008}}.

	Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое ~~значение~~ он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед ~~суждением~~ по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном ~~трактате~~, но ~~были~~ переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-~~Касимом~~ (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.		Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.

	Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с ~~позиций~~ [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и ~~актуальные~~ в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, ~~доступные только~~ ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); ~~знания~~, ~~доступные~~ только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (~~правоведение~~, ~~основанное~~ на мнении и суждении правоведа){{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|Али-заде\|2008}}.

	Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым ~~проблемам~~{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муватта''. Он получил ~~большую~~ известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он ~~отказался~~ от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет ~~Сунны~~ Пророка {{сас}}, которая ~~распространилась~~ по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.		Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муватта''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.

	В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|~~Египте~~]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба ~~придерживаются~~ мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество ~~маликитов~~ проживает в [[страна\|~~странах~~]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.		В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.
	<!--		<!--
	Кто такой Малик ибн Анас?		Кто такой Малик ибн Анас?
Строка 67:		Строка 67:

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->
	\|сортировка =\|ссылка = ~~Малик_ибн_Анас~~		\|сортировка =\|ссылка = Malik-ibn-Anas
	\|публикация =2020-09-21\|обновление =		\|публикация =2020-09-21\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =
Строка 79:		Строка 79:
	{{Категория		{{Категория
	\|Правоведы		\|Правоведы
	\|		\|Суннизм
	\|		\|
	}}		}}

Maqivi в 19:18, 3 декабря 2020

2020-12-03T19:18:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:18, 3 декабря 2020
Строка 32:		Строка 32:
	Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|Али-заде\|2008}}.

	Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам аш-Шафи‘и, Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: ~~«Близко~~ то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из ~~Медины»~~<ref name="К-2008" />.		Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.

	Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.		Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.
Строка 38:		Строка 38:

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (ра’й), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|Али-заде\|2008}}.

	Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.		Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.

	Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении ~~(ра’й)~~ правоведа){{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|Али-заде\|2008}}.

	Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муватта''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.		Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муватта''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.

← Предыдущая версия		Версия от 14:30, 13 ноября 2022
Строка 34:		Строка 34:
	Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.		Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.

	Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек\|человека]], посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими за~~нятиями~~ он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.		Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек\|человека]], посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.
	[[Файл:Muwatta.jpg\|thumb\|''аль-Муват̣т̣а̄''.]]		[[Файл:Muwatta.jpg\|thumb\|''аль-Муват̣т̣а̄''.]]

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на неза~~висимом~~ мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал тради~~ционные методы~~ с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.		Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.

← Предыдущая версия		Версия от 12:31, 13 декабря 2021
Строка 30:		Строка 30:
	Родился в {{изхи\|93\|712}} году в [[Медина\|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя\|племени]] химьяр. Его прадед был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х пророка Мухаммада {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из авторитетных [[Учёный\|учёных]] [[Медина\|Медины]] при жизни халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его дядя Абу Сухейль{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Родился в {{изхи\|93\|712}} году в [[Медина\|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя\|племени]] химьяр. Его прадед был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х пророка Мухаммада {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из авторитетных [[Учёный\|учёных]] [[Медина\|Медины]] при жизни халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его дядя Абу Сухейль{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|А.А. Али-заде\|~~2008~~}}.		Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|~~2008~~}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.		Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.

	Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.		Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.
Строка 38:		Строка 38:

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|~~2008~~}}.		Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.		Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.

	Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|А.А. Али-заде\|~~2008~~}}.		Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|А.А. Али-заде\|~~2008~~}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муват̣т̣а̄''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.		Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муват̣т̣а̄''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.

	В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.		В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.

← Предыдущая версия		Версия от 19:18, 3 декабря 2020
Строка 32:		Строка 32:
	Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|Али-заде\|2008}}.

	Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам аш-Шафи‘и, Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: ~~«Близко~~ то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из ~~Медины»~~<ref name="К-2008" />.		Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.

	Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.		Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.
Строка 38:		Строка 38:

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (ра’й), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|Али-заде\|2008}}.

	Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.		Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.

	Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении ~~(ра’й)~~ правоведа){{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|Али-заде\|2008}}.

	Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муватта''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.		Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муватта''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.

← Предыдущая версия		Версия от 14:29, 13 ноября 2022
Строка 28:		Строка 28:

	== Биография ==		== Биография ==
	Родился в {{изхи\|93\|712}} году в [[Медина\|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя\|племени]] ~~химьяр~~. Его прадед был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х ~~пророка Мухаммада~~ {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из ~~авторитетных~~ [[Учёный\|~~учёных~~]] [[Медина\|Медины]] при жизни халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои ~~глубокие знания пользовался~~ и его дядя Абу Сухейль{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Родился в {{изхи\|93\|712}} году в [[Медина\|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя\|племени]] химьяр. Его прадед был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х пророка Мухаммада {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из авторитетных [[Учёный\|учёных]] [[Медина\|Медины]] при жизни халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его дядя Абу Сухейль{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ~~ученого~~ Ибн ~~Хурмуза~~. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для ~~объективного изучения~~{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов\|богословов]], включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного учёного Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-~~Шайбани~~, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл ~~большую~~ роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, ~~именно~~ на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], ~~когда люди~~ будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более ~~знающего~~, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.		Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.

	Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал ~~прекрасной~~ [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|~~лексики~~]] [[Арабский язык\|~~арабского~~]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал ~~общения~~ с ~~теми~~, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед ~~своими занятиями~~ он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне ~~нравится проявлять уважение~~ к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.		Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек\|человека]], посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.
	[[Файл:Muwatta.jpg\|thumb\|''аль-Муват̣т̣а̄''.]]		[[Файл:Muwatta.jpg\|thumb\|''аль-Муват̣т̣а̄''.]]

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл ~~известность~~ далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и ~~классификации хадисов~~, установлению личности их передатчиков (равиев) и их ~~надёжности~~. ~~Стремился~~ к разработке правовых методов для вынесения фетв, ~~основанных~~ на ~~независимом~~ мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал ~~традиционные~~ методы с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему ~~предпочтение~~ перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были ~~изложены~~ им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн ~~Вахбом~~ (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.		Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.

	Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые ~~рассматривал~~ с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], ~~доступные~~ всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (~~воззрения различных~~ [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после ~~длительных~~ и ~~упорных занятий~~ подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на ~~мнении~~ и ~~суждении правоведа~~){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания\|знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник\|сподвижников]]); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муват̣т̣а̄''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам ~~объяснил~~ тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая ~~распространилась~~ по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.		Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муват̣т̣а̄''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.

	В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и ~~Андалусии~~. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. ~~Некоторое~~ количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.		В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.
	<!--		<!--
	Кто такой Малик ибн Анас?		Кто такой Малик ибн Анас?

← Предыдущая версия		Версия от 12:30, 13 декабря 2021
Строка 28:		Строка 28:

	== Биография ==		== Биография ==
	Родился в {{изхи\|93\|712}} году в [[Медина\|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя\|племени]] химьяр. Его прадед был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х пророка Мухаммада {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из авторитетных [[Учёный\|учёных]] [[Медина\|Медины]] при жизни халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его дядя Абу Сухейль{{sfn\|Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Родился в {{изхи\|93\|712}} году в [[Медина\|Медине]]. Он был родом из известного [[йемен]]ского [[Племя\|племени]] химьяр. Его прадед был [[сподвижник]]ом и принимал участие во всех [[сражения]]х пророка Мухаммада {{сас}}, кроме битвы при [[Бадр]]е, а его дед Малик был одним из авторитетных [[Учёный\|учёных]] [[Медина\|Медины]] при жизни халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана]] {{ра}}. Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его дядя Абу Сухейль{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Имам Малик [[Обучение\|обучался]] религиозным дисциплинам у десятков выдающихся [[богослов]]ов, включая своего отца и дядю<ref name="К-2008" />. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного изучения{{sfn\|А.А. Али-заде\|2008}}.

	Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.		Долгие годы преподавал [[хадисоведение]] и право в мечети Пророка {{сас}} в Медине{{sfn\|А.А. Али-заде\|2008}}. Его учениками были такие известные богословы, как имам [[аш-Шафи‘и]], Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают известные слова Пророка {{сас}}: «''Близко то [[время]], когда люди будут подгонять [[верблюд]]ов в поисках [[Знание\|знаний]] и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины''»<ref name="К-2008" />.

	Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.		Современники описывали имама Малика как [[Богобоязненность\|богобоязненного]] и [[Благочестие\|благочестивого]] [[человек]]а, посвятившего всю свою [[жизнь]] служению [[религии]] [[Аллах]]а. Он обладал прекрасной [[память]]ю, отличался глубокими познаниями в области [[Грамматика\|грамматики]] и [[Лексика\|лексики]] [[Арабский язык\|арабского]] [[Языки\|языка]]. Выказывая уважение к религиозным [[наука]]м, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед своими занятиями он умащался [[Аромат\|благовониями]] и причёсывал бороду, говоря: «''Мне нравится проявлять уважение к [[хадис]]ам [[Посланник]]а Аллаха''»<ref name="К-2008" />.
Строка 38:		Строка 38:

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Он был признан [[имам]]ом в области хадисоведения и [[право]]ведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины<ref name="К-2008" />. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (''ра’й''), развивал правоведение и сочетал традиционные методы с новыми{{sfn\|А.А. Али-заде\|2008}}.

	Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.		Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на [[Коран]] и [[Сунна\|Сунну]]. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими<ref name="К-2008" />.

	Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|Али-заде\|2008}}.		Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с позиций [[суннит]]ского ислама. Разделял познания на 3 категории: [[знания]], доступные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка {{сас}}, фетв [[сподвижник]]ов); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воззрения различных [[философ]]ских школ и сект); знания, доступные только после длительных и упорных занятий подлинной [[Наука\|наукой]] (правоведение, основанное на мнении и суждении правоведа){{sfn\|А.А. Али-заде\|2008}}.

	Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|Али-заде\|2008}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муват̣т̣а̄''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.		Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам{{sfn\|А.А. Али-заде\|2008}}. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов ''аль-Муват̣т̣а̄''. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему [[халиф]] Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка {{сас}}, которая распространилась по свету вместе со сподвижниками<ref name="К-2008" />.

	В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.		В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в [[Аравия\|Аравии]], но и в [[Ирак]]е, [[Египет\|Египте]], Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество маликитов проживает в [[страна\|странах]] Персидского залива<ref name="К-2008" />.
Строка 63:		Строка 63:
	* {{Исламоведение 2008\|автор=Кулиев\|часть=Малик бин Анас и мединская школа\|ссылка=https://e-minbar.com/islamovedenie/book-10/chapter-03/malik-bin-anas-i-medinskaya-shkola}}		* {{Исламоведение 2008\|автор=Кулиев\|часть=Малик бин Анас и мединская школа\|ссылка=https://e-minbar.com/islamovedenie/book-10/chapter-03/malik-bin-anas-i-medinskaya-shkola}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{ИЭС1991\|А. Б.\|Малик б. Анас\|156}}		* {{ИЭС1991\|А. Б.\|Малик б. Анас\|156\|297_bogolyubov}}
	* {{ЭИ/2\|J. ~~Scsacht~~\|Mālik b. Anas\|COM_0649\|том=6\|страницы=262—265}}		* {{ЭИ/2\|J. Schacht\|Mālik b. Anas\|COM_0649\|том=6\|страницы=262—265}}

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->