Ба‘ль - История изменений

Maqivi в 19:34, 30 апреля 2023

2023-04-30T19:34:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:34, 30 апреля 2023
Строка 40:		Строка 40:
	* {{book-en\|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem\|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage\|место=Leiden\|год=2008\|pp=103-104\|ref=Badawi, Abdel Haleem}}		* {{book-en\|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem\|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage\|место=Leiden\|год=2008\|pp=103-104\|ref=Badawi, Abdel Haleem}}
	* {{book-en\|M.W. Brannon\|Prophets in the Quran\|London and New York 2002\|pp=244}}		* {{book-en\|M.W. Brannon\|Prophets in the Quran\|London and New York 2002\|pp=244}}
			* {{IEQ\|M. Iqbal\|Baʿl\|№=11}}

	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi

Maqivi в 19:38, 30 января 2023

2023-01-30T19:38:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:38, 30 января 2023
Строка 10:		Строка 10:
	\| в Коране = {{hqa5\|37:125}}		\| в Коране = {{hqa5\|37:125}}
	\| синонимы = Ваал, Баал, Бааль, Бел		\| синонимы = Ваал, Баал, Бааль, Бел
	\| см. также = [[Илйас]], [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[идолы]]		\| см. также = [[Илйас]], [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[‘Ифрит]], [[идолы]], [[тагут]], [[джибт]]
	}}		}}
	'''Ба‘ль''' ({{lang-ar\|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[Эпоха невежества\|доисламского]] [[язычество\|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение\|поклонялись]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0\|37:123-126}}.{{Превью}}		'''Ба‘ль''' ({{lang-ar\|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[Эпоха невежества\|доисламского]] [[язычество\|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение\|поклонялись]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0\|37:123-126}}.{{Превью}}

Maqivi в 21:00, 2 ноября 2022

2022-11-02T21:00:19Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:00, 2 ноября 2022
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|персона		{{УК\|персона
	\| название = ~~Ба‘ль~~		\| название =
	\| изображение = Baal Ugarit Louvre AO17330.jpg		\| изображение = Baal Ugarit Louvre AO17330.jpg
	\| ссылка =		\| ссылка =
Строка 9:		Строка 9:
	\| в Библии = {{вп\|Баал\|Ваал}}		\| в Библии = {{вп\|Баал\|Ваал}}
	\| в Коране = {{hqa5\|37:125}}		\| в Коране = {{hqa5\|37:125}}
	~~\| теги = идол~~
	\| синонимы = Ваал, Баал, Бааль, Бел		\| синонимы = Ваал, Баал, Бааль, Бел
	\| см. также = [[Илйас]] ~~{{ас}}~~, [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[идолы]]		\| см. также = [[Илйас]], [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[идолы]]
	}}		}}
	'''Ба‘ль''' ({{lang-ar\|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[Эпоха невежества\|доисламского]] [[язычество\|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение\|поклонялись]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0\|37:123-126}}.{{Превью}}		'''Ба‘ль''' ({{lang-ar\|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[Эпоха невежества\|доисламского]] [[язычество\|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение\|поклонялись]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0\|37:123-126}}.{{Превью}}
Строка 27:		Строка 26:
	В мусульманских источниках сообщается, что во время правления израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В мусульманских источниках сообщается, что во время правления израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[~~толкователи~~]] Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.		В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[комментатор]]ы Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.

	~~Толкователи~~ Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.		Комментаторы Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.

	Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa0\|4:128\|11:72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa0\|2:228\|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa0\|4:128\|11:72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa0\|2:228\|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

Maqivi в 12:26, 8 августа 2022

2022-08-08T12:26:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:26, 8 августа 2022
Строка 20:		Строка 20:
	В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.		В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.

	Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись ~~влия~~~~нию~~ культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они ~~поклонялись~~ Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), [[Вкушение\|вкушали]] от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и ~~участвовали~~ в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.		Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), [[Вкушение\|вкушали]] от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|~~единобожию~~]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманских источниках сообщается, что во время ~~[[Правление\|~~правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским ~~богом~~ Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язы~~честве~~ {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В мусульманских источниках сообщается, что во время правления израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусуль~~ман~~~~ских~~ источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.		В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.

	Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.		Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.
Строка 37:		Строка 37:
	* {{ЭКорана\|R. Tottoli\|Baal\|COM_23985\|том= 1\|стр=194}}		* {{ЭКорана\|R. Tottoli\|Baal\|COM_23985\|том= 1\|стр=194}}
	{{Литература1}}		{{Литература1}}
	* {{book-ar\|al-Suyūṭī\|al-Durr al-~~manthūr~~ fī l-tafsīr al-~~maʾthūr~~\|Beirut, 1983\|pp=7/119-120}}		* {{book-ar\|al-Suyūṭī\|al-Durr al-mant̲h̲ūr fī l-tafsīr al-maʾt̲h̲ūr\|Beirut, 1983\|p=7/119-120}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{book-en\|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem\|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage\|место=Leiden\|год=2008\|pp=103-104\|ref=Badawi, Abdel Haleem}}		* {{book-en\|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem\|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage\|место=Leiden\|год=2008\|pp=103-104\|ref=Badawi, Abdel Haleem}}

Maqivi в 03:12, 6 августа 2022

2022-08-06T03:12:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:12, 6 августа 2022
Строка 20:		Строка 20:
	В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.		В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.

	Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.		Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), [[Вкушение\|вкушали]] от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление\|правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|~~молил~~ся]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, ~~состоя~~щее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление\|правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана ~~связыва~~ют происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.		В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.

	Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.		Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.

Maqivi в 19:06, 30 марта 2022

2022-03-30T19:06:32Z

Maqivi в 17:15, 26 сентября 2021

2021-09-26T17:15:05Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:15, 26 сентября 2021
Строка 13:		Строка 13:
	\| см. также = [[Илйас]] {{ас}}, [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[идолы]]		\| см. также = [[Илйас]] {{ас}}, [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[идолы]]
	}}		}}
	'''Ба‘ль''' ({{lang-ar\|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[~~доисламская Аравия~~\|доисламского]] [[язычество\|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение\|поклонялись]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0\|37:123-126}}.{{Превью}}		'''Ба‘ль''' ({{lang-ar\|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[Эпоха невежества\|доисламского]] [[язычество\|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение\|поклонялись]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0\|37:123-126}}.{{Превью}}

	== В мифологии ==		== В мифологии ==

Maqivi в 23:17, 15 июня 2021

2021-06-15T23:17:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:17, 15 июня 2021
Строка 18:		Строка 18:
	Ба‘ль (Ваал) считался одним из [[сын]]овей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В [[Вавилон]]ии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — [[Солнце\|Солнцу]]. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и [[Царь\|царе]] богов.		Ба‘ль (Ваал) считался одним из [[сын]]овей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В [[Вавилон]]ии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — [[Солнце\|Солнцу]]. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и [[Царь\|царе]] богов.

	В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|~~человеческие~~]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.		В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.

	Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение ~~культа~~ Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в ~~столице~~ Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого ~~возобновились~~ также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.		Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. ~~Пророк~~ Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление\|правления]] израильского царя Ахаба (~~Ахава~~) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк ~~попросил~~ Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал ~~трёхлетнюю~~ засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило ~~израильтян~~ от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он ~~превратился~~ в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], ~~возможно~~, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в ~~смысле~~ «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на ~~природную~~ [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским ~~богом Ваалом~~ и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка]]нском язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление\|правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка]]нском язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать ~~локтей~~ и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его ~~обслуживали~~ четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают ~~историю~~ [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана ~~связывают~~ происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.		В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.

	Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как ~~божеству~~<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском ~~языке~~{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.		Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.

	Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», ~~«супруг»~~, дважды в единственном числе {{hqa0\|4:128\|11:72}} и дважды во множественном числе (''~~ба‘ӯля~~'') {{hqa0\|2:228\|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл ~~«владельца»~~, «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa0\|4:128\|11:72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa0\|2:228\|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}
Строка 54:		Строка 54:

	{{Идолы}}		{{Идолы}}
	~~{{Персонажи Корана}}~~

	{{Категория		{{Категория

Maqivi в 13:56, 8 июня 2021

2021-06-08T13:56:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:56, 8 июня 2021
Строка 43:		Строка 43:

	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =\|ссылка =		\|сортировка =\|ссылка = Bal
	\|публикация =2021-04-09\|обновление =		\|публикация =2021-04-09\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =
Строка 54:		Строка 54:

	{{Идолы}}		{{Идолы}}
			{{Персонажи Корана}}

	{{Категория		{{Категория

Maqivi в 07:29, 9 апреля 2021

2021-04-09T07:29:40Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:29, 9 апреля 2021
Строка 37:		Строка 37:
	* {{ЭКорана\|R. Tottoli\|Baal\|COM_23985\|том= 1\|стр=194}}		* {{ЭКорана\|R. Tottoli\|Baal\|COM_23985\|том= 1\|стр=194}}
	{{Литература1}}		{{Литература1}}
	* {{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|Beirut, 2004\|pp=223-224}}
	* {{book-ar\|al-Suyūṭī\|al-Durr al-manthūr fī l-tafsīr al-maʾthūr\|Beirut, 1983\|pp=7/119-120}}		* {{book-ar\|al-Suyūṭī\|al-Durr al-manthūr fī l-tafsīr al-maʾthūr\|Beirut, 1983\|pp=7/119-120}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}

← Предыдущая версия		Версия от 19:34, 30 апреля 2023
Строка 40:		Строка 40:
	* {{book-en\|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem\|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage\|место=Leiden\|год=2008\|pp=103-104\|ref=Badawi, Abdel Haleem}}		* {{book-en\|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem\|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage\|место=Leiden\|год=2008\|pp=103-104\|ref=Badawi, Abdel Haleem}}
	* {{book-en\|M.W. Brannon\|Prophets in the Quran\|London and New York 2002\|pp=244}}		* {{book-en\|M.W. Brannon\|Prophets in the Quran\|London and New York 2002\|pp=244}}
			* {{IEQ\|M. Iqbal\|Baʿl\|№=11}}

	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi

← Предыдущая версия		Версия от 12:26, 8 августа 2022
Строка 20:		Строка 20:
	В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.		В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.

	Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись ~~влия~~~~нию~~ культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они ~~поклонялись~~ Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), [[Вкушение\|вкушали]] от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и ~~участвовали~~ в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.		Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), [[Вкушение\|вкушали]] от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|~~единобожию~~]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманских источниках сообщается, что во время ~~[[Правление\|~~правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским ~~богом~~ Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язы~~честве~~ {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В мусульманских источниках сообщается, что во время правления израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусуль~~ман~~~~ских~~ источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.		В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.

	Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.		Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.
Строка 37:		Строка 37:
	* {{ЭКорана\|R. Tottoli\|Baal\|COM_23985\|том= 1\|стр=194}}		* {{ЭКорана\|R. Tottoli\|Baal\|COM_23985\|том= 1\|стр=194}}
	{{Литература1}}		{{Литература1}}
	* {{book-ar\|al-Suyūṭī\|al-Durr al-~~manthūr~~ fī l-tafsīr al-~~maʾthūr~~\|Beirut, 1983\|pp=7/119-120}}		* {{book-ar\|al-Suyūṭī\|al-Durr al-mant̲h̲ūr fī l-tafsīr al-maʾt̲h̲ūr\|Beirut, 1983\|p=7/119-120}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{book-en\|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem\|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage\|место=Leiden\|год=2008\|pp=103-104\|ref=Badawi, Abdel Haleem}}		* {{book-en\|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem\|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage\|место=Leiden\|год=2008\|pp=103-104\|ref=Badawi, Abdel Haleem}}

← Предыдущая версия		Версия от 03:12, 6 августа 2022
Строка 20:		Строка 20:
	В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.		В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.

	Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.		Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), [[Вкушение\|вкушали]] от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление\|правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|~~молил~~ся]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, ~~состоя~~щее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление\|правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана ~~связыва~~ют происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.		В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.

	Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.		Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.

← Предыдущая версия		Версия от 23:17, 15 июня 2021
Строка 18:		Строка 18:
	Ба‘ль (Ваал) считался одним из [[сын]]овей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В [[Вавилон]]ии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — [[Солнце\|Солнцу]]. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и [[Царь\|царе]] богов.		Ба‘ль (Ваал) считался одним из [[сын]]овей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В [[Вавилон]]ии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — [[Солнце\|Солнцу]]. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и [[Царь\|царе]] богов.

	В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|~~человеческие~~]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.		В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.

	Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение ~~культа~~ Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в ~~столице~~ Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого ~~возобновились~~ также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.		Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. ~~Пророк~~ Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление\|правления]] израильского царя Ахаба (~~Ахава~~) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк ~~попросил~~ Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал ~~трёхлетнюю~~ засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило ~~израильтян~~ от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он ~~превратился~~ в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], ~~возможно~~, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в ~~смысле~~ «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на ~~природную~~ [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским ~~богом Ваалом~~ и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка]]нском язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление\|правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка]]нском язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать ~~локтей~~ и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его ~~обслуживали~~ четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают ~~историю~~ [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана ~~связывают~~ происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.		В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.

	Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как ~~божеству~~<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском ~~языке~~{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.		Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.

	Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», ~~«супруг»~~, дважды в единственном числе {{hqa0\|4:128\|11:72}} и дважды во множественном числе (''~~ба‘ӯля~~'') {{hqa0\|2:228\|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл ~~«владельца»~~, «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa0\|4:128\|11:72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa0\|2:228\|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}
Строка 54:		Строка 54:

	{{Идолы}}		{{Идолы}}
	~~{{Персонажи Корана}}~~

	{{Категория		{{Категория

← Предыдущая версия		Версия от 19:06, 30 марта 2022
Строка 13:		Строка 13:
	\| см. также = [[Илйас]] {{ас}}, [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[идолы]]		\| см. также = [[Илйас]] {{ас}}, [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[идолы]]
	}}		}}
	'''Ба‘ль''' ({{lang-ar\|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[Эпоха невежества\|доисламского]] [[язычество\|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение\|~~поклонялись~~]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0\|37:123-126}}.{{Превью}}		'''Ба‘ль''' ({{lang-ar\|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[Эпоха невежества\|доисламского]] [[язычество\|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение\|поклонялись]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0\|37:123-126}}.{{Превью}}

	== В мифологии ==		== В мифологии ==
	Ба‘ль (Ваал) считался одним из [[сын]]овей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В [[Вавилон]]ии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — [[Солнце\|Солнцу]]. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и [[Царь\|царе]] богов.		Ба‘ль (Ваал) считался одним из [[сын]]овей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В [[Вавилон]]ии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — [[Солнце\|Солнцу]]. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и [[Царь\|царе]] богов.

	В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую ~~пассивную~~ или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.		В [[мифология\|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина\|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса\|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа\|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение\|жертвы]], в том числе [[Человек\|человеческие]] {{Библия\|Иер\|19:4\|-6}}.

	Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись ~~влиянию~~ культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало ~~снижаться~~. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице ~~Израильского~~ царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого ~~возобновились~~ также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.		Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера\|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина\|Палестину]]. Во время [[Исход\|скитаний]] в [[пустыня\|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв {{Библия\|Пс\|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия\|Чис\|25:1\|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне\|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп\|Ахав\|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп\|Иезавель\|Иезавель}}, которая была [[Дочь\|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка\|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/\|title=Ваала культ\|site=Eleven.co.il \|info= Электронная еврейская энциклопедия\|дата=12.03.2018\|name="eleven"\|lang=ru}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е ~~дважды~~ {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой ~~народ~~ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0\|6:85\|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1\|1 Цар\|17-22}}; {{Библия1\|2 Цар\|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие\|единобожию]]{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление\|правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была ~~удовлетворена~~. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|~~молился~~]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, ~~состоящее~~ из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в ~~обычном~~ современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле ~~«неорошаемой~~, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на ~~природную~~ [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним ~~месопотамским~~ богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка]]~~нском язычестве~~ {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление\|правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь\|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество\|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба\|молился]], чтобы его [[вознесение\|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь\|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык\|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля\|земли]]» и «богары», «[[растение\|растений]], полагающихся только на природную [[вода\|воду]]»{{sfn\|Badawi, Abdel Haleem\|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога\|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка\|мекканском]] язычестве {{hqa0\|53:19-23}}{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в ~~двадцать~~ локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|~~драгоценными~~]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство ~~мусульманских~~ источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана ~~связывают~~ происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.		В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото\|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|al-Kashf wa-l-bayān\|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази\|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни\|драгоценными]] [[камни\|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar\|al-Khaṭīb al-Baghdādī\|Taʾrīkh al-anbiyāʾ\|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп\|Баальбек\|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связывают происхождение [[название\|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}.

	Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо ~~идола~~, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.		Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана\|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина\|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари\|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Thaʿlabī\|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ\|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn\|R. Tottoli\|2013}}<ref>{{ат-Табари\|23/92}}</ref>.

	Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa0\|4:128\|11:72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa0\|2:228\|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с ~~подобным~~ корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ~~ханаанской~~ мифологии{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.		Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa0\|4:128\|11:72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa0\|2:228\|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии{{sfn\|R. Tottoli\|2001}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}