Божественное повеление - История изменений

Maqivi в 17:56, 28 января 2023

2023-01-28T17:56:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:56, 28 января 2023
Строка 14:		Строка 14:
	{{Категория		{{Категория
	\|Божественные деяния (осн.)		\|Божественные деяния (осн.)
	\|Повеление и приказ		\|Повеление и приказ{{!}}повеление
	}}		}}

Maqivi в 13:34, 26 мая 2022

2022-05-26T13:34:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:34, 26 мая 2022
Строка 13:		Строка 13:

	{{Категория		{{Категория
	\|Божественные деяния		\|Божественные деяния (осн.)
	\|Повеление и приказ		\|Повеление и приказ
	}}		}}

Maqivi в 15:09, 21 ноября 2021

2021-11-21T15:09:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:09, 21 ноября 2021
Строка 9:		Строка 9:
	== Литература ==		== Литература ==
	* {{Энис/3\|Schwarb, Gregor M.\|Amr (theology)\|COM_22997}}		* {{Энис/3\|Schwarb, Gregor M.\|Amr (theology)\|COM_22997}}
	* {{IEQ\|~~автор=Hasan~~ Spiker \|~~часть=~~Divine Decree\|~~перевод~~=\|том=~~\|en=Divine Decree~~}}		* {{IEQ\|H. Spiker\|Divine Decree\|№=269\|том=}}

Maqivi в 20:25, 29 июня 2021

2021-06-29T20:25:06Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:25, 29 июня 2021
Строка 11:		Строка 11:
	* {{IEQ\|автор=Hasan Spiker \|часть=Divine Decree\|перевод=\|том=\|en=Divine Decree}}		* {{IEQ\|автор=Hasan Spiker \|часть=Divine Decree\|перевод=\|том=\|en=Divine Decree}}

	[[Категория~~:Бог]]~~
	~~[[Категория:Приказ]]~~		{{Категория
			\|Божественные деяния
			\|Повеление и приказ
			}}

Maqivi в 05:15, 6 июля 2020

2020-07-06T05:15:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:15, 6 июля 2020
Строка 5:		Строка 5:

	== См. также ==		== См. также ==
	[[Предписание]], [[Решение]]		[[Предписание]], [[Решение]], [[Приказ]]

	== Литература ==		== Литература ==

Maqivi в 20:32, 22 сентября 2018

2018-09-22T20:32:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:32, 22 сентября 2018
Строка 8:		Строка 8:

	== Литература ==		== Литература ==
			* {{Энис/3\|Schwarb, Gregor M.\|Amr (theology)\|COM_22997}}
	* {{IEQ\|автор=Hasan Spiker \|часть=Divine Decree\|перевод=\|том=\|en=Divine Decree}}		* {{IEQ\|автор=Hasan Spiker \|часть=Divine Decree\|перевод=\|том=\|en=Divine Decree}}

	[[Категория:Бог]]		[[Категория:Бог]]
	[[Категория:Приказ]]		[[Категория:Приказ]]

Maqivi в 16:14, 16 апреля 2018

2018-04-16T16:14:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:14, 16 апреля 2018
Строка 3:		Строка 3:

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Решение ? Понятие повеления в Коране связано с понятием Бога как Создателя, Царя и Судьи, Чьи повеления (постановления, приговоры) — представляют Его высшую мудрость и силу. Эти решения возникают как на начальной, так и на заключительной стадии всех актов и событий. Через них Аллах создаёт неодушевленные предметы и людей, управляет жизнью своих созданий, которых он доводит до их конечной цели в День суда.

	Однако в Коране нет одного термина, который в целом говорит об этой концепции повеления. Термины, которые передают идею, а именно ḥukm, faṣl и qaḍāʾ, могут функционировать взаимозаменяемо (например, аяты {{hqa\|4\|65}}, {{hqa\|6\|57}}, {{hqa\|27\|78}}, {{hqa\|42\|21}}). Однако существуют значительные смысловые различия между тремя терминами и частотой, с которой они происходят, также различаются.
	~~<!--~~
	Самый распространенный из терминов, ḥukm, который лучше всего переводится как суждение (qv), исторически связан с доисламскими судьями (Лакам, Плуккум), которые осуществляли правосудие в древней Аравии (см. Предраскальную арабию и qur'ān) , Лексически это связано с мудростью (ḥikma) и авторитетом (Лукм, Шукума), воплощенными в двух из самых красивых имен Бога (аль-асма аль-Шушна, см. Бог и его атрибуты): аль-Шакам, "Судья, «и аль-лакима» Мудрый «. Термин» лумм "уже встречается в ранних месканских сурах (см. хронологию и qur'ān) в сопоставлении человеческих суждений языческих арабов (см. возраст невежества) рядом с божественным суждением (q 5:50). Бог описывается как «самый справедливый из судей» (aḥkam al-ḥkimīn, q 11:45, 95: 8) и «лучший из судей» (khayr al-ḥākimīn, q 7:87, 10: 109; 12: 80). Из трех этапов существования людей и мира — творения, жизни и воскресения (qv) — Лукм в подавляющем большинстве относится ко второму и третьему, поскольку он появляется только в одном куранском отрывке в контексте творения (q 13: 41, см. Смерть и мертвые, эсхатология). Ḥukm также используется в дискуссиях ¶ о пророческой власти, чтобы судить людей с помощью Священных Писаний (см. Книгу), где особое внимание уделяется Мухаммаду и Корану, который называется «арабский код» (ḥukm’arabī, q 13: 37). Моисей (q.v.), Давид (q.v.) и Иисус (q.v.) также упоминаются в этом контексте вместе с Торой (q.v .; q 5:44) и Евангелием (q.v .; q 5:47).

	Термин faṣl, который транслируется по-разному как сокращение, разделение, разделение, дифференциация и суждение и который, как представляется, является наименее часто из трех qur'ānic терминов для принятия решения, напоминает ḥukm в его использовании. Это относится к последнему суду (q 22:17, 60: 3) и дает раннее название для него, «день разделения» (yawm al-faṣl, q 37:21, 44:40; 77:13, 14 , 38; 78:17), который позже заменяется на «день суда» (yawm al-dīn, как в q 1: 4). Это этимологически связано с библейской еврейской идиомой, а также с кураническим эпитетом Бога, «лучшим из арбитров» (khayr al-fāṣilīn, q 6:57). Это также связано с понятием, что раскрытое слово, речь или высказывание является основой суждения пророков (q 6:57, 42:21, 86:13, см. Пророки и пророчество, откровение и вдохновение).

	Третий термин, qaḍā', который имеет смысл указ, порядок или окончательное суждение, во многом противоположен двум предыдущим. Во-первых, это никогда не происходит в ранних судах Меккан. Во-вторых, он редко передает идею человеческого суждения (за исключением q 10:71 и 20:72). В-третьих, этот термин обычно подразумевает предварительное решение Бога о создании (qv; kun fa-yakūn, q 2: 117, 3:47, 19:35, 40:68), а также предопределенный жизненный цикл (ajal) человеческой жизни (q 6: 2, 10:11, см. судьбу), приближаясь к значению qadar, то есть вечного универсального решения Господа относительно его созданий, которые он определил для них от их создания (см. свободу и предопределение). Основные проблемы, которые мусульманское богословие (см. Теология и qur'ān) ¶ обсудили в связи с qaḍā', включали следующее: детерминизм; суть миссии Пророка; «Приобретение» (kasb или iktisāb), то есть способ, которым люди приобретают действия, определённые и созданные для них Богом (см. Антропоморфизм; мутазила); отношения справедливости и милосердия на последнем суде и роли ходатайства.
	~~-->~~
	== См. также ==		== См. также ==
	[[Предписание]]		[[Предписание]], [[Решение]]

	== Литература ==		== Литература ==
	* {{ЭКорана\|\|Decision\|\|том=1 \|стр= 515\|ref= \|en= }}
	* {{IEQ\|автор=Hasan Spiker \|часть=Divine Decree\|перевод=\|том=\|en=Divine Decree}}		* {{IEQ\|автор=Hasan Spiker \|часть=Divine Decree\|перевод=\|том=\|en=Divine Decree}}

	[[Категория:Бог]]		[[Категория:Бог]]
	[[Категория:Приказ]]		[[Категория:Приказ]]

Maqivi в 21:15, 15 апреля 2018

2018-04-15T21:15:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:15, 15 апреля 2018
Строка 1:		Строка 1:
	{{заготовка}}		{{заготовка}}
	'''Божественное повеление''' ({{lang+ar\|أمر الله\|amr Allāh}})		'''Божественное повеление''' ({{lang-ar\|أمر الله\|amr Allāh}}) — божественный указ, отражающий всеведение и всемогущество Аллаха.

	~~qaḍāʾ~~ (~~{{lang-ar\|القضاء\|}}~~) ~~and qadar~~		== В Коране ==
			Решение ? Понятие повеления в Коране связано с понятием Бога как Создателя, Царя и Судьи, Чьи повеления (постановления, приговоры) — представляют Его высшую мудрость и силу. Эти решения возникают как на начальной, так и на заключительной стадии всех актов и событий. Через них Аллах создаёт неодушевленные предметы и людей, управляет жизнью своих созданий, которых он доводит до их конечной цели в День суда.

			Однако в Коране нет одного термина, который в целом говорит об этой концепции повеления. Термины, которые передают идею, а именно ḥukm, faṣl и qaḍāʾ, могут функционировать взаимозаменяемо (например, аяты {{hqa\|4\|65}}, {{hqa\|6\|57}}, {{hqa\|27\|78}}, {{hqa\|42\|21}}). Однако существуют значительные смысловые различия между тремя терминами и частотой, с которой они происходят, также различаются.
			<!--
			Самый распространенный из терминов, ḥukm, который лучше всего переводится как суждение (qv), исторически связан с доисламскими судьями (Лакам, Плуккум), которые осуществляли правосудие в древней Аравии (см. Предраскальную арабию и qur'ān) , Лексически это связано с мудростью (ḥikma) и авторитетом (Лукм, Шукума), воплощенными в двух из самых красивых имен Бога (аль-асма аль-Шушна, см. Бог и его атрибуты): аль-Шакам, "Судья, «и аль-лакима» Мудрый «. Термин» лумм "уже встречается в ранних месканских сурах (см. хронологию и qur'ān) в сопоставлении человеческих суждений языческих арабов (см. возраст невежества) рядом с божественным суждением (q 5:50). Бог описывается как «самый справедливый из судей» (aḥkam al-ḥkimīn, q 11:45, 95: 8) и «лучший из судей» (khayr al-ḥākimīn, q 7:87, 10: 109; 12: 80). Из трех этапов существования людей и мира — творения, жизни и воскресения (qv) — Лукм в подавляющем большинстве относится ко второму и третьему, поскольку он появляется только в одном куранском отрывке в контексте творения (q 13: 41, см. Смерть и мертвые, эсхатология). Ḥukm также используется в дискуссиях ¶ о пророческой власти, чтобы судить людей с помощью Священных Писаний (см. Книгу), где особое внимание уделяется Мухаммаду и Корану, который называется «арабский код» (ḥukm’arabī, q 13: 37). Моисей (q.v.), Давид (q.v.) и Иисус (q.v.) также упоминаются в этом контексте вместе с Торой (q.v .; q 5:44) и Евангелием (q.v .; q 5:47).

			Термин faṣl, который транслируется по-разному как сокращение, разделение, разделение, дифференциация и суждение и который, как представляется, является наименее часто из трех qur'ānic терминов для принятия решения, напоминает ḥukm в его использовании. Это относится к последнему суду (q 22:17, 60: 3) и дает раннее название для него, «день разделения» (yawm al-faṣl, q 37:21, 44:40; 77:13, 14 , 38; 78:17), который позже заменяется на «день суда» (yawm al-dīn, как в q 1: 4). Это этимологически связано с библейской еврейской идиомой, а также с кураническим эпитетом Бога, «лучшим из арбитров» (khayr al-fāṣilīn, q 6:57). Это также связано с понятием, что раскрытое слово, речь или высказывание является основой суждения пророков (q 6:57, 42:21, 86:13, см. Пророки и пророчество, откровение и вдохновение).

			Третий термин, qaḍā', который имеет смысл указ, порядок или окончательное суждение, во многом противоположен двум предыдущим. Во-первых, это никогда не происходит в ранних судах Меккан. Во-вторых, он редко передает идею человеческого суждения (за исключением q 10:71 и 20:72). В-третьих, этот термин обычно подразумевает предварительное решение Бога о создании (qv; kun fa-yakūn, q 2: 117, 3:47, 19:35, 40:68), а также предопределенный жизненный цикл (ajal) человеческой жизни (q 6: 2, 10:11, см. судьбу), приближаясь к значению qadar, то есть вечного универсального решения Господа относительно его созданий, которые он определил для них от их создания (см. свободу и предопределение). Основные проблемы, которые мусульманское богословие (см. Теология и qur'ān) ¶ обсудили в связи с qaḍā', включали следующее: детерминизм; суть миссии Пророка; «Приобретение» (kasb или iktisāb), то есть способ, которым люди приобретают действия, определённые и созданные для них Богом (см. Антропоморфизм; мутазила); отношения справедливости и милосердия на последнем суде и роли ходатайства.
			-->
	== См. также ==		== См. также ==
	[[Предписание]]		[[Предписание]]

Maqivi в 07:50, 2 ноября 2017

2017-11-02T07:50:40Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:50, 2 ноября 2017
Строка 8:		Строка 8:

	== Литература ==		== Литература ==
	* {{ЭКорана\|~~автор=~~ \|~~статья=~~ Decision\|~~перевод= Решение\|ссылка=~~ \|том=1 \|стр= 515\|ref= \|en= }}		* {{ЭКорана\|\|Decision\|\|том=1 \|стр= 515\|ref= \|en= }}
	* {{IEQ\|автор=Hasan Spiker \|часть=Divine Decree\|перевод=\|том=\|en=Divine Decree}}		* {{IEQ\|автор=Hasan Spiker \|часть=Divine Decree\|перевод=\|том=\|en=Divine Decree}}

	[[Категория:Бог]]		[[Категория:Бог]]
	[[Категория:Приказ]]		[[Категория:Приказ]]

Maqivi в 06:49, 27 октября 2016

2016-10-27T06:49:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:49, 27 октября 2016
Строка 2:		Строка 2:
	'''Божественное повеление''' ({{lang+ar\|أمر الله\|amr Allāh}})		'''Божественное повеление''' ({{lang+ar\|أمر الله\|amr Allāh}})

	qaḍāʾ and qadar		qaḍāʾ ({{lang-ar\|القضاء\|}}) and qadar

			== См. также ==
			[[Предписание]]

	== Литература ==		== Литература ==
			* {{ЭКорана\|автор= \|статья= Decision\|перевод= Решение\|ссылка= \|том=1 \|стр= 515\|ref= \|en= }}
	* {{IEQ\|автор=Hasan Spiker \|часть=Divine Decree\|перевод=\|том=\|en=Divine Decree}}		* {{IEQ\|автор=Hasan Spiker \|часть=Divine Decree\|перевод=\|том=\|en=Divine Decree}}

	[[Категория:Бог]]		[[Категория:Бог]]
	[[Категория:Приказ]]		[[Категория:Приказ]]