Ар-Рауф - История изменений

Maqivi в 02:21, 3 апреля 2023

2023-04-03T02:21:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:21, 3 апреля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}
	\| синонимы = Рауф		\| синонимы = Рауф
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Афувв]], [[ас-Сабур]], [[аль-~~Гаффар~~]], [[аль-Лятиф\|аль-Лятиф]], [[аль-~~Ма̄джид~~]], [[аль-~~Халим~~]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Афувв]], [[ас-Сабур]], [[аль-Халим]], [[аль-Лятиф\|аль-Лятиф]], [[аль-Гаффар]], [[аль-Ма̄джид]]…)
	}}		}}
	'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}		'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}
Строка 43:		Строка 43:
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}
			* {{TDV\|B. Topaloğlu\|Raûf\|rauf\|yıl=2007\|cilt=34\|sayfa=468}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK

Maqivi в 23:29, 29 мая 2022

2022-05-29T23:29:31Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:29, 29 мая 2022
Строка 4:		Строка 4:
	\| подпись =		\| подпись =
	\| по-арабски = الرؤوف		\| по-арабски = الرؤوف
	\| значение = Сострадательный, Снисходительный, ~~Благой~~, Добрый, Мягкий~~, Милостивый~~, Нежный		\| значение = Сострадательный, Снисходительный, Милостивый, Благой, Добрый, Мягкий, Нежный
	\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}
	\| синонимы = Рауф		\| синонимы = Рауф
Строка 23:		Строка 23:

	== Толкование Имени ==		== Толкование Имени ==
	В Священном Коране сказано: {{hqa10\|И так Мы сделали среди вас такую [[община\|общину]], чтоб вы [[деяния]]ми своими примером стали для людей и чтобы [[Посланник]] был [[свидетель\|свидетелем]] над вами. И Мы учредили (прежнюю) [[кибла\|киблу]], которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным [[испытание]]м, но не для тех, кого Аллах повёл [[правильный путь\|правильным путем]]. Аллах не сделает вашу веру тщетной, ибо, воистину, Аллах Сострадателен к людям и [[ар-Рахим\|Милосерден]]\|2\|143}}. Все сотворённые Аллахом живые организмы существуют благодаря безукоризненному и сложнейшему замыслу Создателя. Это бытие есть милость и великий дар Аллаха. По сути, ни одно живое существо не потратило никаких усилий на то, чтобы [[рождение\|родиться]] на свет в самой совершенной форме и обладать навыками для обеспечения всех своих нужд в этой жизни. Все мы родились на свет согласно высшей мудрости и знанию Творца. Аллах дал нам всем всё необходимое для [[жизнь\|жизни]]. Например, Аллах наделил каждого из живых существ различными навыками и тактиками самообороны, ~~приспосабливания~~ к условиям окружающей среды. Кто-то из них обладает устрашающим видом и тем отпугивает [[враг]]ов, ~~некоторые~~ защищаются, выпрыскивая на нападающего яд, неприятный [[запах\|запах]] или едкий газ.		В Священном Коране сказано: {{hqa10\|И так Мы сделали среди вас такую [[община\|общину]], чтоб вы [[деяния]]ми своими примером стали для людей и чтобы [[Посланник]] был [[свидетель\|свидетелем]] над вами. И Мы учредили (прежнюю) [[кибла\|киблу]], которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным [[испытание]]м, но не для тех, кого Аллах повёл [[правильный путь\|правильным путем]]. Аллах не сделает вашу веру тщетной, ибо, воистину, Аллах Сострадателен к людям и [[ар-Рахим\|Милосерден]]\|2\|143}}. Все сотворённые Аллахом живые организмы существуют благодаря безукоризненному и сложнейшему замыслу Создателя. Это бытие есть милость и великий дар Аллаха. По сути, ни одно живое существо не потратило никаких усилий на то, чтобы [[рождение\|родиться]] на свет в самой совершенной форме и обладать навыками для обеспечения всех своих нужд в этой жизни. Все мы родились на свет согласно высшей мудрости и знанию Творца. Аллах дал нам всем всё необходимое для [[жизнь\|жизни]]. Например, Аллах наделил каждого из живых существ различными навыками и тактиками самообороны, приспосабливания к условиям окружающей среды. Кто-то из них обладает устрашающим видом и тем отпугивает [[враг]]ов, некоторые защищаются, выпрыскивая на нападающего яд, неприятный [[запах\|запах]] или едкий газ.

	Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё беспредельное милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из живых существ для возможности их существования.		Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё беспредельное милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из живых существ для возможности их существования.

Maqivi в 23:28, 29 мая 2022

2022-05-29T23:28:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:28, 29 мая 2022
Строка 4:		Строка 4:
	\| подпись =		\| подпись =
	\| по-арабски = الرؤوف		\| по-арабски = الرؤوف
	\| значение = Сострадательный, Благой, Добрый~~, Снисходительный~~, Мягкий, Милостивый, Нежный		\| значение = Сострадательный, Снисходительный, Благой, Добрый, Мягкий, Милостивый, Нежный
	\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}
	\| синонимы = Рауф		\| синонимы = Рауф
Строка 23:		Строка 23:

	== Толкование Имени ==		== Толкование Имени ==
	В Священном Коране сказано: {{hqa10\|И так Мы сделали среди вас такую [[община\|общину]], чтоб вы [[деяния]]ми своими примером стали для людей и чтобы [[Посланник]] был [[свидетель\|свидетелем]] над вами. И Мы учредили (прежнюю) [[кибла\|киблу]], которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным [[испытание]]м, но не для тех, кого Аллах повёл [[правильный путь\|правильным путем]]. Аллах не сделает вашу веру тщетной, ибо, воистину, Аллах Сострадателен к людям и [[ар-Рахим\|~~Милосерден~~]].\|2\|143}}. Все сотворённые Аллахом живые организмы существуют благодаря безукоризненному и ~~сложнейшему~~ замыслу Создателя. Это бытие есть милость и великий дар Аллаха. По сути, ни одно живое существо не потратило никаких усилий на то, чтобы [[рождение\|родиться]] на свет в самой совершенной форме и обладать навыками для обеспечения всех своих нужд в этой жизни. Все мы родились на свет согласно высшей мудрости и знанию Творца. Аллах дал нам всем всё необходимое для [[жизнь\|жизни]]. Например, Аллах наделил каждого из живых существ различными навыками и тактиками самообороны, приспосабливания к условиям окружающей среды. Кто-то из них обладает устрашающим видом и тем отпугивает [[враг]]ов, некоторые защищаются, выпрыскивая на нападающего яд, неприятный [[запах\|запах]] или едкий газ.		В Священном Коране сказано: {{hqa10\|И так Мы сделали среди вас такую [[община\|общину]], чтоб вы [[деяния]]ми своими примером стали для людей и чтобы [[Посланник]] был [[свидетель\|свидетелем]] над вами. И Мы учредили (прежнюю) [[кибла\|киблу]], которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным [[испытание]]м, но не для тех, кого Аллах повёл [[правильный путь\|правильным путем]]. Аллах не сделает вашу веру тщетной, ибо, воистину, Аллах Сострадателен к людям и [[ар-Рахим\|Милосерден]]\|2\|143}}. Все сотворённые Аллахом живые организмы существуют благодаря безукоризненному и сложнейшему замыслу Создателя. Это бытие есть милость и великий дар Аллаха. По сути, ни одно живое существо не потратило никаких усилий на то, чтобы [[рождение\|родиться]] на свет в самой совершенной форме и обладать навыками для обеспечения всех своих нужд в этой жизни. Все мы родились на свет согласно высшей мудрости и знанию Творца. Аллах дал нам всем всё необходимое для [[жизнь\|жизни]]. Например, Аллах наделил каждого из живых существ различными навыками и тактиками самообороны, приспосабливания к условиям окружающей среды. Кто-то из них обладает устрашающим видом и тем отпугивает [[враг]]ов, некоторые защищаются, выпрыскивая на нападающего яд, неприятный [[запах\|запах]] или едкий газ.

	Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё беспредельное милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из живых существ для возможности их существования.		Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё беспредельное милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из живых существ для возможности их существования.
Строка 29:		Строка 29:
	Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. Аллах создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его беспредельного милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, важнее всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|видеть]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным творением над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. Аллах создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его беспредельного милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, важнее всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|видеть]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным творением над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

	Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|Мирской]] и [[вечная жизнь\|Будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и [[Сотворение человека\|человека]])''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.		Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|Мирской]] и [[вечная жизнь\|Будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и [[Сотворение человека\|человека]])''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.

	Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре {{№\|1}} вначале называется Имя «[[Господь\|Господь]] миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Всевышний Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar\|وربك أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре {{№\|1}} вначале называется Имя «[[Господь\|Господь]] миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Всевышний Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar\|وربك أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.

Maqivi в 23:26, 29 мая 2022

2022-05-29T23:26:14Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:26, 29 мая 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}
	\| синонимы = Рауф		\| синонимы = Рауф
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Афувв]], [[ас-Сабур]], [[аль-Гаффар]], [[аль-Лятиф]], [[аль-Ма̄джид]], [[аль-Халим]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Афувв]], [[ас-Сабур]], [[аль-Гаффар]], [[аль-Лятиф\|аль-Лятиф]], [[аль-Ма̄джид]], [[аль-Халим]])
	}}		}}
	'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}		'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}

Maqivi в 23:25, 29 мая 2022

2022-05-29T23:25:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:25, 29 мая 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}
	\| синонимы = Рауф		\| синонимы = Рауф
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Афувв]], [[аль-Гаффар]], [[аль-Лятиф]], [[аль-Ма̄джид]], [[аль-Халим]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Афувв]], [[ас-Сабур]], [[аль-Гаффар]], [[аль-Лятиф]], [[аль-Ма̄джид]], [[аль-Халим]])
	}}		}}
	'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}		'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}

Maqivi в 23:24, 29 мая 2022

2022-05-29T23:24:23Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:24, 29 мая 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}
	\| синонимы = Рауф		\| синонимы = Рауф
	\| см. также = [[аль-‘Афувв]], [[аль-~~Карим~~]], [[аль-Лятиф]], [[ар-~~Рахман~~]], [[аль-Халим]]		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Афувв]], [[аль-Гаффар]], [[аль-Лятиф]], [[аль-Ма̄джид]], [[аль-Халим]])
	}}		}}
	'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[~~имена~~ Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}		'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}

	Слово ''ар-Рауф'' образовано от слова ''ра’фа'', что значит «огромная милость». И «Милость» в отношении Аллаха — это Его Воля (''аль-Ирада''), направленная на одаривание [[блага]]ми тех из Его [[раб Бога\|рабов]], кого Он пожелает. Таким образом, значение Имени относится к смыслам атрибута Аллаха Воля (''аль-Ирада'')<!-- annisa-->.		Слово ''ар-Рауф'' образовано от слова ''ра’фа'', что значит «огромная милость». И «Милость» в отношении Аллаха — это Его Воля (''аль-Ирада''), направленная на одаривание [[блага]]ми тех из Его [[раб Бога\|рабов]], кого Он пожелает. Таким образом, значение Имени относится к смыслам атрибута Аллаха Воля (''аль-Ирада'')<!-- annisa-->.

Maqivi в 14:28, 21 мая 2022

2022-05-21T14:28:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:28, 21 мая 2022
Строка 4:		Строка 4:
	\| подпись =		\| подпись =
	\| по-арабски = الرؤوف		\| по-арабски = الرؤوف
	~~\| категория = Имя Аллаха~~
	\| значение = Сострадательный, Благой, Добрый, Снисходительный, Мягкий, Милостивый, Нежный		\| значение = Сострадательный, Благой, Добрый, Снисходительный, Мягкий, Милостивый, Нежный
	\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}
Строка 10:		Строка 9:
	\| см. также = [[аль-‘Афувв]], [[аль-Карим]], [[аль-Лятиф]], [[ар-Рахман]], [[аль-Халим]]		\| см. также = [[аль-‘Афувв]], [[аль-Карим]], [[аль-Лятиф]], [[ар-Рахман]], [[аль-Халим]]
	}}		}}
	'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-~~Раӯф~~}}) — одно из [[имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}		'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}

	Слово ''ар-Рауф'' образовано от слова ''ра’фа'', что значит «огромная милость». И «Милость» в отношении Аллаха — это Его Воля (''аль-Ирада''), направленная на одаривание [[блага]]ми тех из Его [[раб Бога\|рабов]], кого Он пожелает. Таким образом, значение Имени относится к смыслам атрибута Аллаха Воля (''аль-Ирада'')<!-- annisa-->.		Слово ''ар-Рауф'' образовано от слова ''ра’фа'', что значит «огромная милость». И «Милость» в отношении Аллаха — это Его Воля (''аль-Ирада''), направленная на одаривание [[блага]]ми тех из Его [[раб Бога\|рабов]], кого Он пожелает. Таким образом, значение Имени относится к смыслам атрибута Аллаха Воля (''аль-Ирада'')<!-- annisa-->.
Строка 28:		Строка 27:
	Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё беспредельное милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из живых существ для возможности их существования.		Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё беспредельное милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из живых существ для возможности их существования.

	Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. Аллах создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его беспредельного милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, важнее всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|видеть]], [[слух\|~~слышать~~]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным творе~~нием~~ над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. Аллах создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его беспредельного милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, важнее всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|видеть]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным творением над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

	Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|Мирской]] и [[вечная жизнь\|Будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и [[Сотворение человека\|человека]])''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.		Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|Мирской]] и [[вечная жизнь\|Будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и [[Сотворение человека\|человека]])''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.

	Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре {{№\|1}} вначале называется Имя «[[Господь\|Господь]] миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к ~~другим~~ есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Всевышний Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar\|وربك أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре {{№\|1}} вначале называется Имя «[[Господь\|Господь]] миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Всевышний Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar\|وربك أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.
	<!-- Что означает ар-Рауф?		<!-- Что означает ар-Рауф?
	Какое толкование у Имени ар-Рауф?-->		Какое толкование у Имени ар-Рауф?-->
Строка 42:		Строка 41:
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{ЭКорана\|G. Böwering\|God and his Attributes\|EQCOM_00075\|стр=317-331}}		* {{ЭКорана\|G. Böwering\|God and his Attributes\|EQCOM_00075\|стр=317-331}}
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|~~https://online.iequran.com/articles/B/~~49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}

Maqivi в 17:18, 13 мая 2022

2022-05-13T17:18:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:18, 13 мая 2022
Строка 21:		Строка 21:
	* Прощающий, Скрывающий вину покаявшихся<!-- elbrusoid-->;		* Прощающий, Скрывающий вину покаявшихся<!-- elbrusoid-->;
	* Лишённый грубости<!-- elbrusoid-->;		* Лишённый грубости<!-- elbrusoid-->;
	* Проявляющий [[сострадание]] и жалость ко всем созданиям в [[Ближняя жизнь\|Этой жизни]] и к ~~некоторым~~ из них в [[вечная жизнь\|вечной жизни]] из числа приближённых Ему [[верующий\|верующих]]<!-- mahalla1-->.		* Проявляющий [[сострадание]] и жалость ко всем созданиям в [[Ближняя жизнь\|Этой жизни]] и к некоторым из них в [[вечная жизнь\|вечной жизни]] из числа приближённых Ему [[верующий\|верующих]]<!-- mahalla1-->.

	== Толкование Имени ==		== Толкование Имени ==
Строка 30:		Строка 30:
	Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. Аллах создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его беспредельного милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, важнее всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|видеть]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным творением над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. Аллах создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его беспредельного милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, важнее всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|видеть]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным творением над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

	Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|~~мирской~~]] и [[вечная жизнь\|~~будущей~~ жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и человека)''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.		Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|Мирской]] и [[вечная жизнь\|Будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и [[Сотворение человека\|человека]])''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.

	Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре {{№\|1}} вначале называется Имя «[[Господь\|Господь]] миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Всевышний Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar\|وربك أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре {{№\|1}} вначале называется Имя «[[Господь\|Господь]] миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Всевышний Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar\|وربك أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.

Maqivi в 08:09, 13 мая 2022

2022-05-13T08:09:50Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:09, 13 мая 2022
Строка 21:		Строка 21:
	* Прощающий, Скрывающий вину покаявшихся<!-- elbrusoid-->;		* Прощающий, Скрывающий вину покаявшихся<!-- elbrusoid-->;
	* Лишённый грубости<!-- elbrusoid-->;		* Лишённый грубости<!-- elbrusoid-->;
	* Проявляющий [[сострадание]] и жалость ко всем созданиям в [[Ближняя жизнь\|~~этой~~ жизни]] и к некоторым из них в [[вечная жизнь\|вечной жизни]] из числа приближённых Ему [[верующий\|верующих]]<!-- mahalla1-->.		* Проявляющий [[сострадание]] и жалость ко всем созданиям в [[Ближняя жизнь\|Этой жизни]] и к некоторым из них в [[вечная жизнь\|вечной жизни]] из числа приближённых Ему [[верующий\|верующих]]<!-- mahalla1-->.

	== Толкование Имени ==		== Толкование Имени ==
	В Священном Коране сказано: {{hqa10\|И так Мы сделали среди вас такую [[община\|общину]], чтоб вы [[деяния]]ми своими примером стали для людей и чтобы [[Посланник]] был [[свидетель\|свидетелем]] над вами. И Мы учредили (прежнюю) [[кибла\|киблу]], которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным [[испытание]]м, но не для тех, кого Аллах повёл [[правильный путь\|правильным путем]]. Аллах не сделает вашу веру тщетной, ибо, воистину, Аллах Сострадателен к людям и [[ар-Рахим\|Милосерден]].\|2\|143}}. Все сотворённые ~~Аллахом~~ живые организмы существуют благодаря безукоризненному и сложнейшему замыслу Создателя. Это бытие есть ~~милость~~ и великий дар Аллаха. По сути, ни одно живое существо не потратило никаких усилий на то, чтобы [[рождение\|родиться]] на свет в ~~самой~~ совершенной форме и обладать навыками для обеспечения всех своих нужд в этой жизни. Все мы родились на свет ~~согласно~~ высшей мудрости и знанию Творца. Аллах дал нам всем всё необходимое для [[жизнь\|жизни]]. Например, Аллах наделил ~~каждого~~ из живых существ различными навыками и тактиками самообороны, приспосабливания к условиям окружающей ~~среды~~. Кто-то из них обладает устрашающим видом и тем отпугивает [[враг]]ов, некоторые защищаются, выпрыскивая на ~~нападающего~~ яд, неприятный [[запах\|запах]] или едкий газ.		В Священном Коране сказано: {{hqa10\|И так Мы сделали среди вас такую [[община\|общину]], чтоб вы [[деяния]]ми своими примером стали для людей и чтобы [[Посланник]] был [[свидетель\|свидетелем]] над вами. И Мы учредили (прежнюю) [[кибла\|киблу]], которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным [[испытание]]м, но не для тех, кого Аллах повёл [[правильный путь\|правильным путем]]. Аллах не сделает вашу веру тщетной, ибо, воистину, Аллах Сострадателен к людям и [[ар-Рахим\|Милосерден]].\|2\|143}}. Все сотворённые Аллахом живые организмы существуют благодаря безукоризненному и сложнейшему замыслу Создателя. Это бытие есть милость и великий дар Аллаха. По сути, ни одно живое существо не потратило никаких усилий на то, чтобы [[рождение\|родиться]] на свет в самой совершенной форме и обладать навыками для обеспечения всех своих нужд в этой жизни. Все мы родились на свет согласно высшей мудрости и знанию Творца. Аллах дал нам всем всё необходимое для [[жизнь\|жизни]]. Например, Аллах наделил каждого из живых существ различными навыками и тактиками самообороны, приспосабливания к условиям окружающей среды. Кто-то из них обладает устрашающим видом и тем отпугивает [[враг]]ов, некоторые защищаются, выпрыскивая на нападающего яд, неприятный [[запах\|запах]] или едкий газ.

	Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё ~~беспредельное~~ милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из ~~живых существ~~ для возможности их существования.		Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё беспредельное милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из живых существ для возможности их существования.

	Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. ~~Аллах~~ создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его ~~беспредельного~~ милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, ~~важнее~~ всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|~~видеть~~]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным ~~творением~~ над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. Аллах создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его беспредельного милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, важнее всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|видеть]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным творением над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

	Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|мирской]] и [[вечная жизнь\|будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и человека)''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.		Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|мирской]] и [[вечная жизнь\|будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и человека)''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.
Строка 41:		Строка 41:
	* {{Харун Яхья/Имена Аллаха\|часть=\|ссылка=\|стр=}}		* {{Харун Яхья/Имена Аллаха\|часть=\|ссылка=\|стр=}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}
	* {{ЭКорана\|G. Böwering\|God and his Attributes\|EQCOM_00075\|стр=317-331}}		* {{ЭКорана\|G. Böwering\|God and his Attributes\|EQCOM_00075\|стр=317-331}}
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|https://online.iequran.com/articles/B/49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|https://online.iequran.com/articles/B/49\|том=1}}
			* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK

Maqivi в 03:04, 15 марта 2022

2022-03-15T03:04:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:04, 15 марта 2022
Строка 5:		Строка 5:
	\| по-арабски = الرؤوف		\| по-арабски = الرؤوف
	\| категория = Имя Аллаха		\| категория = Имя Аллаха
	\| значение = Сострадательный, Благой, Добрый, Мягкий, Милостивый~~, Снисходительный~~, Нежный		\| значение = Сострадательный, Благой, Добрый, Снисходительный, Мягкий, Милостивый, Нежный
	\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}
	\| синонимы = Рауф		\| синонимы = Рауф
Строка 26:		Строка 26:
	В Священном Коране сказано: {{hqa10\|И так Мы сделали среди вас такую [[община\|общину]], чтоб вы [[деяния]]ми своими примером стали для людей и чтобы [[Посланник]] был [[свидетель\|свидетелем]] над вами. И Мы учредили (прежнюю) [[кибла\|киблу]], которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным [[испытание]]м, но не для тех, кого Аллах повёл [[правильный путь\|правильным путем]]. Аллах не сделает вашу веру тщетной, ибо, воистину, Аллах Сострадателен к людям и [[ар-Рахим\|Милосерден]].\|2\|143}}. Все сотворённые Аллахом живые организмы существуют благодаря безукоризненному и сложнейшему замыслу Создателя. Это бытие есть милость и великий дар Аллаха. По сути, ни одно живое существо не потратило никаких усилий на то, чтобы [[рождение\|родиться]] на свет в самой совершенной форме и обладать навыками для обеспечения всех своих нужд в этой жизни. Все мы родились на свет согласно высшей мудрости и знанию Творца. Аллах дал нам всем всё необходимое для [[жизнь\|жизни]]. Например, Аллах наделил каждого из живых существ различными навыками и тактиками самообороны, приспосабливания к условиям окружающей среды. Кто-то из них обладает устрашающим видом и тем отпугивает [[враг]]ов, некоторые защищаются, выпрыскивая на нападающего яд, неприятный [[запах\|запах]] или едкий газ.		В Священном Коране сказано: {{hqa10\|И так Мы сделали среди вас такую [[община\|общину]], чтоб вы [[деяния]]ми своими примером стали для людей и чтобы [[Посланник]] был [[свидетель\|свидетелем]] над вами. И Мы учредили (прежнюю) [[кибла\|киблу]], которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным [[испытание]]м, но не для тех, кого Аллах повёл [[правильный путь\|правильным путем]]. Аллах не сделает вашу веру тщетной, ибо, воистину, Аллах Сострадателен к людям и [[ар-Рахим\|Милосерден]].\|2\|143}}. Все сотворённые Аллахом живые организмы существуют благодаря безукоризненному и сложнейшему замыслу Создателя. Это бытие есть милость и великий дар Аллаха. По сути, ни одно живое существо не потратило никаких усилий на то, чтобы [[рождение\|родиться]] на свет в самой совершенной форме и обладать навыками для обеспечения всех своих нужд в этой жизни. Все мы родились на свет согласно высшей мудрости и знанию Творца. Аллах дал нам всем всё необходимое для [[жизнь\|жизни]]. Например, Аллах наделил каждого из живых существ различными навыками и тактиками самообороны, приспосабливания к условиям окружающей среды. Кто-то из них обладает устрашающим видом и тем отпугивает [[враг]]ов, некоторые защищаются, выпрыскивая на нападающего яд, неприятный [[запах\|запах]] или едкий газ.

	Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате ~~эволюции~~ или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё беспредельное милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из живых существ для возможности их существования.		Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё беспредельное милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из живых существ для возможности их существования.

	Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые ~~существа~~. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. Аллах создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его беспредельного милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, важнее всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|видеть]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным творением над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. Аллах создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его беспредельного милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, важнее всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|видеть]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным творением над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

	Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость]]ю, [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё ~~сущее~~ в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для ~~правоверных~~, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|~~богобоязненны~~]].\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|мирской]] и [[вечная жизнь\|будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и человека)''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.		Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|мирской]] и [[вечная жизнь\|будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и человека)''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.

	Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре {{№\|1}} вначале называется Имя «[[Господь\|Господь]] миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Всевышний Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar\|وربك أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре {{№\|1}} вначале называется Имя «[[Господь\|Господь]] миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Всевышний Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar\|وربك أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.

← Предыдущая версия		Версия от 02:21, 3 апреля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:30\|9:117\|22:65\|57:9\|59:10}}
	\| синонимы = Рауф		\| синонимы = Рауф
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Афувв]], [[ас-Сабур]], [[аль-~~Гаффар~~]], [[аль-Лятиф\|аль-Лятиф]], [[аль-~~Ма̄джид~~]], [[аль-~~Халим~~]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Афувв]], [[ас-Сабур]], [[аль-Халим]], [[аль-Лятиф\|аль-Лятиф]], [[аль-Гаффар]], [[аль-Ма̄джид]]…)
	}}		}}
	'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}		'''ар-Рау́ф''' ({{lang-ar\|اَلرَّؤُوف\|«Сострадательный»\|ар-Ра’ӯф}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран\|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сострадательный'''»<!-- Кахтани/e-minbar-mahalla1-uz-book-->, «'''Снисходительный'''»<!-- today-book-elbrusoid-->, «'''Милостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Нежный'''», «'''Благой'''»<!-- ИЭС-->, «'''Мягкий'''»<!-- mahalla1-book-->, «'''Добрый'''», «'''Благосклонный'''», «'''Заботливый'''»<!-- uz-->.{{Превью}}
Строка 43:		Строка 43:
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}
			* {{TDV\|B. Topaloğlu\|Raûf\|rauf\|yıl=2007\|cilt=34\|sayfa=468}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK

← Предыдущая версия		Версия от 08:09, 13 мая 2022
Строка 21:		Строка 21:
	* Прощающий, Скрывающий вину покаявшихся<!-- elbrusoid-->;		* Прощающий, Скрывающий вину покаявшихся<!-- elbrusoid-->;
	* Лишённый грубости<!-- elbrusoid-->;		* Лишённый грубости<!-- elbrusoid-->;
	* Проявляющий [[сострадание]] и жалость ко всем созданиям в [[Ближняя жизнь\|~~этой~~ жизни]] и к некоторым из них в [[вечная жизнь\|вечной жизни]] из числа приближённых Ему [[верующий\|верующих]]<!-- mahalla1-->.		* Проявляющий [[сострадание]] и жалость ко всем созданиям в [[Ближняя жизнь\|Этой жизни]] и к некоторым из них в [[вечная жизнь\|вечной жизни]] из числа приближённых Ему [[верующий\|верующих]]<!-- mahalla1-->.

	== Толкование Имени ==		== Толкование Имени ==
	В Священном Коране сказано: {{hqa10\|И так Мы сделали среди вас такую [[община\|общину]], чтоб вы [[деяния]]ми своими примером стали для людей и чтобы [[Посланник]] был [[свидетель\|свидетелем]] над вами. И Мы учредили (прежнюю) [[кибла\|киблу]], которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным [[испытание]]м, но не для тех, кого Аллах повёл [[правильный путь\|правильным путем]]. Аллах не сделает вашу веру тщетной, ибо, воистину, Аллах Сострадателен к людям и [[ар-Рахим\|Милосерден]].\|2\|143}}. Все сотворённые ~~Аллахом~~ живые организмы существуют благодаря безукоризненному и сложнейшему замыслу Создателя. Это бытие есть ~~милость~~ и великий дар Аллаха. По сути, ни одно живое существо не потратило никаких усилий на то, чтобы [[рождение\|родиться]] на свет в ~~самой~~ совершенной форме и обладать навыками для обеспечения всех своих нужд в этой жизни. Все мы родились на свет ~~согласно~~ высшей мудрости и знанию Творца. Аллах дал нам всем всё необходимое для [[жизнь\|жизни]]. Например, Аллах наделил ~~каждого~~ из живых существ различными навыками и тактиками самообороны, приспосабливания к условиям окружающей ~~среды~~. Кто-то из них обладает устрашающим видом и тем отпугивает [[враг]]ов, некоторые защищаются, выпрыскивая на ~~нападающего~~ яд, неприятный [[запах\|запах]] или едкий газ.		В Священном Коране сказано: {{hqa10\|И так Мы сделали среди вас такую [[община\|общину]], чтоб вы [[деяния]]ми своими примером стали для людей и чтобы [[Посланник]] был [[свидетель\|свидетелем]] над вами. И Мы учредили (прежнюю) [[кибла\|киблу]], которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным [[испытание]]м, но не для тех, кого Аллах повёл [[правильный путь\|правильным путем]]. Аллах не сделает вашу веру тщетной, ибо, воистину, Аллах Сострадателен к людям и [[ар-Рахим\|Милосерден]].\|2\|143}}. Все сотворённые Аллахом живые организмы существуют благодаря безукоризненному и сложнейшему замыслу Создателя. Это бытие есть милость и великий дар Аллаха. По сути, ни одно живое существо не потратило никаких усилий на то, чтобы [[рождение\|родиться]] на свет в самой совершенной форме и обладать навыками для обеспечения всех своих нужд в этой жизни. Все мы родились на свет согласно высшей мудрости и знанию Творца. Аллах дал нам всем всё необходимое для [[жизнь\|жизни]]. Например, Аллах наделил каждого из живых существ различными навыками и тактиками самообороны, приспосабливания к условиям окружающей среды. Кто-то из них обладает устрашающим видом и тем отпугивает [[враг]]ов, некоторые защищаются, выпрыскивая на нападающего яд, неприятный [[запах\|запах]] или едкий газ.

	Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё ~~беспредельное~~ милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из ~~живых существ~~ для возможности их существования.		Некоторые из живых существ обладают невероятным проворством и с огромной скоростью могут скрыться от своих врагов, а некоторые, наоборот, медлительны и неторопливы, но зато наделены очень прочным панцирем, который служит для них надежным укрытием от внешней угрозы. Некоторые живые существа владеют поразительным искусством [[цвет\|цветового]] камуфляжа, позволяющим им сливаться с окружающей средой и быть практически невидимыми для врагов, а некоторые очень умело изображают себя [[смерть\|умершими]], чтобы обмануть врага и не вызвать у него желания напасть. Несомненно, живые существа обрели эти качества и уникальные знания тактик самозащиты не по чистой случайности, и не в результате эволюции или своим разумением. Аллах, Который создал всё вокруг в абсолютной форме и совершенстве, являет Своё беспредельное милосердие к ним через Своё создание безукоризненных особенностей, которыми Он наделил каждого из живых существ для возможности их существования.

	Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. ~~Аллах~~ создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его ~~беспредельного~~ милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, ~~важнее~~ всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|~~видеть~~]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным ~~творением~~ над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Возможности, которые даны [[человек]]у, многократно превосходят все возможности, которыми обладают все живые существа. И если человек задумается над физическими и духовными качествами и возможностями, которыми он наделён, то он не может не заметить, что живёт на [[земля\|земле]], которая специальным образом создана для максимального удобства его жизни. Аллах создал все необходимые на земле условия для продления жизни человека, что является ясным [[знамение]]м Его беспредельного милосердия и благосклонности к людям. Однако у людей есть ещё одна особенность, которая, пожалуй, важнее всех вместе взятых других особенностей и которой нет у других обитателей [[планеты]]: это способность человека [[зрение\|видеть]], [[слух\|слышать]], [[речь\|говорить]]. Для того чтобы использовать способность говорить, слышать и видеть, Аллах сотворил [[глаза]], [[уши]] и [[язык]], в то же время наделив человека способностью сознательного мышления, и сделал его на земле превосходным творением над всеми живыми существами {{hqa6\|3\|30\|22\|65\|57\|9}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

	Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|мирской]] и [[вечная жизнь\|будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и человека)''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.		Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «''Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость\|милостью]], [[доброта\|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:'' {{hqa10\|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность\|богобоязненны]]\|7\|156}}. ''Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь\|мирской]] и [[вечная жизнь\|будущей жизней]] — тоже результат Его милости''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10\|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость\|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.\|96\|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры\|мира]] и человека)''». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей {{hqa6\|20\|50\|26\|78\|87\|2\|3}}<ref>{{book-ar\|Ibn Taymiyya\|Majmūʿat al-fatāwā\|16/293-296}}</ref>.
Строка 41:		Строка 41:
	* {{Харун Яхья/Имена Аллаха\|часть=\|ссылка=\|стр=}}		* {{Харун Яхья/Имена Аллаха\|часть=\|ссылка=\|стр=}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}
	* {{ЭКорана\|G. Böwering\|God and his Attributes\|EQCOM_00075\|стр=317-331}}		* {{ЭКорана\|G. Böwering\|God and his Attributes\|EQCOM_00075\|стр=317-331}}
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|https://online.iequran.com/articles/B/49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|https://online.iequran.com/articles/B/49\|том=1}}
			* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK