Богоявление - История изменений

Maqivi в 13:14, 2 сентября 2022

2022-09-02T13:14:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:14, 2 сентября 2022
Строка 31:		Строка 31:
	* {{ИЭС1991\|А. Кныш\|Таджаллӣ\|219-220\|434_knysh}}		* {{ИЭС1991\|А. Кныш\|Таджаллӣ\|219-220\|434_knysh}}
	* {{TDV\|M. Sinanoğlu, ‪S. Ceyhan\|Tecellî\|tecelli\|yıl=2011\|cilt=40\|sayfa=243-245}}		* {{TDV\|M. Sinanoğlu, ‪S. Ceyhan\|Tecellî\|tecelli\|yıl=2011\|cilt=40\|sayfa=243-245}}
			* {{TDV\|T. Yeşilyurt\|Rü’yetullah\|ruyetullah\|yıl=2008\|cilt=35\|sayfa=311-314}}
	* {{book\|J. van Ess\|часть=Le miʿrāǧ et la vision de Dieu dans les premières spéculations théologiques en islam\|Le voyage initiatique en terre d’islam\|Louvain, 1996\|27-56\|язык=fr}}		* {{book\|J. van Ess\|часть=Le miʿrāǧ et la vision de Dieu dans les premières spéculations théologiques en islam\|Le voyage initiatique en terre d’islam\|Louvain, 1996\|27-56\|язык=fr}}

Maqivi в 13:11, 2 августа 2022

2022-08-02T13:11:02Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:11, 2 августа 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Библии = {{вп\|Теофания}}		\| в Библии = {{вп\|Теофания}}
	\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}; {{ср.}} {{hqa5\|28:38\|40:36-37}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}; {{ср.}} {{hqa5\|28:38\|40:36-37}}
	\| синонимы = лицезрение Аллаха, теофания~~, воплощение~~, таджалли		\| синонимы = лицезрение Аллаха, воплощение, теофания, таджалли
	\| см. также = [[Лик Божий]], [[Шхина]], [[видение]], [[зрение]]		\| см. также = [[Лик Божий]], [[Шхина]], [[видение]], [[зрение и слепота]], [[откровение]]
	}}		}}
	'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом]] и [[Потусторонний мир\|Потустороннем]] [[Миры\|мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]]. В [[Судный день]] [[лица\|лица]] [[праведник\|праведников]] будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник\|Грешников]] же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.{{Превью}}		'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом]] и [[Потусторонний мир\|Потустороннем]] [[Миры\|мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]]. В [[Судный день]] [[лица\|лица]] [[праведник\|праведников]] будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник\|Грешников]] же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.{{Превью}}

Maqivi в 13:09, 2 августа 2022

2022-08-02T13:09:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:09, 2 августа 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Библии = {{вп\|Теофания}}		\| в Библии = {{вп\|Теофания}}
	\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}; {{ср.}} {{hqa5\|28:38\|40:36-37}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}; {{ср.}} {{hqa5\|28:38\|40:36-37}}
	\| синонимы = теофания~~, таджалли~~, воплощение, ~~лицезрение Аллаха~~		\| синонимы = лицезрение Аллаха, теофания, воплощение, таджалли
	\| см. также = [[~~зрение~~]], [[Шхина]], [[~~Лик Божий~~]]		\| см. также = [[Лик Божий]], [[Шхина]], [[видение]], [[зрение]]
	}}		}}
	'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом]] и [[Потусторонний мир\|Потустороннем]] [[Миры\|мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]]. В [[Судный день]] [[лица\|лица]] [[праведник\|праведников]] будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник\|Грешников]] же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.{{Превью}}		'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом]] и [[Потусторонний мир\|Потустороннем]] [[Миры\|мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]]. В [[Судный день]] [[лица\|лица]] [[праведник\|праведников]] будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник\|Грешников]] же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.{{Превью}}

Maqivi в 11:25, 13 июня 2022

2022-06-13T11:25:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:25, 13 июня 2022
Строка 10:		Строка 10:
	\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]		\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]
	}}		}}
	'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом]] и [[Потусторонний мир\|Потустороннем]] [[Миры\|мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]]. В [[Судный день]] [[лица\|лица]] [[праведник\|праведников]] будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник\|Грешников]] же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне ~~гово~~рится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как ~~лицезреют~~ [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.{{Превью}}		'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом]] и [[Потусторонний мир\|Потустороннем]] [[Миры\|мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]]. В [[Судный день]] [[лица\|лица]] [[праведник\|праведников]] будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник\|Грешников]] же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==

Maqivi в 11:25, 13 июня 2022

2022-06-13T11:25:04Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:25, 13 июня 2022
Строка 10:		Строка 10:
	\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]		\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]
	}}		}}
	'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом]] и [[Потусторонний мир\|Потустороннем]] [[Миры\|мире]]. О ~~возможности~~ лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]]. В [[Судный день]] [[лица]] [[праведник]]ов будут сиять, а сами они ~~будут~~ «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник]]ов же в тот День ~~отделят~~ от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне ~~говорится~~ о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|~~лунный~~]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.{{Превью}}		'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом]] и [[Потусторонний мир\|Потустороннем]] [[Миры\|мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]]. В [[Судный день]] [[лица\|лица]] [[праведник\|праведников]] будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник\|Грешников]] же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==

Maqivi в 11:21, 13 июня 2022

2022-06-13T11:21:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:21, 13 июня 2022
Строка 10:		Строка 10:
	\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]		\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]
	}}		}}
	'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]].{{Превью}}		'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом]] и [[Потусторонний мир\|Потустороннем]] [[Миры\|мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]]. В [[Судный день]] [[лица]] [[праведник]]ов будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник]]ов же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Согласно [[Коран]]у, в [[Судный день]] [[лица]] [[праведник]]ов будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник]]ов же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.		В Коране наиболее близкий пример того, как [[человек]] пытается увидеть Бога приходит в [[аят]]е {{hqa5\|7:143}}. [[Пророк]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} выражает своё желание видеть Бога, который отвечает: {{hqa11\|Ты не увидишь Меня, но взгляни на [[гора\|гору]]. Если она удержится на своём месте, то ты увидишь Меня}}. Далее в аяте передаётся: {{hqa11\|Когда же Господь его показался [таджалля̄] горе, то разбил её и превратил в [[песок]], а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: „Пречист Ты! Я [[Покаяние\|раскаиваюсь]] перед Тобой, и я — первый из [[верующий\|верующих]]“}}. Аят {{hqa5\|7:143}} показывают, что, по крайней мере, в [[Этот мир\|Этом мире]] человеческие [[глаза\|глаза]] не в состоянии увидеть Бога. Фраза «взоры не могут постичь Его» в аяте {{hqa5\|6:103}}, говорит о том же самом{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=275}}.

	В Коране наиболее близкий пример того, как [[человек]] пытается увидеть Бога приходит в [[аят]]е {{hqa5\|7:143}}. [[Пророк]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} выражает ~~своёжелание~~ видеть Бога, который отвечает: {{hqa11\|Ты не увидишь Меня, но взгляни на [[гора\|гору]]. Если она удержится на своём месте, то ты увидишь Меня}}. Далее в аяте передаётся: {{hqa11\|Когда же Господь его показался [таджалля̄] горе, то разбил её и превратил в [[песок]], а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: „Пречист Ты! Я [[Покаяние\|раскаиваюсь]] перед Тобой, и я — первый из [[верующий\|верующих]]“}}. Аят {{hqa5\|7:143}} показывают, что, по крайней мере, в [[Этот мир\|Этом мире]] человеческие [[глаза\|глаза]] не в состоянии увидеть Бога. Фраза «взоры не могут постичь Его» в аяте {{hqa5\|6:103}}, говорит о том же самом{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=275}}.

	В Коране говорится о том, что Аллах «говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре пророк Муса {{ас}} в некотором смысле видел Бога. В [[Библия\|Библии]] с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу» {{Библия\|Исх\|33:11}}. В аяте {{hqa5\|42:51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх способов — через [[откровение]], из-за завесы или через [[посланник]]а. Таким образом, применительно к аяту {{hqa5\|7:143}}, самое большее можно сказать, что Аллах проявил себя горе, но Муса {{ас}} не смог Его увидеть. Сожаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я раскаиваюсь перед Тобой» при возвращении сознания является [[доказательство]]м осознания Мусой {{ас}} того, что он был слишком смел в своей просьбе увидеть Бога{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.		В Коране говорится о том, что Аллах «говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре пророк Муса {{ас}} в некотором смысле видел Бога. В [[Библия\|Библии]] с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу» {{Библия\|Исх\|33:11}}. В аяте {{hqa5\|42:51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх способов — через [[откровение]], из-за завесы или через [[посланник]]а. Таким образом, применительно к аяту {{hqa5\|7:143}}, самое большее можно сказать, что Аллах проявил себя горе, но Муса {{ас}} не смог Его увидеть. Сожаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я раскаиваюсь перед Тобой» при возвращении сознания является [[доказательство]]м осознания Мусой {{ас}} того, что он был слишком смел в своей просьбе увидеть Бога{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.

Maqivi в 20:00, 8 июня 2022

2022-06-08T20:00:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:00, 8 июня 2022
Строка 6:		Строка 6:
	\| по-арабски = ظهور إلهي		\| по-арабски = ظهور إلهي
	\| в Библии = {{вп\|Теофания}}		\| в Библии = {{вп\|Теофания}}
	\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}; {{ср.}} {{hqa5\|28:38\|40:36-37}}
	\| синонимы = теофания, таджалли, воплощение, лицезрение Аллаха		\| синонимы = теофания, таджалли, воплощение, лицезрение Аллаха
	\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]		\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]

Maqivi в 19:42, 8 июня 2022

2022-06-08T19:42:24Z

Maqivi в 19:38, 8 июня 2022

2022-06-08T19:38:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:38, 8 июня 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Библии = {{вп\|Теофания}}		\| в Библии = {{вп\|Теофания}}
	\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}
	\| синонимы = теофания, таджалли, воплощение		\| синонимы = теофания, таджалли, воплощение, лицезрение Аллаха
	\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]		\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]
	}}		}}
	'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этом мире]]. О возможности ~~лицезрением~~ Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]].{{Превью}}		'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этом мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]].{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Согласно [[Коран]]у, в [[Судный день]] [[лица]] [[праведник]]ов будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|~~взирать~~]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник]]ов же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|~~завесой~~]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят ~~Всевышнего~~ воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] ~~полнолуния»~~<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.		Согласно [[Коран]]у, в [[Судный день]] [[лица]] [[праведник]]ов будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник]]ов же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.

	В Коране наиболее близкий пример того, как [[человек]] пытается увидеть Бога приходит в [[аят]]е {{hqa5\|7:143}}. [[Пророк]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} выражает своёжелание видеть Бога, который от~~вечает~~: {{hqa11\|Ты не увидишь Меня, но взгляни на [[гора\|гору]]. Если она удержится на своём ~~месте~~, то ты увидишь Меня}}. Далее в аяте передаётся: {{hqa11\|Когда же Господь его ~~показался~~ [таджалля̄] горе, то разбил её и превратил в [[песок]], а Муса упал без ~~сознания~~. ~~Придя~~ в себя, он сказал: „Пречист Ты! Я [[Покаяние\|раскаиваюсь]] перед Тобой, и я — первый из [[верующий\|~~верующих~~]]“}}. Аят {{hqa5\|7:143}} показывают, что, по крайней мере, в [[Этот мир\|Этом мире]] человеческие [[глаза]] не в состоянии увидеть Бога. Фраза «взоры не могут постичь Его» в аяте {{hqa5\|6:103}}, ~~говорит~~ о том же самом{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=275}}.		В Коране наиболее близкий пример того, как [[человек]] пытается увидеть Бога приходит в [[аят]]е {{hqa5\|7:143}}. [[Пророк]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} выражает своёжелание видеть Бога, который отвечает: {{hqa11\|Ты не увидишь Меня, но взгляни на [[гора\|гору]]. Если она удержится на своём месте, то ты увидишь Меня}}. Далее в аяте передаётся: {{hqa11\|Когда же Господь его показался [таджалля̄] горе, то разбил её и превратил в [[песок]], а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: „Пречист Ты! Я [[Покаяние\|раскаиваюсь]] перед Тобой, и я — первый из [[верующий\|верующих]]“}}. Аят {{hqa5\|7:143}} показывают, что, по крайней мере, в [[Этот мир\|Этом мире]] человеческие [[глаза\|глаза]] не в состоянии увидеть Бога. Фраза «взоры не могут постичь Его» в аяте {{hqa5\|6:103}}, говорит о том же самом{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=275}}.

	В Коране говорится о том, что Аллах «говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре пророк Муса {{ас}} в некотором смысле видел Бога. В [[Библия\|Библии]] с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу» {{Библия\|Исх\|33:11}}. В аяте {{hqa5\|42:51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх ~~способов —~~ через [[откровение]], из-за завесы или через [[посланник]]а. Таким образом, применительно к аяту {{hqa5\|7:143}}, самое ~~большее можно сказать~~, что Аллах проявил себя горе, но Муса {{ас}} не смог Его увидеть. Сожаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я ~~раскаиваюсь~~ перед Тобой» при возвращении сознания является [[доказательство]]м осознания Мусой {{ас}} того, что он был ~~слишком~~ смел в своей просьбе увидеть Бога{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.		В Коране говорится о том, что Аллах «говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре пророк Муса {{ас}} в некотором смысле видел Бога. В [[Библия\|Библии]] с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу» {{Библия\|Исх\|33:11}}. В аяте {{hqa5\|42:51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх способов — через [[откровение]], из-за завесы или через [[посланник]]а. Таким образом, применительно к аяту {{hqa5\|7:143}}, самое большее можно сказать, что Аллах проявил себя горе, но Муса {{ас}} не смог Его увидеть. Сожаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я раскаиваюсь перед Тобой» при возвращении сознания является [[доказательство]]м осознания Мусой {{ас}} того, что он был слишком смел в своей просьбе увидеть Бога{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.

	В Коране нет упоминания о нескольких типах богоявления (теофании), упоминаемых в Библии. В Коране порицаются те, кто требовал воочию увидеть Господа {{hqa0\|2:55\|4:153\|25:21}}. Кроме того, теофанию можно было бы классифицировать как чудо, но в Коране отсутствует идея демонстрации ощутимых чудес для подтверждения правдивости Корана или пророчества [[Мухаммад\|~~Мухам~~~~мад~~]а] {{сас}}<!-- -->. Согласно стандартной мусульманской богословской позиции, Коран — это [[чудо]] ислама и одно из ~~Божьих~~ знамений. Коран является [[Речь Бога\|Речью Бога]] и, следовательно, проявлением одного из [[Атрибуты Бога\|Его атрибутов]]. Можно было бы ~~сказать~~ Коран — это теофания ислама, но это было бы образным использованием этого слова, поскольку ~~мусульманские~~ богословы делают различие между Божественной сущностью и Его атрибутами, так же, как они делают различие ~~между Богом~~ и Его знамения{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.		В Коране нет упоминания о нескольких типах богоявления (теофании), упоминаемых в Библии. В Коране порицаются те, кто требовал воочию увидеть Господа {{hqa0\|2:55\|4:153\|25:21}}. Кроме того, теофанию можно было бы классифицировать как чудо, но в Коране отсутствует идея демонстрации ощутимых чудес для подтверждения правдивости Корана или пророчества [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}<!-- -->. Согласно стандартной мусульманской богословской позиции, Коран — это [[чудо]] ислама и одно из Божьих знамений. Коран является [[Речь Бога\|Речью Бога]] и, следовательно, проявлением одного из [[Атрибуты Бога\|Его атрибутов]]. Можно было бы сказать Коран — это теофания ислама, но это было бы образным использованием этого слова, поскольку мусульманские богословы делают различие между Божественной сущностью и Его атрибутами, так же, как они делают различие между Богом и Его знамения{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.

	Некоторые богословы придерживаются версии о лицезрении Всевышнего пророком Мухаммадом {{сас}} в ночь его [[Вознесение\|вознесения]] (''ми‘радж''), однако подавляющее большинство богословов её отрицают. Ряд богословов допускают видение Бога людьми во [[сновидение\|сне]]{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=116}}. Дополнительную информацию о божественном самопроявлении (хотя и «внешне невидимом») можно ~~прочитать~~ в статьях «[[Шхина]]» и «[[Лик Божий]]».		Некоторые богословы придерживаются версии о лицезрении Всевышнего пророком Мухаммадом {{сас}} в ночь его [[Вознесение\|вознесения]] (''ми‘радж''), однако подавляющее большинство богословов её отрицают. Ряд богословов допускают видение Бога людьми во [[сновидение\|сне]]{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=116}}. Дополнительную информацию о божественном самопроявлении (хотя и «внешне невидимом») можно прочитать в статьях «[[Шхина]]» и «[[Лик Божий]]».

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 19:32, 8 июня 2022

2022-06-08T19:32:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:32, 8 июня 2022
Строка 6:		Строка 6:
	\| по-арабски = ظهور إلهي		\| по-арабски = ظهور إلهي
	\| в Библии = {{вп\|Теофания}}		\| в Библии = {{вп\|Теофания}}
	\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|42:51\|75:22-23\|83:15}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}
	\| синонимы = теофания, таджалли, воплощение		\| синонимы = теофания, таджалли, воплощение
	\| см. также = [[~~Муса]], [[‘Иса~~]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]		\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]
	}}		}}
	'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление ~~Бога~~ в Этом мире.{{Превью}}		'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этом мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]].{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==
	~~О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится~~ в ~~Коране и Сунне. В~~ Судный день лица ~~праведников~~ будут сиять, а сами они будут ~~«взирать~~ на Господа своего» {{hqa0\|75:22-23}}. ~~Грешников~~ же в тот День отделят от Господа завесой (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют лунный диск в ночь полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.		Согласно [[Коран]]у, в [[Судный день]] [[лица]] [[праведник]]ов будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник]]ов же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.

	В Коране ~~самый~~ близкий пример того, как человек пытается увидеть ~~облик~~ Бога ~~приходит~~ в ~~аяте~~ {{hqa5\|7:143}}. Муса (Моисей) {{ас}} выражает ~~свое желание~~ видеть Бога, ~~который отвечает~~: {{hqa11\|Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она удержится на своём месте, то ты увидишь Меня}}. Далее в аяте передаётся: {{hqa11\|Когда же Господь его показался горе, то разбил её и превратил в песок, а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: „Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я — первый из ~~верующих“~~}}. Аят {{hqa5\|7:143}} показывают, что, по крайней мере, в Этом мире человеческие глаза не в состоянии увидеть Бога. Фраза ~~«Взоры~~ не могут постичь Его» в аяте {{hqa5\|6:103}}, говорит о том же самом{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=275}}.		В Коране наиболее близкий пример того, как [[человек]] пытается увидеть Бога приходит в [[аят]]е {{hqa5\|7:143}}. [[Пророк]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} выражает своёжелание видеть Бога, который отвечает: {{hqa11\|Ты не увидишь Меня, но взгляни на [[гора\|гору]]. Если она удержится на своём месте, то ты увидишь Меня}}. Далее в аяте передаётся: {{hqa11\|Когда же Господь его показался [таджалля̄] горе, то разбил её и превратил в [[песок]], а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: „Пречист Ты! Я [[Покаяние\|раскаиваюсь]] перед Тобой, и я — первый из [[верующий\|верующих]]“}}. Аят {{hqa5\|7:143}} показывают, что, по крайней мере, в [[Этот мир\|Этом мире]] человеческие [[глаза]] не в состоянии увидеть Бога. Фраза «взоры не могут постичь Его» в аяте {{hqa5\|6:103}}, говорит о том же самом{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=275}}.

	В Коране говорится о том, что Аллах «говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре пророк Муса {{ас}} в некотором смысле видел Бога. В Библии с ~~использованием~~ образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу» {{Библия\|Исх\|33:11}}. В аяте {{hqa5\|42:51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх способов — ~~в откровении~~, из-за завесы или через ~~посланника~~. Таким образом, применительно к аяту {{hqa5\|7:143}}, самое большее можно сказать, что Аллах проявил себя горе, но Муса {{ас}} не смог ~~его~~ увидеть. Сожаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я раскаиваюсь перед Тобой» при возвращении сознания является ~~доказательством~~ осознания Мусой {{ас}} того, что он был слишком смел в своей просьбе ~~видеть~~ Бога{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.		В Коране говорится о том, что Аллах «говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре пророк Муса {{ас}} в некотором смысле видел Бога. В [[Библия\|Библии]] с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу» {{Библия\|Исх\|33:11}}. В аяте {{hqa5\|42:51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх способов — через [[откровение]], из-за завесы или через [[посланник]]а. Таким образом, применительно к аяту {{hqa5\|7:143}}, самое большее можно сказать, что Аллах проявил себя горе, но Муса {{ас}} не смог Его увидеть. Сожаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я раскаиваюсь перед Тобой» при возвращении сознания является [[доказательство]]м осознания Мусой {{ас}} того, что он был слишком смел в своей просьбе увидеть Бога{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.

	В Коране нет упоминания о нескольких типах богоявления (теофании), упоминаемых в Библии. ~~Коран порицают тех~~, кто ~~требовал~~ воочию увидеть Господа {{hqa0\|2:55\|4:153\|25:21}}. Кроме того, теофанию можно было бы классифицировать как чудо, но ~~<!-- -->Коран~~ в ~~принципе противится идее показать ощутимые чудеса, чтобы установить истину~~ Корана или ~~пророчество~~ [[Мухаммад]]а {{сас}}<!-- -->. Согласно стандартной мусульманской богословской позиции, Коран — это чудо ислама. ~~В некотором смысле,~~ Коран~~, который~~ является Речью Бога и, следовательно, проявлением одного из Его атрибутов. Можно было бы сказать Коран — это теофания ислама, но это было бы образным использованием этого слова, поскольку мусульманские богословы делают различие между Божественной сущностью и ~~его~~ атрибутами, так же, как они делают различие между Богом и Его знамения~~, а Коран является одним из этих знамений~~{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.		В Коране нет упоминания о нескольких типах богоявления (теофании), упоминаемых в Библии. В Коране порицаются те, кто требовал воочию увидеть Господа {{hqa0\|2:55\|4:153\|25:21}}. Кроме того, теофанию можно было бы классифицировать как чудо, но в Коране отсутствует идея демонстрации ощутимых чудес для подтверждения правдивости Корана или пророчества [[Мухаммад\|Мухаммад]а] {{сас}}<!-- -->. Согласно стандартной мусульманской богословской позиции, Коран — это [[чудо]] ислама и одно из Божьих знамений. Коран является [[Речь Бога\|Речью Бога]] и, следовательно, проявлением одного из [[Атрибуты Бога\|Его атрибутов]]. Можно было бы сказать Коран — это теофания ислама, но это было бы образным использованием этого слова, поскольку мусульманские богословы делают различие между Божественной сущностью и Его атрибутами, так же, как они делают различие между Богом и Его знамения{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.

	Некоторые богословы придерживаются версии о лицезрении Всевышнего пророком Мухаммадом {{сас}} в ночь его ~~вознесения~~ (''ми‘радж''), однако подавляющее большинство богословов её отрицают. Ряд богословов допускают видение Бога ~~людьми~~ во [[сновидение\|сне]]{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=116}}.		Некоторые богословы придерживаются версии о лицезрении Всевышнего пророком Мухаммадом {{сас}} в ночь его [[Вознесение\|вознесения]] (''ми‘радж''), однако подавляющее большинство богословов её отрицают. Ряд богословов допускают видение Бога людьми во [[сновидение\|сне]]{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=116}}. Дополнительную информацию о божественном самопроявлении (хотя и «внешне невидимом») можно прочитать в статьях «[[Шхина]]» и «[[Лик Божий]]».

	Дополнительную информацию о божественном самопроявлении (хотя и «внешне невидимом») можно прочитать в статьях «[[Шхина]]» и «[[Лик Божий]]».

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 13:14, 2 сентября 2022
Строка 31:		Строка 31:
	* {{ИЭС1991\|А. Кныш\|Таджаллӣ\|219-220\|434_knysh}}		* {{ИЭС1991\|А. Кныш\|Таджаллӣ\|219-220\|434_knysh}}
	* {{TDV\|M. Sinanoğlu, ‪S. Ceyhan\|Tecellî\|tecelli\|yıl=2011\|cilt=40\|sayfa=243-245}}		* {{TDV\|M. Sinanoğlu, ‪S. Ceyhan\|Tecellî\|tecelli\|yıl=2011\|cilt=40\|sayfa=243-245}}
			* {{TDV\|T. Yeşilyurt\|Rü’yetullah\|ruyetullah\|yıl=2008\|cilt=35\|sayfa=311-314}}
	* {{book\|J. van Ess\|часть=Le miʿrāǧ et la vision de Dieu dans les premières spéculations théologiques en islam\|Le voyage initiatique en terre d’islam\|Louvain, 1996\|27-56\|язык=fr}}		* {{book\|J. van Ess\|часть=Le miʿrāǧ et la vision de Dieu dans les premières spéculations théologiques en islam\|Le voyage initiatique en terre d’islam\|Louvain, 1996\|27-56\|язык=fr}}

← Предыдущая версия		Версия от 19:38, 8 июня 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Библии = {{вп\|Теофания}}		\| в Библии = {{вп\|Теофания}}
	\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:15\|4:133\|6:103\|7:143\|10:26\|25:21\|42:51\|75:22-23\|83:15}}
	\| синонимы = теофания, таджалли, воплощение		\| синонимы = теофания, таджалли, воплощение, лицезрение Аллаха
	\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]		\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]
	}}		}}
	'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этом мире]]. О возможности ~~лицезрением~~ Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]].{{Превью}}		'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этом мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]].{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Согласно [[Коран]]у, в [[Судный день]] [[лица]] [[праведник]]ов будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|~~взирать~~]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник]]ов же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|~~завесой~~]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят ~~Всевышнего~~ воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] ~~полнолуния»~~<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.		Согласно [[Коран]]у, в [[Судный день]] [[лица]] [[праведник]]ов будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник]]ов же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.

	В Коране наиболее близкий пример того, как [[человек]] пытается увидеть Бога приходит в [[аят]]е {{hqa5\|7:143}}. [[Пророк]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} выражает своёжелание видеть Бога, который от~~вечает~~: {{hqa11\|Ты не увидишь Меня, но взгляни на [[гора\|гору]]. Если она удержится на своём ~~месте~~, то ты увидишь Меня}}. Далее в аяте передаётся: {{hqa11\|Когда же Господь его ~~показался~~ [таджалля̄] горе, то разбил её и превратил в [[песок]], а Муса упал без ~~сознания~~. ~~Придя~~ в себя, он сказал: „Пречист Ты! Я [[Покаяние\|раскаиваюсь]] перед Тобой, и я — первый из [[верующий\|~~верующих~~]]“}}. Аят {{hqa5\|7:143}} показывают, что, по крайней мере, в [[Этот мир\|Этом мире]] человеческие [[глаза]] не в состоянии увидеть Бога. Фраза «взоры не могут постичь Его» в аяте {{hqa5\|6:103}}, ~~говорит~~ о том же самом{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=275}}.		В Коране наиболее близкий пример того, как [[человек]] пытается увидеть Бога приходит в [[аят]]е {{hqa5\|7:143}}. [[Пророк]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} выражает своёжелание видеть Бога, который отвечает: {{hqa11\|Ты не увидишь Меня, но взгляни на [[гора\|гору]]. Если она удержится на своём месте, то ты увидишь Меня}}. Далее в аяте передаётся: {{hqa11\|Когда же Господь его показался [таджалля̄] горе, то разбил её и превратил в [[песок]], а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: „Пречист Ты! Я [[Покаяние\|раскаиваюсь]] перед Тобой, и я — первый из [[верующий\|верующих]]“}}. Аят {{hqa5\|7:143}} показывают, что, по крайней мере, в [[Этот мир\|Этом мире]] человеческие [[глаза\|глаза]] не в состоянии увидеть Бога. Фраза «взоры не могут постичь Его» в аяте {{hqa5\|6:103}}, говорит о том же самом{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=275}}.

	В Коране говорится о том, что Аллах «говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре пророк Муса {{ас}} в некотором смысле видел Бога. В [[Библия\|Библии]] с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу» {{Библия\|Исх\|33:11}}. В аяте {{hqa5\|42:51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх ~~способов —~~ через [[откровение]], из-за завесы или через [[посланник]]а. Таким образом, применительно к аяту {{hqa5\|7:143}}, самое ~~большее можно сказать~~, что Аллах проявил себя горе, но Муса {{ас}} не смог Его увидеть. Сожаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я ~~раскаиваюсь~~ перед Тобой» при возвращении сознания является [[доказательство]]м осознания Мусой {{ас}} того, что он был ~~слишком~~ смел в своей просьбе увидеть Бога{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.		В Коране говорится о том, что Аллах «говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре пророк Муса {{ас}} в некотором смысле видел Бога. В [[Библия\|Библии]] с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу» {{Библия\|Исх\|33:11}}. В аяте {{hqa5\|42:51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх способов — через [[откровение]], из-за завесы или через [[посланник]]а. Таким образом, применительно к аяту {{hqa5\|7:143}}, самое большее можно сказать, что Аллах проявил себя горе, но Муса {{ас}} не смог Его увидеть. Сожаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я раскаиваюсь перед Тобой» при возвращении сознания является [[доказательство]]м осознания Мусой {{ас}} того, что он был слишком смел в своей просьбе увидеть Бога{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.

	В Коране нет упоминания о нескольких типах богоявления (теофании), упоминаемых в Библии. В Коране порицаются те, кто требовал воочию увидеть Господа {{hqa0\|2:55\|4:153\|25:21}}. Кроме того, теофанию можно было бы классифицировать как чудо, но в Коране отсутствует идея демонстрации ощутимых чудес для подтверждения правдивости Корана или пророчества [[Мухаммад\|~~Мухам~~~~мад~~]а] {{сас}}<!-- -->. Согласно стандартной мусульманской богословской позиции, Коран — это [[чудо]] ислама и одно из ~~Божьих~~ знамений. Коран является [[Речь Бога\|Речью Бога]] и, следовательно, проявлением одного из [[Атрибуты Бога\|Его атрибутов]]. Можно было бы ~~сказать~~ Коран — это теофания ислама, но это было бы образным использованием этого слова, поскольку ~~мусульманские~~ богословы делают различие между Божественной сущностью и Его атрибутами, так же, как они делают различие ~~между Богом~~ и Его знамения{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.		В Коране нет упоминания о нескольких типах богоявления (теофании), упоминаемых в Библии. В Коране порицаются те, кто требовал воочию увидеть Господа {{hqa0\|2:55\|4:153\|25:21}}. Кроме того, теофанию можно было бы классифицировать как чудо, но в Коране отсутствует идея демонстрации ощутимых чудес для подтверждения правдивости Корана или пророчества [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}<!-- -->. Согласно стандартной мусульманской богословской позиции, Коран — это [[чудо]] ислама и одно из Божьих знамений. Коран является [[Речь Бога\|Речью Бога]] и, следовательно, проявлением одного из [[Атрибуты Бога\|Его атрибутов]]. Можно было бы сказать Коран — это теофания ислама, но это было бы образным использованием этого слова, поскольку мусульманские богословы делают различие между Божественной сущностью и Его атрибутами, так же, как они делают различие между Богом и Его знамения{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.

	Некоторые богословы придерживаются версии о лицезрении Всевышнего пророком Мухаммадом {{сас}} в ночь его [[Вознесение\|вознесения]] (''ми‘радж''), однако подавляющее большинство богословов её отрицают. Ряд богословов допускают видение Бога людьми во [[сновидение\|сне]]{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=116}}. Дополнительную информацию о божественном самопроявлении (хотя и «внешне невидимом») можно ~~прочитать~~ в статьях «[[Шхина]]» и «[[Лик Божий]]».		Некоторые богословы придерживаются версии о лицезрении Всевышнего пророком Мухаммадом {{сас}} в ночь его [[Вознесение\|вознесения]] (''ми‘радж''), однако подавляющее большинство богословов её отрицают. Ряд богословов допускают видение Бога людьми во [[сновидение\|сне]]{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=116}}. Дополнительную информацию о божественном самопроявлении (хотя и «внешне невидимом») можно прочитать в статьях «[[Шхина]]» и «[[Лик Божий]]».

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 19:42, 8 июня 2022
Строка 10:		Строка 10:
	\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]		\| см. также = [[зрение]], [[Шхина]], [[Лик Божий]]
	}}		}}
	'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этом мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]].{{Превью}}		'''Богоявле́ние''' ({{lang-ar\|ظهور إلهي}}) — проявление [[Бог]]а в [[Этот мир\|Этом мире]]. О возможности лицезрением Бога «воочию» говорится в [[Коран]]е и [[Сунна\|Сунне]].{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Согласно [[Коран]]у, в [[Судный день]] [[лица]] [[праведник]]ов будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник]]ов же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.		Согласно [[Коран]]у, в [[Судный день]] [[лица]] [[праведник]]ов будут сиять, а сами они будут «[[Зрение\|взирать]] на [[Господь\|Господа]] своего» {{hqa0\|75:22-23}}. [[Грешник]]ов же в тот День отделят от Господа [[Завеса\|завесой]] (''мах̣джӯбӯн'') {{hqa0\|83:15}}{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=114}}. В Сунне говорится о том, что избранные [[Раб Бога\|рабы]] увидят Всевышнего воочию, подобно тому «как лицезреют [[Луна\|лунный]] диск в [[ночь]] полнолуния»<ref>{{Бухари\|№ 573}}</ref><ref>{{Ахмад\|№ 36214}}</ref><ref>{{Табарани\|№ 2224}}</ref>.

	В Коране наиболее близкий пример того, как [[человек]] пытается увидеть Бога приходит в [[аят]]е {{hqa5\|7:143}}. [[Пророк]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} выражает своёжелание видеть Бога, который отвечает: {{hqa11\|Ты не увидишь Меня, но взгляни на [[гора\|гору]]. Если она удержится на своём месте, то ты увидишь Меня}}. Далее в аяте передаётся: {{hqa11\|Когда же Господь его показался [таджалля̄] горе, то разбил её и превратил в [[песок]], а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: „Пречист Ты! Я [[Покаяние\|раскаиваюсь]] перед Тобой, и я — первый из [[верующий\|~~верую~~щих]]“}}. Аят {{hqa5\|7:143}} показывают, что, по крайней мере, в [[Этот мир\|Этом мире]] человеческие [[глаза\|глаза]] не в состоянии увидеть Бога. Фраза «взоры не могут постичь Его» в аяте {{hqa5\|6:103}}, говорит о том же самом{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=275}}.		В Коране наиболее близкий пример того, как [[человек]] пытается увидеть Бога приходит в [[аят]]е {{hqa5\|7:143}}. [[Пророк]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} выражает своёжелание видеть Бога, который отвечает: {{hqa11\|Ты не увидишь Меня, но взгляни на [[гора\|гору]]. Если она удержится на своём месте, то ты увидишь Меня}}. Далее в аяте передаётся: {{hqa11\|Когда же Господь его показался [таджалля̄] горе, то разбил её и превратил в [[песок]], а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: „Пречист Ты! Я [[Покаяние\|раскаиваюсь]] перед Тобой, и я — первый из [[верующий\|верующих]]“}}. Аят {{hqa5\|7:143}} показывают, что, по крайней мере, в [[Этот мир\|Этом мире]] человеческие [[глаза\|глаза]] не в состоянии увидеть Бога. Фраза «взоры не могут постичь Его» в аяте {{hqa5\|6:103}}, говорит о том же самом{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=275}}.

	В Коране говорится о том, что Аллах «говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре пророк Муса {{ас}} в некотором смысле видел Бога. В [[Библия\|Библии]] с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу» {{Библия\|Исх\|33:11}}. В аяте {{hqa5\|42:51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх способов — через [[откровение]], из-за завесы или через [[посланник]]а. Таким образом, ~~применительно~~ к аяту {{hqa5\|7:143}}, самое большее можно сказать, что Аллах проявил себя горе, но ~~Муса~~ {{ас}} не смог Его увидеть. Сожаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я раскаиваюсь перед Тобой» при возвращении ~~сознания~~ является [[доказательство]]м осознания Мусой {{ас}} того, что он был слишком смел в своей просьбе увидеть Бога{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.		В Коране говорится о том, что Аллах «говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре пророк Муса {{ас}} в некотором смысле видел Бога. В [[Библия\|Библии]] с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу» {{Библия\|Исх\|33:11}}. В аяте {{hqa5\|42:51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх способов — через [[откровение]], из-за завесы или через [[посланник]]а. Таким образом, применительно к аяту {{hqa5\|7:143}}, самое большее можно сказать, что Аллах проявил себя горе, но Муса {{ас}} не смог Его увидеть. Сожаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я раскаиваюсь перед Тобой» при возвращении сознания является [[доказательство]]м осознания Мусой {{ас}} того, что он был слишком смел в своей просьбе увидеть Бога{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.

	В Коране нет упоминания о нескольких типах богоявления (теофании), упоминаемых в Библии. В Коране порицаются те, кто требовал воочию увидеть Господа {{hqa0\|2:55\|4:153\|25:21}}. Кроме того, теофанию можно было бы классифицировать как чудо, но в Коране отсутствует идея демонстрации ощутимых чудес для подтверждения правдивости Корана или пророчества [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}<!-- -->. Согласно стандартной мусульманской богословской позиции, Коран — это [[чудо]] ислама и одно из Божьих ~~знамений~~. Коран является [[Речь Бога\|Речью Бога]] и, следовательно, проявлением одного из [[Атрибуты Бога\|Его атрибутов]]. Можно было бы сказать ~~Коран —~~ это теофания ислама, но это было бы образным использованием этого слова, поскольку мусульманские ~~богословы делают различие~~ между Божественной сущностью и Его атрибутами, так же, как они делают различие между Богом и Его ~~знамения~~{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.		В Коране нет упоминания о нескольких типах богоявления (теофании), упоминаемых в Библии. В Коране порицаются те, кто требовал воочию увидеть Господа {{hqa0\|2:55\|4:153\|25:21}}. Кроме того, теофанию можно было бы классифицировать как чудо, но в Коране отсутствует идея демонстрации ощутимых чудес для подтверждения правдивости Корана или пророчества [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}<!-- -->. Согласно стандартной мусульманской богословской позиции, Коран — это [[чудо]] ислама и одно из Божьих знамений. Коран является [[Речь Бога\|Речью Бога]] и, следовательно, проявлением одного из [[Атрибуты Бога\|Его атрибутов]]. Можно было бы сказать Коран — это теофания ислама, но это было бы образным использованием этого слова, поскольку мусульманские богословы делают различие между Божественной сущностью и Его атрибутами, так же, как они делают различие между Богом и Его знамения{{sfn\|M. Mir\|2006\|p=276}}.

	Некоторые богословы придерживаются версии о лицезрении Всевышнего пророком Мухаммадом {{сас}} в ночь его [[Вознесение\|вознесения]] (''ми‘радж''), однако подавляющее большинство богословов её отрицают. Ряд богословов допускают видение Бога людьми во [[сновидение\|сне]]{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=116}}. Дополнительную информацию о божественном самопроявлении (хотя и «внешне невидимом») можно прочитать в статьях «[[Шхина]]» и «[[Лик Божий]]».		Некоторые богословы придерживаются версии о лицезрении Всевышнего пророком Мухаммадом {{сас}} в ночь его [[Вознесение\|вознесения]] (''ми‘радж''), однако подавляющее большинство богословов её отрицают. Ряд богословов допускают видение Бога людьми во [[сновидение\|сне]]{{sfn\|Т.К. Ибрагим\|2013\|с=116}}. Дополнительную информацию о божественном самопроявлении (хотя и «внешне невидимом») можно прочитать в статьях «[[Шхина]]» и «[[Лик Божий]]».
Строка 25:		Строка 25:
	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{ЭКорана\|M. Mir\|Theophany\|EQSIM_00419\|том=\|стр=}}		* {{ЭКорана\|M. Mir\|Theophany\|EQSIM_00419\|том=\|стр=}}
	* {{публикация\|книга\|автор=Т.К. Ибрагим\|часть=Катафатические атрибуты \|заглавие=Религиозная философия ислама: калам\|ссылка часть=https://kpfu.ru/portal/docs/F_320075833/2.pdf#page=114\|ответственный= \|место= Казань\|издательство=Казан. ун-т \|год=2013\|язык=ru}}		* {{публикация\|книга\|автор=Т.К. Ибрагим\|часть=Катафатические атрибуты \|заглавие=Религиозная философия ислама: калам\|ссылка часть=https://kpfu.ru/portal/docs/F_320075833/2.pdf#page=114\|ответственный=\|место= Казань\|издательство=Казан. ун-т \|год=2013\|язык=ru}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{Энис/2\|E. Geoffroy\|Tad̲j̲allī\|SIM_7275\|том=\|стр=}}		* {{Энис/2\|E. Geoffroy\|Tad̲j̲allī\|SIM_7275\|том=\|стр=}}